Con el fin socializar y proporcionar información referente al proceso autonómico indígena de Raqaypampa, autoridades y representantes de este distrito organizan una feria autonómica, en la que participarán los ministerios de Educación, de Desarrollo Agropecuario, de Autonomías, la Gobernación de Cochabamba y miembros de la Coordinadora de Autonomías.
“La gente habla mucho sobre el avance de nuestro Estatuto, pero realmente no conocen cómo ha sido el proceso (...) por lo que hemos pensado convocar a una feria autonómica para el 3 de octubre”, expresó Clemente Salazar, técnico indígena de Raqaypampa.
Raqaypampa se encuentra en el sur del departamento de Cochabamba, en Mizque. El esfuerzo de consolidar su Autonomía Indígena hace que esté a pocos pasos de formalizar su Autonomía.“Estamos realizando algunos ajustes al estatuto, el cual ya fue aprobado por la mayoría de la población”, dijo Salazar.
jueves, 29 de agosto de 2013
PUEBLO YURACARÉ- MOXEÑO Piden un solo curul para indígenas
Representantes del pueblo yuracaré-moxeño ayer presentaron su propuesta de adecuación al Estatuto Autonómico a la nueva Constitución Política del Estado, donde plantean una sola representación en la Asamblea Departamental.
Juanito Roca, cacique del pueblo yuracaré-moxeño, dijo que la propuesta, entre otras cosas, plantea contar un solo curul en la Asamblea y no un curul para yuracaré y otro para moxeño como proponen los representantes del pueblo mojeño.
“Proponemos un solo representante y un solo curul, respetando la parte orgánica del Consejo Indígena del Pueblo Yuracaré-moxeño (Cipym)”, apuntó.
Este planteamiento fue respaldado por otros participantes de la audiencia de ayer, realizada en la sede de la Coordinadora de Pueblos Étnicos de Santa Cruz (Cepesc).
También exigen respetar su identidad cultural, entre ellas sus lenguas y la distribución de las regalías de forma equitativa entre los pueblos indígenas. Pidieron a la asambleísta yuracaré moxeña Rosmery Gutiérrez, pelear y defender con "uñas y dientes" la propuesta de su pueblo.
A su vez, Gutiérrez se comprometió a cumplir dicho mandato. “Hemos logrado dar el primer paso, estoy segura de que lograremos dar el segundo”, dijo.
El plenario decidirá
La presidenta de la comisión especial de adecuación del Estatuto Autonómico, Rose Marie Sandóval, indicó que esta, como todas las propuestas recibidas, será traducida en un análisis técnico y jurídico para luego llevarla al plenario
Lo que se viene
Audiencia con moxeños
El lunes está prevista la audiencia, en el Comité Cívico, donde se recibirá la propuesta del pueblo moxeño.
Medidas de presión
Los moxeños advierten con medidas de presión si es que en el proceso de adecuación del Estatuto no los separan del pueblo yuracaré.
Juanito Roca, cacique del pueblo yuracaré-moxeño, dijo que la propuesta, entre otras cosas, plantea contar un solo curul en la Asamblea y no un curul para yuracaré y otro para moxeño como proponen los representantes del pueblo mojeño.
“Proponemos un solo representante y un solo curul, respetando la parte orgánica del Consejo Indígena del Pueblo Yuracaré-moxeño (Cipym)”, apuntó.
Este planteamiento fue respaldado por otros participantes de la audiencia de ayer, realizada en la sede de la Coordinadora de Pueblos Étnicos de Santa Cruz (Cepesc).
También exigen respetar su identidad cultural, entre ellas sus lenguas y la distribución de las regalías de forma equitativa entre los pueblos indígenas. Pidieron a la asambleísta yuracaré moxeña Rosmery Gutiérrez, pelear y defender con "uñas y dientes" la propuesta de su pueblo.
A su vez, Gutiérrez se comprometió a cumplir dicho mandato. “Hemos logrado dar el primer paso, estoy segura de que lograremos dar el segundo”, dijo.
El plenario decidirá
La presidenta de la comisión especial de adecuación del Estatuto Autonómico, Rose Marie Sandóval, indicó que esta, como todas las propuestas recibidas, será traducida en un análisis técnico y jurídico para luego llevarla al plenario
Lo que se viene
Audiencia con moxeños
El lunes está prevista la audiencia, en el Comité Cívico, donde se recibirá la propuesta del pueblo moxeño.
Medidas de presión
Los moxeños advierten con medidas de presión si es que en el proceso de adecuación del Estatuto no los separan del pueblo yuracaré.
martes, 27 de agosto de 2013
Indígenas del Beni aprovecharán 28 mil cueros de lagarto en 2013
Las comunidades indígenas del departamento de Beni aprovecharán este año la carne y el cuero de 28 mil lagartos, lo que permitirá generar ingresos económicos para mejorar la calidad de vida de las poblaciones originarias, informó el dirigente del sector, Pedro Vare.
´Este es un número importante, porque significa que estos recursos tienen que llegar a beneficiar directamente al cazador o a la familia de la comunidad donde se haga el aprovechamiento´, dijo el presidente de la Central de Pueblos Indígenas del Beni.
En total, 14 Territorios Comunitarios de Origen del Beni se beneficiarán con ese cupo autorizado por las autoridades de medio ambiente.
Vare dijo, además, que se prevé obtener buenos ingresos por la comercialización de la carne de lagarto, que tiene una alta demanda en los centros urbanos.
´Este es un número importante, porque significa que estos recursos tienen que llegar a beneficiar directamente al cazador o a la familia de la comunidad donde se haga el aprovechamiento´, dijo el presidente de la Central de Pueblos Indígenas del Beni.
En total, 14 Territorios Comunitarios de Origen del Beni se beneficiarán con ese cupo autorizado por las autoridades de medio ambiente.
Vare dijo, además, que se prevé obtener buenos ingresos por la comercialización de la carne de lagarto, que tiene una alta demanda en los centros urbanos.
lunes, 26 de agosto de 2013
Indígenas piden la intangibilidad por años
El anteproyecto de Ley de Protección a Naciones y Pueblos Indígena Originarios en Peligro de Extinción, en Situación de Aislamiento Voluntario y no Contactados plantea la declaratoria de 10 años de intangibilidad de territorios de pueblos que estén en riesgo de desaparecer, informó Franz Tórrez, profesional jurídico del Viceministerio de Justicia Indígena Originaria Campesina.
Según Tórrez la medida se asumirá de forma transitoria previo estudio e incluso se analiza colocar un cordón de protección para el territorio que sea declarado intangible.
“También hemos observado que debería determinarse algunos territorios de intangibilidad transitoria y que debería ser observada cada diez años, bajo estudios previos que se deben hacer, determinar cuál es el impacto que va tener el contacto que se ha tenido”, declaró Tórrez a la Agencia de Noticias Indígenas de Erbol. El Estado es el que debe hacer la rearticulación sociocultural y el reagrupamiento de las naciones vulnerables.
Según Tórrez la medida se asumirá de forma transitoria previo estudio e incluso se analiza colocar un cordón de protección para el territorio que sea declarado intangible.
“También hemos observado que debería determinarse algunos territorios de intangibilidad transitoria y que debería ser observada cada diez años, bajo estudios previos que se deben hacer, determinar cuál es el impacto que va tener el contacto que se ha tenido”, declaró Tórrez a la Agencia de Noticias Indígenas de Erbol. El Estado es el que debe hacer la rearticulación sociocultural y el reagrupamiento de las naciones vulnerables.
sábado, 24 de agosto de 2013
Proyectan ley para proteger a los indígenas
El anteproyecto de ley, a favor de los pueblos indígenas en peligro de extinción, establece figuras penales y castiga con dos a 25 años de cárcel a las personas que atenten contra los derechos de esos pueblos, bajo las figuras de genocidio cultural, financiamiento a la perturbación cultural y daño ambiental, anunció ayer la ministra de Justicia, Cecilia Ayllón.
Para el dirigente indígena Adolfo Chávez, el anteproyecto puede resultar favorable para los originarios, pero advierte que el presidente Evo Morales y algunos miembros del Gobierno pueden convertirse en los primeros afectados con la nueva legislación si es que mantienen sus planes desarrollistas por los territorios indígenas, como la construcción de la carretera Villa Tunari - San Ignacio de Moxos, que atraviesa el corazón del Tipnis, o con la exploración de hidrocarburos en los parques y reservas naturales.
Propuesta
La ministra Ayllón informó de que el anteproyecto de la ley de protección a naciones y pueblos indígenas, originarios en peligro de extinción, en situación de aislamiento voluntario y no contactados, fue presentado en un taller que se realizó el jueves en Santa Cruz, para su revisión y homologación por los sectores involucrados.
Dijo que la elaboración de esa norma obedece a la obligación que tiene el Estado de proteger a las naciones y pueblos indígenas originarios que se encuentran en peligro de extinción, en el marco de la Constitución Política del Estado, la Declaración de Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
No obstante, Chávez, dirigente de un sector de la Cidob, mencionó que para que se cumplan esos preceptos el Gobierno debe aplicar una política de titulación de las tierras indígenas y garantizar su territorio, porque de lo contrario los originarios perderán su identidad cultural
Dimes y diretes
1 Posición. Según la ministra Ayllón, es necesario adoptar las medidas de protección que garanticen las formas de vida individual y colectiva de los pueblos que se encuentran en situación de alta vulnerabilidad.
2 Respuesta. Para Adolfo Chávez, el Gobierno habla de defensa de los originarios, pero cometió un etnocidio censal, porque ignoró varios pueblos indígenas.
Para el dirigente indígena Adolfo Chávez, el anteproyecto puede resultar favorable para los originarios, pero advierte que el presidente Evo Morales y algunos miembros del Gobierno pueden convertirse en los primeros afectados con la nueva legislación si es que mantienen sus planes desarrollistas por los territorios indígenas, como la construcción de la carretera Villa Tunari - San Ignacio de Moxos, que atraviesa el corazón del Tipnis, o con la exploración de hidrocarburos en los parques y reservas naturales.
Propuesta
La ministra Ayllón informó de que el anteproyecto de la ley de protección a naciones y pueblos indígenas, originarios en peligro de extinción, en situación de aislamiento voluntario y no contactados, fue presentado en un taller que se realizó el jueves en Santa Cruz, para su revisión y homologación por los sectores involucrados.
Dijo que la elaboración de esa norma obedece a la obligación que tiene el Estado de proteger a las naciones y pueblos indígenas originarios que se encuentran en peligro de extinción, en el marco de la Constitución Política del Estado, la Declaración de Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
No obstante, Chávez, dirigente de un sector de la Cidob, mencionó que para que se cumplan esos preceptos el Gobierno debe aplicar una política de titulación de las tierras indígenas y garantizar su territorio, porque de lo contrario los originarios perderán su identidad cultural
Dimes y diretes
1 Posición. Según la ministra Ayllón, es necesario adoptar las medidas de protección que garanticen las formas de vida individual y colectiva de los pueblos que se encuentran en situación de alta vulnerabilidad.
2 Respuesta. Para Adolfo Chávez, el Gobierno habla de defensa de los originarios, pero cometió un etnocidio censal, porque ignoró varios pueblos indígenas.
viernes, 23 de agosto de 2013
Hay 15 etnias en peligro
Hermes Chiguaná Tontao (25), de la etnia Moré del Beni, y Andrés Choque Huanaco (55) de los Urus Chipayas de Oruro, no solamente tienen en común la nacionalidad boliviana, sino que ambos "luchan" para que los miembros de sus comunidades de origen sean tomados en cuenta y protegidos por el Estado Plurinacional, como lo establece la Constitución. Ellos representan a dos de los 15 pueblos indígenas que están en peligro de extinción, entre ellos los Araonas, Ese Ejjas, Yaminahuas, Machineris, Pacahuaras, Yukis, Ayoreos, Tapietes y Urus. Representantes de dichos pueblos participaron del "Taller nacional de construcción y validación colectiva del Anteproyecto de Ley de protección a nacional y pueblos indígena originarios", en la capital cruceña.
Sus tierras están amenazadas. Andrés Choque, uno de los 1.000 urus (según el Censo 2012), comenta que sus territorios de origen ubicados en los alrededores del lago Poopó, han sido avasallados por los aimaras y por que esa razón están bajo amenazas; mientras que Hermes Chiguaná dice que la falta de oportunidades de estudio y trabajo, son las principales causas de la migración de sus coterráneos a las ciudades, dejando semidesiertos sus pueblos de origen, aunque actualmente (según el Censo) cuentan solo con 350 integrantes.
Al respecto, la viceministra de Justicia Indígena Originaria Campesina, Isabel Ortega, señala que las principales causas por las que peligran algunas etnias en país, como lo señalan Hermes y Andrés, son la migración, la vulnerabilidad demográfica y las enfermedades endémicas, además de la desnutrición. Ortega fundamentó que el anteproyecto de ley obedece a la obligación que tiene el Estado de proteger a pueblos indígenas originarios que se hallan en peligro de extinción, el mismo que se enmarca en el artículo 31 de la Constitución Política del Estado, y la ratificación de las Naciones Unidas sobre los derechos de pueblos indígenas, además del Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OIT).
"Desde el 2010 se implementó una metodología participativa de los propios pueblos para la construcción colectiva de la norma legal, es decir que se realizaron visitas a esos pueblos y aquellos que tienen contacto con segmentos de pueblos en situación de aislamiento voluntario", complementó.
Menos se autoidentifican. De 6.916.732 personas mayores de 15 años consultadas en el censo de 2012 sobre su identidad indígena, 4.032.014 (58%) respondieron que no pertenecen a ninguna etnia, frente a los 2.806.592 (40%) que aseguraron pertenecer a alguno de los 36 pueblos indígenas reconocidos en la Constitución vigente en el país desde 2009. Los grupos indígenas mayoritarios en el país andino son los quechuas (1.281.116 personas) y los aimaras (1.191.352), mientras que aquellos con las poblaciones más reducidas son los Machinerí (38) y los Guarasugwe (42).
En detalle
Los indígenas están en crisis
En peligro de extinción. Las naciones y pueblos indígena originario son: Yuki, Pacahuara, Yaminahua, Machineri, Ayoreo, Aroana, Moré, Tapieté, Sirionó, Guarasug'we, Urus y Chipaya.
En situación de aislamiento. Los segmentos de las naciones y pueblos indígena originario son: Ayoreo, Pacahurara y Esse Ejja.
Naciones y pueblos indígenas no conectados. Las naciones y pueblos indígenas originarios son Toromona, y segmentos de las naciones y pueblos indígena originario Ayoreo, Esse Ejja, Pacachuara y Yuki.
Ministra de Justicia
Cecilia Ayllón
‘El genocidio cultural tiene 20 años de cárcel’
P. ¿En qué consiste el Anteproyecto de Ley?
C.A.: El Anteproyecto básicamente protege a los pueblos indígenas y originarios que están en peligro de extinción, a las naciones y pueblos indígenas originarios en situación de aislamiento voluntario y a los no contactados.
P. Se habla de sanciones ¿A qué se refiere?
C.A.: El Anteproyecto de Ley busca aplicar una sanción penal en contra de las personas que atenten contra los derechos de esos pueblos, con privación de libertad de 2 a 25 años de cárcel, bajo las figuras de genocidio cultural, perturbación cultural, financiamiento a la perturbación cultural y daño ambiental.
P.¿La Ley contempla la distribución de recursos económicos para proyectos?
C.A.: En definitiva es el Estado Plurinacional, el que debe proteger todo. No tiene un monto económico definido para los proyectos, pero sí crea una instancia que debe generar políticas públicas que permitan la protección de estos pueblos en salud, educación y otros.
P. ¿Está consensuado el Anteproyecto por todos los pueblos indígenas?
C.A.: Sí, a través del Viceministerio de Justicia se ha trabajado con todos los pueblos indígenas originarios y el resultado de todas las propuestas de los eventos a nivel nacional, han dado como resultado a este proyecto.
Sus tierras están amenazadas. Andrés Choque, uno de los 1.000 urus (según el Censo 2012), comenta que sus territorios de origen ubicados en los alrededores del lago Poopó, han sido avasallados por los aimaras y por que esa razón están bajo amenazas; mientras que Hermes Chiguaná dice que la falta de oportunidades de estudio y trabajo, son las principales causas de la migración de sus coterráneos a las ciudades, dejando semidesiertos sus pueblos de origen, aunque actualmente (según el Censo) cuentan solo con 350 integrantes.
Al respecto, la viceministra de Justicia Indígena Originaria Campesina, Isabel Ortega, señala que las principales causas por las que peligran algunas etnias en país, como lo señalan Hermes y Andrés, son la migración, la vulnerabilidad demográfica y las enfermedades endémicas, además de la desnutrición. Ortega fundamentó que el anteproyecto de ley obedece a la obligación que tiene el Estado de proteger a pueblos indígenas originarios que se hallan en peligro de extinción, el mismo que se enmarca en el artículo 31 de la Constitución Política del Estado, y la ratificación de las Naciones Unidas sobre los derechos de pueblos indígenas, además del Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OIT).
"Desde el 2010 se implementó una metodología participativa de los propios pueblos para la construcción colectiva de la norma legal, es decir que se realizaron visitas a esos pueblos y aquellos que tienen contacto con segmentos de pueblos en situación de aislamiento voluntario", complementó.
Menos se autoidentifican. De 6.916.732 personas mayores de 15 años consultadas en el censo de 2012 sobre su identidad indígena, 4.032.014 (58%) respondieron que no pertenecen a ninguna etnia, frente a los 2.806.592 (40%) que aseguraron pertenecer a alguno de los 36 pueblos indígenas reconocidos en la Constitución vigente en el país desde 2009. Los grupos indígenas mayoritarios en el país andino son los quechuas (1.281.116 personas) y los aimaras (1.191.352), mientras que aquellos con las poblaciones más reducidas son los Machinerí (38) y los Guarasugwe (42).
En detalle
Los indígenas están en crisis
En peligro de extinción. Las naciones y pueblos indígena originario son: Yuki, Pacahuara, Yaminahua, Machineri, Ayoreo, Aroana, Moré, Tapieté, Sirionó, Guarasug'we, Urus y Chipaya.
En situación de aislamiento. Los segmentos de las naciones y pueblos indígena originario son: Ayoreo, Pacahurara y Esse Ejja.
Naciones y pueblos indígenas no conectados. Las naciones y pueblos indígenas originarios son Toromona, y segmentos de las naciones y pueblos indígena originario Ayoreo, Esse Ejja, Pacachuara y Yuki.
Ministra de Justicia
Cecilia Ayllón
‘El genocidio cultural tiene 20 años de cárcel’
P. ¿En qué consiste el Anteproyecto de Ley?
C.A.: El Anteproyecto básicamente protege a los pueblos indígenas y originarios que están en peligro de extinción, a las naciones y pueblos indígenas originarios en situación de aislamiento voluntario y a los no contactados.
P. Se habla de sanciones ¿A qué se refiere?
C.A.: El Anteproyecto de Ley busca aplicar una sanción penal en contra de las personas que atenten contra los derechos de esos pueblos, con privación de libertad de 2 a 25 años de cárcel, bajo las figuras de genocidio cultural, perturbación cultural, financiamiento a la perturbación cultural y daño ambiental.
P.¿La Ley contempla la distribución de recursos económicos para proyectos?
C.A.: En definitiva es el Estado Plurinacional, el que debe proteger todo. No tiene un monto económico definido para los proyectos, pero sí crea una instancia que debe generar políticas públicas que permitan la protección de estos pueblos en salud, educación y otros.
P. ¿Está consensuado el Anteproyecto por todos los pueblos indígenas?
C.A.: Sí, a través del Viceministerio de Justicia se ha trabajado con todos los pueblos indígenas originarios y el resultado de todas las propuestas de los eventos a nivel nacional, han dado como resultado a este proyecto.
jueves, 22 de agosto de 2013
Pueblos indígenas promueven acciones para prevenir el VIH-SIDA
El Ministerio de Salud a través del Programa Nacional de ITS/VIH/SIDA llevan adelante el Taller de Prevención del VIH y SIDA con los pueblos indígenas y amazónicos de Bolivia, Perú y Chile, con el objetivo de contar con información sobre los avances en materia de prevención de las Infecciones de Transmisión Sexual (ITS) y el VIH que permitan orientar políticas y estrategias integrales para el control y vigilancia del VIH.
Carola Valencia, responsable del Programa Nacional ITS/VIH/SIDA, señaló que de acuerdo a los datos epidemiológicos existe un incremento en los casos de VIH en el área rural y comunitaria “en base a estos datos hemos priorizado la realización de esta actividad donde básicamente se incorpora a los líderes comunitarios los que nos mostrarán cuáles son sus demandas”.
Informó que una de las formas más comunes de contraer el VIH en el área rural es a través de la transmisión sexual y en algunos casos la transmisión de la madre infectada al recién nacido.
Indicó que la mayor presencia de casos de VIH se encuentra concentrada en el grupo etáreo que fluctúa entre los 15 y 20 años de edad.
Mencionó que a través de este taller se identificará algunas prioridades que contribuyan a la detección del VIH como las pruebas rápidas o la prevención en las comunidades y además señaló que se integrará a los municipios para que puedan designar presupuesto en ambos casos.
Por su parte los representantes de los pueblos indígenas de los distintos países coincidieron en los factores que inciden para que el VIH haya llegado a sus comunidades como los cambios generacionales, el idioma, la migración, el desconocimiento, el estigma y discriminación, entre otros, por lo que solicitaron mayor participación en las estrategias de prevención y capacitación a los médicos tradicionales en el tema del VIH y el SIDA.
Carola Valencia, responsable del Programa Nacional ITS/VIH/SIDA, señaló que de acuerdo a los datos epidemiológicos existe un incremento en los casos de VIH en el área rural y comunitaria “en base a estos datos hemos priorizado la realización de esta actividad donde básicamente se incorpora a los líderes comunitarios los que nos mostrarán cuáles son sus demandas”.
Informó que una de las formas más comunes de contraer el VIH en el área rural es a través de la transmisión sexual y en algunos casos la transmisión de la madre infectada al recién nacido.
Indicó que la mayor presencia de casos de VIH se encuentra concentrada en el grupo etáreo que fluctúa entre los 15 y 20 años de edad.
Mencionó que a través de este taller se identificará algunas prioridades que contribuyan a la detección del VIH como las pruebas rápidas o la prevención en las comunidades y además señaló que se integrará a los municipios para que puedan designar presupuesto en ambos casos.
Por su parte los representantes de los pueblos indígenas de los distintos países coincidieron en los factores que inciden para que el VIH haya llegado a sus comunidades como los cambios generacionales, el idioma, la migración, el desconocimiento, el estigma y discriminación, entre otros, por lo que solicitaron mayor participación en las estrategias de prevención y capacitación a los médicos tradicionales en el tema del VIH y el SIDA.
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