Más de 10 etnias indígenas están siendo amenazadas por una ola de contaminación de mercurio en la Amazonia.
Una situación que pone en jaque especialmente la vida de niños y embarazadas de estas comunidades, que sufren enfermedades como deficiencias respiratorias agudas, entre otras.
La muerte de un niño indígena desempolvó esta situación. El pequeño de cuatro años no logró sobrevivir a un intenso cuadro de envenenamiento que diagnosticaron los médicos en el hospital de Uyacalí, una ciudad al este de Perú. A partir de ahí, el personal médico realizó pruebas hasta descubrir que un 82% de la comunidad indígena de la región presenta en su organismo niveles elevados de mercurio por encima de lo saludable.
La contaminación se expande por medio del Mota Punteada (Zungaro zungaro), un pez cuyo organismo es capaz de acumular el mercurio que adquiere del medio ambiente.
Los indígenas nahua son parte de una etnia en contacto inicial que habitan en la reserva territorial Kugapakori-Nahua-Nanti, donde viven únicamente de la caza y pesca en los afluentes del río Mishagua, explica el diario La Vanguardia de Barcelona.
Según el Ministerio de Ambiente, la minería en la zona arroja cada año 40 toneladas de mercurio en estos ríos, y ha destruido más de 100 mil hectáreas de selva tropical. Es así como el mercurio entra a las aguas del río que beben los indígenas, y de los peces que constituyen una parte fundamental de su dieta.
Luis Aponte, médico residente en Ucayalí, explicó que al hospital asisten cada vez más indígenas con cuadros severos de envenenamiento. Pero que la situación empeora en los casos de los nahua porque al ser una etnia aislada no tienen un acceso eficaz y rápido al sistema de salud.
Una situación muy delicada
Nery Zapata, dirigente nacional de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) denuncia que "la contaminación con mercurio es sumamente delicada para la salud humana, por sus consecuencias irreversibles que acarrea, por tanto las autoridades de salud deben de incidir con las investigaciones a fin de frenar la fuente de contaminación en contra de la población originaria”.
El Gobierno conocía sobre esta contaminación desde el 2014, pero no tomó medidas hasta el pasado 26 de mayo, cuando decretó estado de emergencia en esta región que incluye 11 distritos con población indígena.
De acuerdo con la Oficina Presidencial de Perú, el grupo de trabajo durante 60 días se centrará en garantizar la seguridad alimentaria de la población nahua para limitar el consumo del pez Mota Punteada y "realizar una investigación integral que proporcione resultados contundentes sobre las fuentes contaminantes de mercurio”.
El vía crucis para estos indígenas comenzó hace casi cuatro décadas, cuando en 1980 ingresaron trabajadores de una petrolera a la Reserva Nahua-Nanti, una de las áreas protegidas más importantes del mundo.
Este primer contacto causó enfermedades mortales a casi el 50% del grupo indígena. Pero esta situación se agravó cuando el Gobierno peruano aprobó la instalación en la zona de Camisea, el proyecto energético más grande del país que cuenta con inversión de Argentina y España.
La crisis se extiende
La fundación de salud brasileña Fiocruz junto a la Asociación Yanomami Hutukara, la ONG brasileña ISA (Instituto Socioambiental) y la Asociación Yekuana APYB publicaron los resultados de un estudio que revela cómo los indígenas de 19 comunidades en Brasil también están sufriendo las secuelas del mercurio que invade sus ríos.
El líder indígena Davi Kopenawa oficializó la denuncia ante la Relatoría Especial sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas.
Los resultados de la investigación arrojaban que los niños y mujeres en edad reproductiva presentan niveles entre 16 y 16 mg/g. La Organización Mundial de la Salud (OMS) considera que los niveles de mercurio por encima de 6 mg / g presentan un alto riesgo de consecuencias graves para la salud.
Los yanomamis es la etnia más afectada por la presencia del mercurio en los ríos, y está considerado uno de los pueblos más vulnerables del planeta.
En Venezuela la situación es similar. Los yanomamis, los yekuanas y otras cuatro etnias minoritarias están padeciendo el envenenamiento por mercurio.
En ambos países, la responsabilidad recae en los buscadores ilegales de oro.
Grave denuncia
Pedido La organización Survival Internacional junto a organizaciones locales empredieron diferentes acciones para denunciar esta crítica situación.
Carta En una carta dirigida al Relator Especial de la ONU sobre salud, Survival recalcó el fracaso de los gobiernos americanos a la hora de combatir esta contaminación.
Gobiernos Survival denuncia que a Perú, Brasil y Venezuela no les importa la explotación mineral ilegal.
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martes, 14 de junio de 2016
lunes, 13 de junio de 2016
Representante del pueblo afro ocupará la primera adjuntoría de la Defensoría
Juan Carlos Ballivián Vásquez, miembro y representante del pueblo afroboliviano, asumirá interinamente la Primera Adjuntoría de la Defensoría del Pueblo, cargo que ocupará como resultado del consenso que la máxima autoridad de la institución, David Tezanos Pinto, promovió entre varios sectores y activistas en derechos humanos, para designar a sus principales colaboradores que lo acompañarán en el trabajo que comenzó el pasado 14 de mayo.
De acuerdo al artículo 14 de la Ley N° 1818 del Defensor del Pueblo, el titular de la institución debe estar asistido en el desempeño de sus funciones por "tres Delegados(as) Adjuntos(as), de igual jerarquía denominados Adjunto Primero, Segundo y Tercero respectivamente".
Ballivián, ingeniero agrónomo de profesión y estudiante en la carrera de Derecho, desde muy joven fue activista por los derechos humanos, impulsó la aprobación de la Ley 045 contra el Racismo y toda forma de Discriminación, trabajó en la visibilización y organización del pueblo afroboliviano, y junto a otros líderes afros, creó, en 2011, el Consejo Nacional Afroboliviano (Conafro), instancia desde donde promovió la inclusión y aplicación de los derechos.
Ocupó la presidencia ejecutiva de Conafro entre 2014 y 2015. Promovió, asimismo, desde la función que desempeñó en el Alto Comisionado para los Derechos Humanos en 2009 y 2010, la defensa de los derechos humanos en la Región Andina del continente, Bolivia, Perú y Ecuador.
Conafro, según Ballivián, fue conformado con el objetivo de visibilizar al pueblo afroboliviano y que se convierta en el instrumento de lucha y participación plena en instancias de toma de decisión del país, promoviendo el bienestar integral de las y los afrobolivianos hacia el desarrollo económico, social, cultural y espiritual, bajo los principios del "Vivir Bien" en armonía entre los pueblos, los seres humanos y la naturaleza.
De acuerdo al artículo 14 de la Ley N° 1818 del Defensor del Pueblo, el titular de la institución debe estar asistido en el desempeño de sus funciones por "tres Delegados(as) Adjuntos(as), de igual jerarquía denominados Adjunto Primero, Segundo y Tercero respectivamente".
Ballivián, ingeniero agrónomo de profesión y estudiante en la carrera de Derecho, desde muy joven fue activista por los derechos humanos, impulsó la aprobación de la Ley 045 contra el Racismo y toda forma de Discriminación, trabajó en la visibilización y organización del pueblo afroboliviano, y junto a otros líderes afros, creó, en 2011, el Consejo Nacional Afroboliviano (Conafro), instancia desde donde promovió la inclusión y aplicación de los derechos.
Ocupó la presidencia ejecutiva de Conafro entre 2014 y 2015. Promovió, asimismo, desde la función que desempeñó en el Alto Comisionado para los Derechos Humanos en 2009 y 2010, la defensa de los derechos humanos en la Región Andina del continente, Bolivia, Perú y Ecuador.
Conafro, según Ballivián, fue conformado con el objetivo de visibilizar al pueblo afroboliviano y que se convierta en el instrumento de lucha y participación plena en instancias de toma de decisión del país, promoviendo el bienestar integral de las y los afrobolivianos hacia el desarrollo económico, social, cultural y espiritual, bajo los principios del "Vivir Bien" en armonía entre los pueblos, los seres humanos y la naturaleza.
sábado, 11 de junio de 2016
Ante la sequía del "Poopó", pueblos Urus condenados a desaparecer
Ante la sequía del lago Poopó, los pueblos Urus están también condenados a desaparecer, pues no tienen los recursos para sobrevivir, no cuentan con ganado, ni tienen tierras para la siembra, lo que les imposibilita subsistir.
Habitantes de los pueblos Urus, pescadores por excelencia, de las tres comunidades del sector del lago: Llapallapani, Vila Ñeque y Puñaka Tinta María, en un 50 por ciento ya migraron hacia Cochabamba, Oruro, Machacamarca, Challapata y Huari, donde buscan trabajo como jornaleros, contramaestres y otros. Incluso llegaron hasta Colchani, Potosí, donde están embolsando sal.
El Mallku Quta de las comunidades del lago Poopó, Simiano Valero, con mucho pesar contó la triste historia de las familias de ese sector, que sufren carencias sin que autoridad alguna los apoye con gestión de proyectos u otros para mejorar su vida.
"La realidad en estos momentos es muy triste, en este momento nos encontramos sin fuente de trabajo, el lago no ha retornado como debía retornar, el gobernador (Víctor Hugo Vásquez) dijo que ha retornado 50 por ciento, mentira, fui a ver personalmente he recorrido el lago, es un 20 por ciento, es un charco de agua que existe en un lugarcito, es muy triste, no existen peces, hay aves como patos y flamencos pero poco, no es como antes", lamentó la autoridad originaria.
Hoy los comunarios buscan que se les conceda el proyecto de una fábrica de ladrillos, que anteriormente se les ofreció pero que aseguran, está en manos del gobernador para que pueda ser una realidad y cuenten con un ingreso económico, pues su única fuente de trabajo se perdió junto al lago, la pesca.
El próximo 17 de junio existe el compromiso de los técnicos del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), y del mismo gobernador, de hacer una inspección al sector, para que observen en el lugar la situación de los afectados.
"No hay respuesta favorable para el pueblo Uru, luego de la inspección vamos a decir qué podemos hacer para salvar a las comunidades Urus. El mismo gobernador Víctor Hugo Vásquez tiene que ver en qué situación está el lago y en qué nos va a apoyar. Sobre la propuesta de la fábrica de ladrillos, el gobernador no quiere dar ese lugar a las comunidades Urus, no tenemos fuente de trabajo, ni ganado, menos tierras para sembrar", remarcó la autoridad.
Habitantes de los pueblos Urus, pescadores por excelencia, de las tres comunidades del sector del lago: Llapallapani, Vila Ñeque y Puñaka Tinta María, en un 50 por ciento ya migraron hacia Cochabamba, Oruro, Machacamarca, Challapata y Huari, donde buscan trabajo como jornaleros, contramaestres y otros. Incluso llegaron hasta Colchani, Potosí, donde están embolsando sal.
El Mallku Quta de las comunidades del lago Poopó, Simiano Valero, con mucho pesar contó la triste historia de las familias de ese sector, que sufren carencias sin que autoridad alguna los apoye con gestión de proyectos u otros para mejorar su vida.
"La realidad en estos momentos es muy triste, en este momento nos encontramos sin fuente de trabajo, el lago no ha retornado como debía retornar, el gobernador (Víctor Hugo Vásquez) dijo que ha retornado 50 por ciento, mentira, fui a ver personalmente he recorrido el lago, es un 20 por ciento, es un charco de agua que existe en un lugarcito, es muy triste, no existen peces, hay aves como patos y flamencos pero poco, no es como antes", lamentó la autoridad originaria.
Hoy los comunarios buscan que se les conceda el proyecto de una fábrica de ladrillos, que anteriormente se les ofreció pero que aseguran, está en manos del gobernador para que pueda ser una realidad y cuenten con un ingreso económico, pues su única fuente de trabajo se perdió junto al lago, la pesca.
El próximo 17 de junio existe el compromiso de los técnicos del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), y del mismo gobernador, de hacer una inspección al sector, para que observen en el lugar la situación de los afectados.
"No hay respuesta favorable para el pueblo Uru, luego de la inspección vamos a decir qué podemos hacer para salvar a las comunidades Urus. El mismo gobernador Víctor Hugo Vásquez tiene que ver en qué situación está el lago y en qué nos va a apoyar. Sobre la propuesta de la fábrica de ladrillos, el gobernador no quiere dar ese lugar a las comunidades Urus, no tenemos fuente de trabajo, ni ganado, menos tierras para sembrar", remarcó la autoridad.
jueves, 9 de junio de 2016
Tapietes alistan artesanías para evento mundial
Indígenas tapietes de Villa Montes, trabajan en las artesanías que serán presentadas en un encuentro mundial de pueblos indígenas del Chaco. Según uno de los representantes del sector, Pascual Valdera, tanto hombres y mujeres elaboran artesanía típica de su región, hechos de madera y tejidos.
El evento internacional está previsto para el 14, 15 y 16 de junio en Villa Montes.
martes, 7 de junio de 2016
Tarija Indígenas gestionan 5.000 viviendas ante el Gobierno
El Consejo de Capitanes Guaraníes de Tarija (CCGT), junto a las demás capitanías de los pueblos originarios Tapiete y Weenhayeks del departamento, trabajan en un proyecto de vivienda saludable ante el Gobierno Nacional y la Gobernación que beneficiaría con casa propia a mas de 5.000 originarios en la región.
El presidente del CCGT, Tomas Araray, informó que este próximo 10 de junio la dirigencia Guaraní tiene previsto reunirse en la ciudad de Tarija con el viceministro de Vivienda y Urbanismo, Bony Morales, para definir la ejecución del proyecto desde la próxima gestión.
Según el líder de los guaraníes, su sector demanda al menos unas 3.000 mil viviendas a nivel departamental, sin embargo aseguró que en esta primera fase del 2017 al 2020, solo ejecutarán 500 viviendas, unas 100 en el municipio de Bermejo y las otras 400 en la Asamblea del Pueblo Guaraní de Entre Ríos.
Por su parte la Organización de Capitanías Weenhayek de Tarija (Orcaweta), también demanda a las autoridades nacionales y departamentales, la ejecución de unas 2.000 viviendas para su sector asentado en Villa Montes, manifestó el dirigente de la organización, Moisés Sapiranda.
Según el líder de los weenhayek las familias originarias de las más de 110 comunidades que conforman la organización, requieren remplazar sus casas de paja y barro con una vivienda saludable, para evitar las enfermedades en los niños y ancianos principalmente en época de frío y lluvia.
De la misma manera, la dirigencia del sector del pueblo Tapiete también demanda a las autoridades un paquete de unas 1.000 viviendas para las familias que conforman la organización, manifestó en su momento el dirigente José Luis Ferreira.
Según la autoridad originaria desde hace cinco años la demanda ya es de conocimiento tanto del Gobierno, como de la Gobernación, sin embargo hasta la fecha no hay repuesta en la ejecución de los proyectos de viviendas para los originarios, sostuvo.
Los asambleístas indígenas, pese a tener minoría en la Asamblea Legislativa Departamental de Tarija (ALDT), preparan un proyecto de ley para autorizar a los municipios y sub gobernaciones a invertir recursos económicos en proyectos de viviendas en las zonas originarias.
Además los legisladores trabajan junto a las autoridades departamentales, en impulsar la ejecución de programas productivos, piscicultura, ganadería y otros en beneficio de los tres pueblos, con la finalidad de mejorar los ingresos económicos de subsistencia de los originarios.
Por parte la Gobernación a través de la Secretaria de los Pueblos Indígenas, trabaja en la etapa final del Plan Departamental de Desarrollo, destinado a cubrir y atender las diferentes demandas de los originarios.
lunes, 6 de junio de 2016
Roberto Balderas presentará un docuficción sobre los Weenhayek
Roberto Balderas Espinoza, comunicador social y productor de “Balderas Producciones”, es el realizador y artífice del docuficción “Tewok” que se presentará próximamente. Dicho documental narra la sabiduría del pueblo weenhayek. Mediante el mismo dará a conocer a profundidad la vida del pueblo indígena que habita la ribera media del río Pilcomayo, en el Gran Chaco tarijeño. El documental pretende profundizar en el que hacen, como viven, que piensan y hacia donde van.
Balderas indicó que otro enfoqué de su docuficción consiste en mostrar la situación del propio río Pilcomayo desde su cauce y abordar la problemática de la pesca y contaminación. “Tewok significa río, que es la principal vena del pueblo weenhayek”, agregó.
Proyecto
El productor dijo que sin el Tewok no habría el pueblo indígena weenhayek, el proyecto del docuficción comenzó a gestarse el 2013 cuando Balderas estuvo más de un año en dicho territorio indígena. “Estuve un año y tres meses, en esa época se desarrollaron talleres en base a la identidad weenhayek en 12 comunidades, sobre la recuperación de la memoria oral de su cosmovisión sobre el río Pilcomayo”, comentó.
Se desarrollo un taller cada mes y tuvieron como eje temático el Tewok, se abordaron los temas del Pilcomayo, temporadas de pesca, movimientos culturales en torno a la pesca y la problemática del río en general. También se realizaron planteamientos de soluciones a la problemática del pueblo weenhayek.
El objetivo del docuficción es que a nivel nacional e internacional se conozca al pueblo indígena weenhayek. Es uno de los pueblos indígenas menos conocidos dentro de la gama de naciones y pueblos indígenas que existen en Bolivia, remarcó.
Tewok es un documental ficcionado porque habrá recreaciones de varios momentos de la vida de los weenhayek. Dentro del realismo del documental y del proceso histórico a documentar el producto final contará con cuentos, leyendas, registro de los grupos, familias, líderes, fechas importantes, conflictos y diferentes acciones que se suscitan en la vida del pueblo originario.
También el trabajo audiovisual registrará los testimonios de los diferentes actores que según Balderas no serán muchos. Por otra parte abordará la temática del sábalo para conocer a los capitanes y dirigentes de la pesca, sin descuidar el trabajo que realizan las mujeres weenhayek.
Balderas dijo que es importante destacar la organización de los weenhayek y que dará atención a sus autoridades. “La salud y los requerimientos del pueblo como el protagonismo de la mujer tendrán suma atención”, agregó. Para Balderas es importante no descuidar ningún aspecto de la vivencia de los weenhayek y considera de vital importancia para el pueblo originario y la naturaleza el hacer énfasis en el aspecto técnico de la problemática del rio Pilcomayo.
Señaló que se hicieron muchos estudios sobre el río acompañados de varias investigaciones que datan de 50 años atrás hasta la fecha. Los datos del río tratan de la longitud, el caudal, su nacimiento y muerte, explicó. Además de los estudios que se realizaron se conocerá la cadena productiva y económica del sábalo que es vital para los habitantes weenhayek y para el pueblo de Tarija.
Balderas mencionó que el componente geológico del Pilcomayo es muy importante debido a que el primer problema del río es el arrastre de sedimentos que causa una reducción de la profundidad en la parte de los bañados. Dicha situación impide que el flujo natural del sábalo continúe y sea interrumpido.
El docuficción Tewok tiene el apoyo institucional del Ministerio de Culturas. El trabajo de preproducción se realizó entre el año 2013 y 2014. “El rodaje iniciará a partir del 15 de junio del presente año de manera impostergable”, agregó.
Docuficción registrará el arte y la cultura Weenhayek
El docuficción no deja atrás el arte y la cultura, harán un seguimiento a las danzas del pueblo weenhayek, fiestas y celebraciones. Para Balderas lo más valioso del documental es tener el testimonio de la voz propia de los weenhayek y de personas vinculadas al río entre pescadores, geólogos, ingenieros hídricos y diversos profesionales que tienen un contacto directo con la problemática y entorno del Pilcomayo.
El documental mostrará también el nacimiento del río Pilcomayo
viernes, 3 de junio de 2016
Más de 30 mil campesinos protestan en Colombia
Más de 30.000 campesinos se concentraban en distintos puntos de Colombia, en algunos casos con cortes de rutas en los que se han producido refriegas con la policía que dejan una treintena de heridos, informó ayer la Defensoría del Pueblo.
La protesta, que comenzó el lunes, es en reclamo de mejoras para el campo y para denunciar supuestos incumplimientos del gobierno de acuerdos agrícolas. "Las expresiones de inconformidad traducidas en concentraciones masivas, marchas y taponamientos tanto ocasionales como permanentes, han provocado afectaciones en 45 municipios de 24 ciudades", de los 32 que tiene Colombia, dijo en un comunicado la Defensoría, que vela por los derechos humanos. / AFP
La protesta, que comenzó el lunes, es en reclamo de mejoras para el campo y para denunciar supuestos incumplimientos del gobierno de acuerdos agrícolas. "Las expresiones de inconformidad traducidas en concentraciones masivas, marchas y taponamientos tanto ocasionales como permanentes, han provocado afectaciones en 45 municipios de 24 ciudades", de los 32 que tiene Colombia, dijo en un comunicado la Defensoría, que vela por los derechos humanos. / AFP
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