Entre 2012 y 2014 murieron más de 10.000 alpacas en la zona de Pelechuco, Bolivia, producto de las largas sequías, fuertes heladas y el deterioro de los pastizales que ocasiona el cambio climático. Los pueblos aymaras dependen de la fibra de alpaca para subsistir y sufrieron una reducción de sus ingresos anuales, hasta llegar a obtener tan solo $2 a $3 anuales por animal.
Para mejorar la supervivencia de los animales y la economía de las familias vulnerables, la organización Protección Animal Mundial llevó a cabo un proyecto piloto como solución sostenible a largo plazo. Esta iniciativa se desarrolló en estrecha cooperación con la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura en Bolivia (FAO-Bolivia), y el Ministerio de Desarrollo Rural y Tierras (MDRyT).
REFUGIOS
Este plan piloto, que por la sencillez de sus acciones promueve fácilmente la gestión de su propia resiliencia (acciones para enfrentar la adversidad) y replicabilidad, consistió en la construcción de refugios que protegen a las alpacas del frío, las recurrentes nevadas y de la lluvia, además de pozos artesanales que funcionan a pedal y bebederos que proveen a los animales de las familias beneficiarias con agua limpia y suficiente para el consumo.
“Sería ideal poder replicar esta solución en zonas afectadas por el embate de condiciones atípicas del clima, que causan falta de agua, alimento y temperaturas extremas”, expresó el director regional de Operaciones en Desastres para Latinoamérica, Gerardo Huertas.
sábado, 30 de enero de 2016
miércoles, 27 de enero de 2016
Indígenas ayoreos se suman a la campaña por el NO
La Central Ayorea Nativa del Oriente Boliviano (Canob) resolvió ayer sumarse a la campaña por el NO a la modificación parcial de la Constitución Política del Estado (CPE), que busca otra posible reelección del presidente Evo Morales y el vicepresidente Álvaro García en las elecciones generales de 2019.
El presidente de la organización ayorea, que está afiliada a la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob), Manuel Chiqueno, informó a Erbol que firmaron ayer, en Santa Cruz, un convenio con la Coordinadora Nacional de Defensa de la Constitución Política del Estado (Conalpadeco). La Conalpadeco es uno de los frentes que encabeza en el país el rechazo al cambio de la Carta Magna.
Criticó del gobierno de Morales que sus derechos hayan sido vulnerados y se refirió a los casos Chaparina y Takovo Mora. Asimismo, reclamó por la detención de la presidenta de la Cidob, Melva Hurtado, envuelta en el caso de supuesta corrupción en el Fondo de Desarrollo Indígena Originario Campesino (Fondioc).
“La Cidob está descabezada, la Central de Pueblos Étnicos de Santa Cruz (Cpesc) está descabezada y deberían ser ellas quienes encabecen este movimiento por el atropello de las autoridades nacionales a nuestros derechos, por ejemplo, con el tema del caso Chaparina, por el Tipnis, el caso de Takovo Mora, esos son atropellos que nosotros los pueblos ayoreos hemos vivido”, afirmó.
Indicó que en ningún gobierno del pasado, el movimiento indígena estuvo dividido como en la gestión del Movimiento Al Socialismo (MAS). “Hemos hecho un acuerdo para buscar otro desarrollo, otra manera de unificar nuevamente a los pueblos indígenas y a todas las organizaciones sociales a nivel nacional porque hoy en día estamos viviendo con muchas paralelas (organizaciones divididas)”, manifestó.
El presidente de la organización ayorea, que está afiliada a la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob), Manuel Chiqueno, informó a Erbol que firmaron ayer, en Santa Cruz, un convenio con la Coordinadora Nacional de Defensa de la Constitución Política del Estado (Conalpadeco). La Conalpadeco es uno de los frentes que encabeza en el país el rechazo al cambio de la Carta Magna.
Criticó del gobierno de Morales que sus derechos hayan sido vulnerados y se refirió a los casos Chaparina y Takovo Mora. Asimismo, reclamó por la detención de la presidenta de la Cidob, Melva Hurtado, envuelta en el caso de supuesta corrupción en el Fondo de Desarrollo Indígena Originario Campesino (Fondioc).
“La Cidob está descabezada, la Central de Pueblos Étnicos de Santa Cruz (Cpesc) está descabezada y deberían ser ellas quienes encabecen este movimiento por el atropello de las autoridades nacionales a nuestros derechos, por ejemplo, con el tema del caso Chaparina, por el Tipnis, el caso de Takovo Mora, esos son atropellos que nosotros los pueblos ayoreos hemos vivido”, afirmó.
Indicó que en ningún gobierno del pasado, el movimiento indígena estuvo dividido como en la gestión del Movimiento Al Socialismo (MAS). “Hemos hecho un acuerdo para buscar otro desarrollo, otra manera de unificar nuevamente a los pueblos indígenas y a todas las organizaciones sociales a nivel nacional porque hoy en día estamos viviendo con muchas paralelas (organizaciones divididas)”, manifestó.
martes, 26 de enero de 2016
Nueve consultas a pueblos indígenas fueron aprobadas
La Dirección General de Gestión Socio Ambiental, dependiente del Viceministerio de Desarrollo Energético, llevó adelante nueve procesos de consultas a naciones y pueblos indígenas en materia de hidrocarburos en 2015. Todos concluyeron con la aceptación de los proyectos, señala un informe.
Se tratan de consultas realizadas en cinco departamentos del país a un total de 173 comunidades campesinas e indígenas que aceptaron el desarrollo de estos proyectos en sus jurisdicciones, de acuerdo con datos difundidos por esta Dirección en su rendición pública de cuentas.
Los nueve proyectos fueron: Desarrollo del campo Caigua (Tarija), la exploración sísmica 2D Huacareta-área centro, la exploración sísmica 2D Huacareta-área norte, la adquisición sísmica 2D cuenca Madre de Dios-área Nueva Esperanza (La Paz) y la expansión del gasoducto Sucre-Potosí fase I.
También se emprendieron procesos de consulta para el proyecto de construcción de líneas de recolección del bloque El Dorado, para el gasoducto Incahuasi-Cochabamba tramo I, para la línea de recolección del pozo Huacaya-2 y para el gasoducto Incahuasi-Cochabamba fase II.
Se tratan de consultas realizadas en cinco departamentos del país a un total de 173 comunidades campesinas e indígenas que aceptaron el desarrollo de estos proyectos en sus jurisdicciones, de acuerdo con datos difundidos por esta Dirección en su rendición pública de cuentas.
Los nueve proyectos fueron: Desarrollo del campo Caigua (Tarija), la exploración sísmica 2D Huacareta-área centro, la exploración sísmica 2D Huacareta-área norte, la adquisición sísmica 2D cuenca Madre de Dios-área Nueva Esperanza (La Paz) y la expansión del gasoducto Sucre-Potosí fase I.
También se emprendieron procesos de consulta para el proyecto de construcción de líneas de recolección del bloque El Dorado, para el gasoducto Incahuasi-Cochabamba tramo I, para la línea de recolección del pozo Huacaya-2 y para el gasoducto Incahuasi-Cochabamba fase II.
lunes, 25 de enero de 2016
Graduaron a empleados en idioma bésiro
Unos 400 servidores públicos de la provincia Velasco recibieron ayer el certificado de capacitación en el curso básico de lengua originaria bésiro que fue impartido por el Instituto de Lengua y Cultura Chiquitana (Ilc-ch) Taneneka de Concepción en alianza con la Facultad Integral Chiquitana (Faichi) de San Ignacio de Velasco.
El cacique de Educación de la Organización Indígena Chiquitana (OICH), Rodolfo Arayuro, destacó la recuperación de la lengua nativa de la región por parte de los funcionarios públicos, que son los que atienden en salud, educación e instituciones públicas a los campesinos e indígenas que antes eran discriminados al obligarlos a hablar solo el castellano.
Otros oradores resaltaron el orgullo de recuperar la lengua bésiro, que forma parte de la cultura chiquitana, pues por ley todo servidor público debe hablar una lengua originaria.
El decano de la Faichi, Odín Rodríguez, destacó la importancia de la norma.
En la clausura del curso hubo canciones en bésiro, música chiquitana, danzas y la exposición de comidas de la rica gastronomía chiquitana con nombres en castellano y bésiro en el campo universitario que la población pudo degustar
El cacique de Educación de la Organización Indígena Chiquitana (OICH), Rodolfo Arayuro, destacó la recuperación de la lengua nativa de la región por parte de los funcionarios públicos, que son los que atienden en salud, educación e instituciones públicas a los campesinos e indígenas que antes eran discriminados al obligarlos a hablar solo el castellano.
Otros oradores resaltaron el orgullo de recuperar la lengua bésiro, que forma parte de la cultura chiquitana, pues por ley todo servidor público debe hablar una lengua originaria.
El decano de la Faichi, Odín Rodríguez, destacó la importancia de la norma.
En la clausura del curso hubo canciones en bésiro, música chiquitana, danzas y la exposición de comidas de la rica gastronomía chiquitana con nombres en castellano y bésiro en el campo universitario que la población pudo degustar
Yurakarés viven aislados por falta de carretera
La asambleísta departamental del pueblo Yurakaré del departamento de Cochabamba, Graciela Morales, dijo que viven aislados, por la falta de una carretera y siguen trasladándose por los ríos para salir de sus comunidades.
“Sobre el río vivimos, deslizando son cuatro horas (de viaje) y de Coniyura también son unas seis horas para ir hasta la boca del Chapare, sin muchas dificultades, no tenemos carreteras pero este año está llegando el empedrado”, declaró a radio Pio XII de la Red Erbol.
La legisladora indígena indicó que por la falta de una carretera no pueden sacar sus productos para comercializarlos, tampoco pueden evacuar a los enfermos. Lamentó esta situación porque dijo que están a pocas horas de las comunidades del Chapare y no reciben ayuda.
Además, la posta con que cuentan, dijo que está equipada con medicamentos, pero no hay un médico especialista para que los atienda, sobre todo cuando las lluvias caen torrencialmente y provocan diversas enfermedades sobre todo en niños y ancianos.
“El tema de la lluvia también es preocupante porque la gente que vive allá no puede trasladarse de un lugar a otro porque es muy complicado, en salud también tenemos dificultades porque nos faltan doctores especialistas, tenemos medicamentos, pero nos faltan doctores especialistas”, puntualizó. (Erbol)
“Sobre el río vivimos, deslizando son cuatro horas (de viaje) y de Coniyura también son unas seis horas para ir hasta la boca del Chapare, sin muchas dificultades, no tenemos carreteras pero este año está llegando el empedrado”, declaró a radio Pio XII de la Red Erbol.
La legisladora indígena indicó que por la falta de una carretera no pueden sacar sus productos para comercializarlos, tampoco pueden evacuar a los enfermos. Lamentó esta situación porque dijo que están a pocas horas de las comunidades del Chapare y no reciben ayuda.
Además, la posta con que cuentan, dijo que está equipada con medicamentos, pero no hay un médico especialista para que los atienda, sobre todo cuando las lluvias caen torrencialmente y provocan diversas enfermedades sobre todo en niños y ancianos.
“El tema de la lluvia también es preocupante porque la gente que vive allá no puede trasladarse de un lugar a otro porque es muy complicado, en salud también tenemos dificultades porque nos faltan doctores especialistas, tenemos medicamentos, pero nos faltan doctores especialistas”, puntualizó. (Erbol)
domingo, 24 de enero de 2016
Aclaran que cultura Yureña es diferente a la Pinquillada
El curaca del Ayllu Chequochi, Rodolfo Condori y la autoridad originaria curaca de la Nación Qhara Qhara, Zenobio Fernández, ambos del Jatun Ayllu Yura, manifestaron que la cultura Yureña es distinta a la manifestación cultural de la Pinquillada, del norte de Potosí.
Esta aclaración se hizo en razón de que la información del Primer Festival de la Pinquillada y la declaratoria de esa expresión como patrimonio cultural e inmaterial del Estado que fue publicado el pasado martes 19 de enero en este diario, utilizaba una fotografía con bailarines y músicos de Yura.
Manifestaron que el instrumento musical que se utiliza en diferentes fiestas es la conocida “flauta”, que se parece en algo al pinquillo y que es propio de la cultura Yureña.
Mencionaron que la fotografía que acompaña la nota no corresponde a la Pinquillada, ya que hay gran diferencia en los trajes, sombreros y símbolos de los yureños es distinta como el instrumento de la flauta.
Zenobio Fernández, exhibió un video que muestra la fiesta del carnaval del Ayllu Visigza y Yura 2015, con la participación de las comunidades de Challapampa Huatajchi y Tarana, en el que se interpreta la flauta, el tambor y el cuerno con la música de la región, muy distinta a la Pinquillada. También se observa la vestimenta tradicional de Yura.
Esta aclaración se hizo en razón de que la información del Primer Festival de la Pinquillada y la declaratoria de esa expresión como patrimonio cultural e inmaterial del Estado que fue publicado el pasado martes 19 de enero en este diario, utilizaba una fotografía con bailarines y músicos de Yura.
Manifestaron que el instrumento musical que se utiliza en diferentes fiestas es la conocida “flauta”, que se parece en algo al pinquillo y que es propio de la cultura Yureña.
Mencionaron que la fotografía que acompaña la nota no corresponde a la Pinquillada, ya que hay gran diferencia en los trajes, sombreros y símbolos de los yureños es distinta como el instrumento de la flauta.
Zenobio Fernández, exhibió un video que muestra la fiesta del carnaval del Ayllu Visigza y Yura 2015, con la participación de las comunidades de Challapampa Huatajchi y Tarana, en el que se interpreta la flauta, el tambor y el cuerno con la música de la región, muy distinta a la Pinquillada. También se observa la vestimenta tradicional de Yura.
Guaraníes recordarán 124 años de batalla de Kuruyuki
El Concejo de Capitanes Guaraníes de Chuquisaca conmemorará el jueves 28, los 124 años de la batalla de Kuyuruki. El acto se realizará en la comunidad de Ibo del municipio de Macharetí.
Para el evento, se confirmó la asistencia de 29 capitanías zonales de los departamentos de Santa Cruz, Tarija y Chuquisaca, y se estima el arribarán capitanes de Argentina, Brasil y Paraguay.
Así mismo, anuncian presencia de las autoridades nacionales y departamentales del país.
Por otro lado, el Concejo de Capitanes convocó a la Asamblea Departamental que se desarrollará el lunes 25 y martes 26 en la comunidad de Kuyuruki, encuentro al que deben asistir las nueve capitanías zonales, además de las 84 comunidades guaraníes de los cinco municipios de la región.
BATALLA DE KUYURUKI
El 28 de enero de 1892, desde la madrugada, los guaraníes se atrincheraron a la espera de los soldados en la quebrada de Kuruyuki, donde empezó la batalla.
Un dramático hecho histórico acaecido en nuestro país y poco conocido por el común de las personas, no existe mucha bibliografía al respecto, por no figurar en los textos escolares, y porque los gobierno bolivianos trataron de ocultar semejante episodio fatídico de nuestra historia, la masacre de Kuruyuki, (actual provincia Luis Calvo del departamento de Chuquisaca, fronteriza con el departamento de Santa Cruz), ocurrida un 28 de enero de 1892 en el Gobierno de Aniceto Arce, siendo uno de los episodios más oscuros de nuestra vida republicana.
Los guaraníes que actualmente habitan la zona de Cordillera y el Chaco llegaron por el Brasil y el Paraguay a fines de 1400, y a partir de 1500 empezó su larga lucha en busca del “Ivmaräe” (La Tierra sin Mal).
Para el evento, se confirmó la asistencia de 29 capitanías zonales de los departamentos de Santa Cruz, Tarija y Chuquisaca, y se estima el arribarán capitanes de Argentina, Brasil y Paraguay.
Así mismo, anuncian presencia de las autoridades nacionales y departamentales del país.
Por otro lado, el Concejo de Capitanes convocó a la Asamblea Departamental que se desarrollará el lunes 25 y martes 26 en la comunidad de Kuyuruki, encuentro al que deben asistir las nueve capitanías zonales, además de las 84 comunidades guaraníes de los cinco municipios de la región.
BATALLA DE KUYURUKI
El 28 de enero de 1892, desde la madrugada, los guaraníes se atrincheraron a la espera de los soldados en la quebrada de Kuruyuki, donde empezó la batalla.
Un dramático hecho histórico acaecido en nuestro país y poco conocido por el común de las personas, no existe mucha bibliografía al respecto, por no figurar en los textos escolares, y porque los gobierno bolivianos trataron de ocultar semejante episodio fatídico de nuestra historia, la masacre de Kuruyuki, (actual provincia Luis Calvo del departamento de Chuquisaca, fronteriza con el departamento de Santa Cruz), ocurrida un 28 de enero de 1892 en el Gobierno de Aniceto Arce, siendo uno de los episodios más oscuros de nuestra vida republicana.
Los guaraníes que actualmente habitan la zona de Cordillera y el Chaco llegaron por el Brasil y el Paraguay a fines de 1400, y a partir de 1500 empezó su larga lucha en busca del “Ivmaräe” (La Tierra sin Mal).
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