Presentan libro sobre indígenas

Fundación Tierra, con el auspicio del Instituto para el Desarrollo Rural de Sudamérica y el Centro Cuarto Intermedio anticipó la entrega del libro: Territorios Indígena Originario Campesinos en Bolivia, entre Loma Santa y la Pachamama. Será el jueves 21 a hrs. 18:45 en el Centro Cuarto Intermedio.

El 33% de los yuquis con TB deja su tratamiento

Los yuquis que habitan en el departamento cochabambino tienen problemas recurrentes por la tuberculosis, debido a que un tercio de ellos deja su tratamiento a las pocas semanas de haberlo iniciado.

El responsable del Programa de Tuberculosis, Amílcar Apaza Miranda, señaló que durante el primer semestre de este año solamente se han registrado dos casos, pero desde el año 2005 hay reportes de personas que llegaron a tener síntomas y recibieron medicación gratuita.

“Hay que hacer notar este problema mediante la reflexión, una vez que un porcentaje importante (33 por ciento) abandona el tratamiento contra la tuberculosis”, dijo.

“El problema está en que los yuquis dejan la ingestión de medicamentos a las dos o tres semanas cuando sienten mejoría y deben moverse a otras comunidades, pero no toman en cuenta que sólo habrán superado el problema si completan los seis meses que requiere el tratamiento”, indicó la autoridad encargada del Programa de Tuberculosis en la Llajta.

Rechazó versiones que señalan que se abandona a los yuquis y recordó que esa comunidad tiene un cuidado especial, porque cuenta con un médico, Omar Cabezas, y un auxiliar, Pablo Guaguazu.

“Jamás se ha descuidado (a los yuquis) en el aspecto de la salud, porque desde 2006 ó 2007 tienen un médico de planta, una vez que la ley dice que por cada 5.000 habitantes debe haber un médico”, enfatizó la autoridad.

La comunidad yuqui está permanentemente amenazada por la tuberculosis porque está en el trópico cochabambino, una de las regiones más afectadas por la enfermedad por factores vinculados a la mala alimentación y las frecuentes migraciones de personas infectadas, de distintos departamentos.

Los registros oficiales datan de la presencia del mal entre la etnia desde 2005, cuando hubo 10 casos. Asimismo, se presentaron seis enfermos en 2006, siete en 2007, seis en 2008, 14 en 2009 y 10 el año pasado.

DATOS DE LA ETNIA

Defensoría: la Defensoría del Pueblo en Cochabamba informó hace una semana que sólo quedan 228 comunarios de la etnia de los yuquis, quienes viven en condiciones de extrema pobreza, abandono y carentes de atención médica efectiva.

Ejecutivo: el viceministro de Salud, Martín Maturano, informó la semana pasada que entre el 35 y 40% de los pobladores indígenas de la comunidad yuqui está enfermo de tuberculosis.

Ubicación: los yuquis están asentados en el municipio de Chimoré.

Indígenas del Tipnis no piden otra vía

Con semblante cansado, luego de un largo viaje hasta Cochabamba, las palabras del presidente de la Subcentral del Tipnis, Adolfo Moye, toman fuerza cuando habla de la demanda de los indígenas de que el tramo II de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos no pase por su territorio.

Durante más de media hora de entrevista en Los Tiempos, el dirigente indígena defendió la posición de sus bases y rechazó los recientes ataques del presidente Evo Morales a quien –dijo-entregaron sus votos con la esperanza de que sus derechos sean respetados.

Moye aseguró que la marcha hacia La Paz contra la construcción del camino, programada para inicios del próximo mes, no tiene “vuelta atrás” e indicó que a los indígenas del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis) no les interesa una carretera alternativa que pase por otra zona de su tierra y tampoco quieren plata o algún otros tipo de compensación.

- Al parecer el Gobierno intenta frenar la marcha anunciada a La Paz y dice que quiere dialogar, ¿los indígenas del Tipnis mantienen su posición?

- La marcha ha sido anunciada y se va a hacer realidad, estamos ya ultimando detalles. El Gobierno trata de flexibilizar la marcha, pero a través de intimidaciones y está empeorando la situación.

Entonces está haciendo que la marcha se dé sí o sí. No hay vuelta atrás, es una decisión tomada y las bases están con las pilchas listas para salir y es así que estamos esperando la orden de la Cidob para salir a la marcha.

- En los últimos días el Presidente, el Vicepresidente y otras autoridades han acusado a los indígenas de estar manipulados y querer dinero, ¿qué responden?

- Lamentamos mucho sinceramente. Nosotros hemos puesto esfuerzo en apoyar en las urnas y en todo momento y ahora vemos el pago que nos dan. Pero de ninguna manera nos hace sentir débiles en la posición de defensa de nuestro territorio.

Respecto a los ataques que dicen que somos utilizados por ONGs, por intereses ajenos a nuestros intereses, decir que no es reciente nuestra lucha, es de hace muchos años y el mismo Gobierno sabe porque antes de que sea llegue al poder hemos estado demandando respeto a nuestros derechos. En ningún momento en esos tiempos nos han manejado y sigue siendo lo mismo ahora.

Lo que sí decimos es que nos mandan nuestras bases, nuestras comunidades, son las que deciden y como dirigentes estamos sujetos a cumplir.

Hoy se nota el perfil de tipo de gobierno que hemos elegido para que nos apoye y haga respetar nuestros derechos y hoy es el peor golpe que hemos recibido.

- ¿Podría haber alguna solución pese a los ataques del Gobierno?

- Si bien tal vez se ha cometido errores esto es solucionable, pero siempre y cuando el Gobierno empiece a tomar en cuenta cuáles son realmente nuestras necesidades y no sean ellos que se crean los dioses, que saben todo lo que nosotros necesitamos.

-Recientemente la Gobernación participó de una reunión con un grupo de indígenas y se habló de división al interior del Tipnis, ¿estos dirigente representan al territorio indígena?

- El Tipnis represento yo en su totalidad como presidente del territorio indígena y mi directorio completo. En este caso con ninguno de nosotros, miembros de la Subcentral del Tipnis se ha negociado y mucho menos se ha reunido el Gobierno.

Hay muchas personas que quieren protagonismo y hoy es el momento de salir a favor del Gobierno para que mañana tengan un rédito, un cargo, sacar la factura.

Desconozco sinceramente que haya habido esa reunión, no conozco con quiénes se habrán reunido, no hemos delegado a nadie, tampoco nos han pedido y no nos han pedido permiso o nos han hecho conocer que iban a reunirse con el Gobierno, la Gobernación o alguna otra autoridad.

- ¿Ustedes están de acuerdo con un trazo alternativo del tramo II que no pase por el centro del Tipnis, pero sí por otra zona?

- Nosotros no estamos demandando otra carretera a cambio. Hemos dicho al Gobierno y volvemos a decir que si hay alternativas ellos deben analizarlas con las instancias competentes, pero definitivamente continuar por el tramo por el que pretenden no estamos de acuerdo y no vamos a permitirlo, esa es nuestra demanda.

No pedimos ni otra carretera a cambio de esa carretera ni plata a cambio de esa carretera por lo mismo hemos dicho que ni siquiera pedimos indemnización ni resarcimiento por los daños, ni un plus, no estamos pidiendo nada, nada de recursos económicos. Sólo estamos pidiendo que no vaya la carretera por la zona, que la hagan por donde quieran, pero no por esa zona.

- ¿La marcha saldrá de Villa Tunari como habían previsto? ¿Cuántas personas participarán y no temen agresiones de grupos afines al Gobierno?

- Preliminarmente se había definido partir de Villa Tunari y estamos esperando unas últimas reuniones para tomar la decisión formal y definitiva.

Es difícil calcular un número, pero estamos estimando del Tipnis lo mínimo es unas 300 personas y las otras subcentrales tendrán las mismas cantidades.

Temor no hay. Creemos que la decisión ha sido tomada justamente para demostrar que no tenemos temor a nada, estamos decididos y vamos a partir justamente desde donde quieren iniciar la construcción de la carretera.

Sabemos que hay un riesgo y está en manos del Gobierno de controlar a sus afines y que nos digan que nosotros no somos afines al Gobierno, hemos votado para el Gobierno, hemos elegido y de ninguna manera somos contrarios, pero estamos frente a nuestro propio Gobierno demandando respeto a nuestros derechos, cumplimiento de las normas y cumplimiento a los compromisos que se dieron en los momento electorales.

- Si a pesar de la marcha el Gobierno insiste con la construcción del tramo II ¿qué pasará?

- Yo creo que después de la marcha podríamos estar pensando en qué. Ahorita por el momento estamos en análisis de estrategia y es difícil decirlo.

Si tenemos que llegar hasta las últimas consecuencias estamos decididos. Todas las medidas para defender nuestros derechos vamos a poner en práctica.

Creo que va a ser una ofensiva muy fuerte, ya veremos los resultados, es muy difícil predecir y estamos listos para sumir toda forma de defensa de nuestro territorio.

- ¿Cuáles cree que serán los efectos de la carretera en el Tipnis si es construida?

- Ya hay una avanzada por nuestro territorio de avasallamiento, penetración de pirateros y estamos controlando como siempre lo hemos hecho.

Ya estamos sintiendo los daños y ya hay escasez incluso de materia prima para la construcción de las casas de los comunarios como las palmas. Con la carretera hay el riesgo de masificar estos problemas.

Es el riesgo que se tiene y esto prácticamente significa el desplazamiento de los pueblos indígenas porque no van a quedar con espacio para sobrevivir. El mayor riesgo además de la perdida de fauna y flora y recursos naturales está en la migración hacia las áreas urbanas para buscar sobrevivir como se pueda.

"“Estamos frente a nuestro Gobierno demandando respeto a nuestros derechos, cumplimiento de las normas y de los compromisos electorales. ”

Adolfo Moye | Presidente Tipnis"

Evo vuelve a ratificar ruta por Tipnis; indígenas se declaran en emergencia

El presidente Evo Morales ratificó ayer la ejecución de la carretera Cochabamba-Trinidad, que atravesará el Territorio Indígena del Parque Isiboro Sécure (Tipnis). En tanto, los dirigentes del Tipnis divulgaron ayer un comunicado ratificando la marcha hacia La Paz y declarándose en emergencia.

"Las bases originarias quieren camino y que ese trayecto conecte (vías) a sus comunidades. Algunos buscan que el camino pase por sus comunidades, pero lamentablemente hay algunas ONG, que so pretexto de conservar el medio ambiente quieren perjudicar", declaró Morales.

Según el Jefe de Estado, a algunas fundaciones no les interesa la carretera y promueven su rechazo afirmando que hay peligro para el medio ambiente.

Morales hizo estas declaraciones después de que un día antes el vicepresidente Álvaro García Linera declaró que previamente se consultaría a los “disconformes” con la carretera antes de proceder a la ejecución.

En tanto, los dirigentes del Tipnis ratificaron ayer mediante un comunicado el inicio de la marcha a La Paz de forma “sorpresiva” (sin hacer conocer la fecha exacta) para frenar el intento del Gobierno de abrir la carretera por medio de la reserva natural.

"Exigimos la paralización inmediata de la construcción de la carretera y rechazamos cualquier reunión con el gobierno plurinacional mientras continúen las obras y ratificamos la marcha a La Paz", afirman los dirigentes en el comunicado dado a conocer en las últimas horas.

"Nos declaramos en estado de emergencia y movilización, y hacemos un llamamiento a nuestras comunidades y subcentrales afectadas. Se dispone que las regionales y a la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob) a que de inmediato se inicie una movilización nacional por la defensa de la vida", determinan los dirigentes del Tipnis.

CIDOB

La Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob) anunció que prepara para la siguiente semana su cuarta comisión (asamblea) en Trinidad (Beni) para preparar la marcha hacia La Paz en defensa del Territorio Indígena del Parque Isiboro Sécure (Tipnis) e informarse sobre los detalles técnicos de la carretera Cochabamba-Trinidad, cuya fase II atravesaría el área protegida.

La Cuarta Comisión tiene previsto reunirse entre el lunes y miércoles para atender las demandas de las organizaciones indígena que la conforman y ultimar detalles de la VIII Marcha indígena sobre la ciudad de La Paz, que partirá el 2 de agosto próximo de la localidad de Villa Tunari, informó Pedro Vare, presidente de la Central de Pueblos Indígenas del Beni (CPIB).

BOLIVIA, filosofía del Sumaj Qamaña en acción

De vuelta en Bolivia, es urgente empezar a mirar las experiencias que aquí se forman para apoyarlas y difundirlas. Por eso es que nos dimos a la tarea de buscar qué y quiénes están trabajando en formas alternativas de vida hacia un nuevo mundo.
Sin ir muy lejos, encontramos a una pareja que desde hace 25 años trabaja en tal sentido. Pedro y Juana Brunhart, creadores de la librería y el restaurante Armonía, aunque no son bolivianos de nacimiento, han destinado su vida y trabajo a este país.

¿Qué es el cambio de paradigma?, le preguntamos a Pedro sentados en una loma con vista a su terreno en Achocalla. “He llegado a la conclusión de que el capitalismo o paradigma vigente nos va a llevar al desastre, pues es incapaz de planificar el futuro”, responde. Después de varios años de trabajo y vida en Samaipata (Santa Cruz) y Achocalla (La Paz), Pedro cree que el paradigma al que debemos mirar es el andino-amazónico, que en el territorio andino se conoce como el Sumaj Qamaña o Vivir Bien.

Pedro explica que una diferencia entre el paradigma capitalista y el Sumaj Qamaña es la direccionalidad del tiempo. “El capitalismo mira adelante, sin encontrar la felicidad en el presente. En la cultura aymara todo es cíclico, no se busca el desarrollo a futuro sino la realización de las potencialidades”. Un segundo elemento de diferencia es que “si en el capitalismo lo económico es lo más importante, en el mundo andino es sólo una parte del todo”. Y, ante el individualismo capitalista está lo comunitario del mundo andino. El Sumaj Qamaña “no se puede realizar individualmente, es el bienestar colectivo, en armonía con la comunidad, la naturaleza y las deidades”.

El Sumaj Qamaña, ¿incluye a los occidentales o a los mestizos que buscan un nuevo paradigma de vida? “En el mundo hay muchos paradigmas que están buscando un nuevo modelo de vida, nosotros seríamos uno de ellos; hay que unirse. En el Sumaj Qamaña se está buscando la complementariedad”, explica Brunhart.

Pedro y un grupo de gente, entre aymaras y mestizos, están pensando en cómo afrontar este nuevo tiempo desde el Sumaj Qamaña. “La crisis del petróleo se nos viene y hay que estar preparados, también ante la crisis alimentaria que se acrecienta en el mundo”. Uno de los puntos más importantes a resolver en el país “es el tema de la agricultura y la unión de la tecnología occidental con la sabiduría indígena ancestral”.

Otro tema fundamental a resolver es el económico. Cuando el empresario asuma que puede ser parte del Sumaj Qamaña, “donde el dinero no es el fin último, sino el trabajo comunitario entre empleados y jefes, donde el beneficio es para todos y no sólo para unos cuantos”, dice Pedro, quien menciona que se está repensando un sistema monetario acorde al nuevo paradigma. “Por el momento lo hemos llamado dinero que se oxida”. “Algo así como dinero con fecha de vencimiento”, complementamos.

Mallkus de Tiwanaku presiden Directorio de centro científico

El consenso logrado ayer entre el Estado y los dirigentes originarios de Tiwanaku sobre la administración y conservación del sitio arqueológico —patrimonio de la Humanidad desde el año 2000— es una muestra del avancede en la revolución cultural. Por primera vez en la historia, un dirigente originario asumirá la presidencia del Directorio del Centro de Investigaciones científicas y de preservación de los vestigios heredados de la civilización milenaria tiwanacota.

En una asamblea general que se efectuó en la población con los mallkus o dirigentes de las 23 comunidades de la región, y en la que participó la ministra de Culturas, Elizabeth Salguero, se socializó con las autoridades originarias el proyecto del decreto supremo —con 11 artículos— de creación del Centro de Investigaciones Arqueológicas, Antropológicas y Administración de Tiwanaku (CIAAAT), que tiene la responsabilidad del resguardo y preservación de los restos arqueológicos, además de la promoción, exhibición y difusión del Patrimonio Cultural de la Humanidad.

“Ésta es parte de la democracia y del proceso de cambio que vive el país, donde las bases son atendidas y escuchadas por sus autoridades”, remarcó Salguero.

Durante la reunión, los dirigentes originarios determinaron, a través del voto democrático por mayoría, que el mallku cantonal Félix Yupanqui asuma la presidencia del Directorio del CIAAAT que estará conformado por representantes del Ministerio de Culturas, del Gobierno Autónomo Departamental de La Paz, de la Alcaldía de Tiwanaku, del Consejo de Ayllus y de las comunidades originarias.

“Esto nos permite ampliar las posibilidades sobre un manejo adecuado del sitio con un gran aporte para mejorar los museos, la infraestructura para recibir a los turistas y en beneficio de la población de Tiwanaku”, dijo la Ministra de Culturas.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) —enfatizó Salguero— verá con beneplácito el avance que se ha logrado, lo que permitirá implementar una serie de recomendaciones técnicas en beneficio del sitio arqueológico.

La Ministra de Culturas considera que los profesionales que formen parte de los proyectos pueden salir de la misma comunidad “para que ellos sean los actores de su propio desarrollo y tomen sus propias decisiones”.

Salguero anunció que el proyecto del decreto de creación del Centro de Investigaciones, luego del consenso obtenido, será presentado al presidente Evo Morales y al gabinete para su aprobación.

“Vamos a poder destrabar los recursos destinados al sitio arqueológico, un paso muy importante para la comunidad, para Tiwanaku y para toda la humanidad por tratarse de un patrimonio del mundo”, dijo Salguero.

“Un hecho histórico por el patrimonio”

El nombramiento del mallku cantonal Félix Yupanqui como presidente del Directorio del Centro de Investigaciones Arqueológicas, Antropológicas y Administración de Tiwanaku (CIAAAT) fue calificado por los comunarios como un hecho histórico, ya que por primera vez un dirigente originario asume esa responsabilidad.

Yupanqui expresó que luego de solicitar la atención de las autoridades durante dos años, ahora espera la pronta aprobación del decreto supremo por el Primer Mandatario del Estado Plurinacional. “Estamos capacitados para llevar adelante esta gestión, ahora se cumplirá el Ama Sua, Ama Llulla y el Ama Qh’ella, realizando y cumpliendo las actividades con total transparencia y de forma responsable”, agregó.

Entre las atribuciones del Directorio se destaca la definición de estrategias sobre la protección del patrimonio, asumir las acciones que defiendan la actividad cultural y turística en el sitio, y la aprobación de proyectos de desarrollo.

Una de las tareas fundamentales que deberá iniciarse es la elaboración del Plan de Manejo y Plan Maestro del Sitio Arqueológico de Tiwanaku, que es una recomendación proveniente de la Unesco.

La civilización milenaria desarrolló el arte y la ciencia, se expandió a otras regiones y estableció el Estado Magnánimo fundamentado en la jerarquía y el ritual al ancestro, aspectos que posibilitaron el desarrollo de los pueblos prehispánicos.

Ahora es el desafió de los dirigentes y autoridades originarios, principales herederos de los vestigios arqueológicos .

Los weenhayek optan por dialogar y suspenden las medidas de presión

Resignados y ante la evidencia de que la temporada de pesca ya está pasando y por más de que al río Pilcomayo le ‘curen’ sus heridas, el sábalo ya no llegará hasta la ribera de los municipios de Yacuiba o Villa Montes, ante esto la etnia weenhayek optó por dialogar y suspender sus medidas de presión.

Moisés Sapirenda, capitán grande del pueblo indígena weenhayek, destacó que lo que ahora se debe buscar son otras alternativas a la pesca y que las autoridades locales cumplan con sus promesas de trabajar en programas productivos que permitan a los weenhayek tener una opción para generar sus propios recursos.

“Sé que se está haciendo un trabajo de dragado, pero ahora esa no es nuestra mayor preocupación. Sabemos que el tiempo perdido no lo recuperaremos. Ahora veremos cómo trabajan las autoridades locales que tendrán que darnos una respuesta”, señaló Sapirenda. /HB