Por primera vez, mujeres de las comunidades de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) de la zona YakuIgua organizaron una feria productiva y de nutrición en la ciudad de Yacuiba.
Provenientes de 18 comunidades guaraníes, las mujeres exhibieron hortalizas y verduras producidas en huertos comunales, apoyados por el Programa Mundial de Alimentos (PMA) de las Naciones Unidas y la Gobernación, sección Yacuiba, a través de un proyecto orientado a hacer frente a la sequía que azotó la zona del Chaco en la gestión pasada.
Asimismo, las mujeres guaraníes mostraron su empoderamiento en temas nutricionales al presentar, en el marco de la feria, platillos elaborados con los productos del huerto para demostrar lo aprendido durante las capacitaciones en educación nutricional recibidas del PMA como parte del proyecto, paralelamente a la construcción y producción en los huertos. Entre los platillos más sabrosos figuraron el ají de frijoles, las albóndigas de arveja, el relleno de papa, las achogchas rellenas y los bocadillos de acelga, entre otros.
La feria marcó la culminación de un proyecto exitoso implementado para mejorar la seguridad alimentaria y nutricional del pueblo guaraní y del Chaco, constantemente azotada por sequía, explicó el director de Gestión de Riesgo de la Gobernación de Tarija, Omar Galarza.
El tiempo que las mujeres destinaron al trabajo en los huertos y a su participación en las clases de nutrición fue compensado durante seis meses con alimentos y, más tarde, con cupones para ser canjeados por alimentos en comercios de la ciudad de Yacuiba, aseguraron autoridades de la Gobernación.
domingo, 20 de julio de 2014
sábado, 19 de julio de 2014
Mujeres guaraníes organizan feria productiva nutricional
Por primera vez, mujeres de las comunidades de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) de la zona YakuIgua organizaron una feria productiva y de nutrición en la ciudad de Yacuiba. Provenientes de 18 comunidades guaraníes, las mujeres exhibieron hortalizas y verduras producidas en huertos comunales, apoyados por el Programa Mundial de Alimentos (PMA) de las Naciones Unidas y la Gobernación sección Yacuiba a través de un proyecto orientado a hacer frente a la sequía que azotó la zona del Chaco en a gestión pasada.
Asimismo, las mujeres guaraníes mostraron su empoderamiento en temas nutricionales al presentar en el marco de la feria platillos elaborados con los productos del huerto para demostrar lo aprendido durante las capacitaciones en educación nutricional recibidas del PMA como parte del proyecto, paralelamente a la construcción y producción en los huertos. Entre los platillos más sabrosos figuraron el ají de frijoles, las albóndigas de arveja, el relleno de papa, las achogchas rellenas y los bocadillos de acelga, entre otros.
La feria marcó la culminación de un proyecto exitoso implementado para mejorar la seguridad alimentaria y nutricional del pueblo guaraní y del Chaco, constantemente azotada por sequía, explicó el director de Gestión de Riesgo de la Gobernación de Tarija, Omar Galarza.
El tiempo que las mujeres destinaron al trabajo en los huertos y a su participación en las clases de nutrición fue compensado durante seis meses con alimentos y, más tarde, con cupones para ser canjeados por alimentos en comercios de la ciudad de Yacuiba, explicó.
Asimismo, las mujeres guaraníes mostraron su empoderamiento en temas nutricionales al presentar en el marco de la feria platillos elaborados con los productos del huerto para demostrar lo aprendido durante las capacitaciones en educación nutricional recibidas del PMA como parte del proyecto, paralelamente a la construcción y producción en los huertos. Entre los platillos más sabrosos figuraron el ají de frijoles, las albóndigas de arveja, el relleno de papa, las achogchas rellenas y los bocadillos de acelga, entre otros.
La feria marcó la culminación de un proyecto exitoso implementado para mejorar la seguridad alimentaria y nutricional del pueblo guaraní y del Chaco, constantemente azotada por sequía, explicó el director de Gestión de Riesgo de la Gobernación de Tarija, Omar Galarza.
El tiempo que las mujeres destinaron al trabajo en los huertos y a su participación en las clases de nutrición fue compensado durante seis meses con alimentos y, más tarde, con cupones para ser canjeados por alimentos en comercios de la ciudad de Yacuiba, explicó.
miércoles, 16 de julio de 2014
Honduras va al rescate de la cultura Lenca
Honduras, con apoyo de la Agencia Andaluza de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AACID), quiere rescatar y promocionar la cultura de la etnia lenca a través de sus diferentes expresiones artísticas.
El Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH) impulsa desde 2012 el Programa de Formación y Fortalecimiento de Grupos Artesanales de Tradición Lenca, que apoya a artesanos a través de ferias a promocionar y comercializar sus productos.
El coordinador del Programa de Cooperación de la AACID en Honduras, Agustín de la Varga González, dijo a EFE que el objetivo del proyecto es “rescatar y promocionar” la artesanía de tradición lenca en el país y en un futuro en el exterior.
“Hay que pensar en el rescate y en afianzar esta tradición”, destacó González, quien añadió que lamentó que en algunas regiones hondureñas, que no precisó, donde habitan indígenas lencas, “se ha perdido” la costumbre de elaborar estas artesanías.
Pero con el programa de AACID, el Gobierno hondureño pretende “divulgar” la labor artesanal en el ámbito nacional e internacional, y seducir a propios y extraños con el objetivo de aumentar la comercialización de esos productos.
La Agencia Andaluza ayuda a los artesanos a organizar y legalizar sus microempresas, y fortalecer e innovar sus productos que reflejan la diversidad cultural de la etnia lenca, expresó González.
“Queremos que las artesanías sean apreciadas y se conozcan desde Honduras (...) y una vez fortalecidos los grupos se vea la posibilidad de exportar los productos al extranjero”, enfatizó.
Esta semana, 14 grupos de artesanos que trabajan tejidos, madera y barro, además de otras artes decorativas, que habitan en el occidente, sur y oriente del país exhibieron sus productos en la II Feria Artesanal de Productos de Tradición Lenca como parte del programa que financia la ACCID con 500.000 dólares.
Narcisa Hernández, una indígena lenca del municipio de Yamaranguila, en el departamento occidental de Intibucá, exhibió en la feria alrededor de 300 figuras, entre jarrones, platos y vasijas elaboradas en barro blanco.
martes, 15 de julio de 2014
Weenhayeks denuncian discriminación por grupos que se dedican a la pesca
Pueblo indígena Weenhayek, mediante voto resolutivo emitido en la asamblea de capitanías, piden el retiro inmediato de grupo de personas que se dedican a la actividad de la pesca, porque estarían quitándoles el derecho al trabajo con una actitud prepotente y discriminatorio, ante las familias indígenas, ya que es el único ingreso para la subsistencia de este sector.
Si bien, el pueblo indígena Weenhayek en pasado años tuvo la oportunidad de realizar la actividad de la pesca, para la subsistencia alimentaria de la población, en la oportunidad por la problemática del río Pilcomayo, las circunstancias cambiaron.
El cardumen no llega de manera continua, lo que no garantiza un ingreso económico seguro para familias que se instalan a orillas del río Pilcomayo, o puestos de pescas conocidas como concesiones.
Durante los últimos años, aumento el número de personas que se dedican a pescar, utilizando chalanas para recorres el río Pilcomayo, lo que provocó molestias y preocupación a la población indígena, porque se había generado un conflicto entre pescadores, y familias indígenas, ante la actitud prepotente y discriminatorio por parte de los grupos que arribaron a la región, para realizar la actividad de la pesca.
El capitán grande de la organización de capitanías Weenhayek, Moisés Sapiranda, manifestó su preocupación, por la discriminación y amenaza de un grupo de personas que se dedican a la actividad de la pesca en el sector de kilómetro 9; “por ello desde la dirigencia del pueblo indígena manifestamos que no se tolerará que se quite nos derechos al trabajo de las familias Weynaweek”, dijo.
Entre tanto, en una asamblea de capitanías, emitieron un voto resolutivo, para hacer conocer a las autoridades departamentales y nacionales, al mismo tiempo exigir el desalojo inmediato, de todas las personas que le acompañan en el lugar de pesca del Kilometro 9, y los lugares de pesca de Conservación y Desarrollo de la Fauna (Codefauna).
Asimismo, piden a Codefauna de la Gobernación Regional de Villa Montes, cumplir con sus funciones, de preservar el río Pilcomayo y controlar la pesca con chalanas, por parte de terceras personas que no son del pueblo Weynaweek.
Si bien, el pueblo indígena Weenhayek en pasado años tuvo la oportunidad de realizar la actividad de la pesca, para la subsistencia alimentaria de la población, en la oportunidad por la problemática del río Pilcomayo, las circunstancias cambiaron.
El cardumen no llega de manera continua, lo que no garantiza un ingreso económico seguro para familias que se instalan a orillas del río Pilcomayo, o puestos de pescas conocidas como concesiones.
Durante los últimos años, aumento el número de personas que se dedican a pescar, utilizando chalanas para recorres el río Pilcomayo, lo que provocó molestias y preocupación a la población indígena, porque se había generado un conflicto entre pescadores, y familias indígenas, ante la actitud prepotente y discriminatorio por parte de los grupos que arribaron a la región, para realizar la actividad de la pesca.
El capitán grande de la organización de capitanías Weenhayek, Moisés Sapiranda, manifestó su preocupación, por la discriminación y amenaza de un grupo de personas que se dedican a la actividad de la pesca en el sector de kilómetro 9; “por ello desde la dirigencia del pueblo indígena manifestamos que no se tolerará que se quite nos derechos al trabajo de las familias Weynaweek”, dijo.
Entre tanto, en una asamblea de capitanías, emitieron un voto resolutivo, para hacer conocer a las autoridades departamentales y nacionales, al mismo tiempo exigir el desalojo inmediato, de todas las personas que le acompañan en el lugar de pesca del Kilometro 9, y los lugares de pesca de Conservación y Desarrollo de la Fauna (Codefauna).
Asimismo, piden a Codefauna de la Gobernación Regional de Villa Montes, cumplir con sus funciones, de preservar el río Pilcomayo y controlar la pesca con chalanas, por parte de terceras personas que no son del pueblo Weynaweek.
lunes, 14 de julio de 2014
Weenhayekes pedirán resarcimiento por contaminación al río Pilcomayo
La contaminación del río Pilcomayo, con residuos minerales, es casi un hecho, luego de que se confirmara el colapso de un dique de colas de la Empresa Minera Santiago Apóstol (EMSA), en Potosí. Ante esa situación, el capitán grande del pueblo Weenhayek,
Moisés Sapiranda, indicó que las familias que viven sobres las riveras de ese afluente exigirán un resarcimiento de daños. Advierten con medidas de presión si no se actúan rápido para salvaguardar al río que bordea Paraguay, Bolivia y Argentina.
Entre tanto, ambientalistas como Gonzalo Torres y Maximiliano Vandeven exigen sanciones para la compañía minera y advierten sobre los daños que pueden ocasionar los residuos minerales.
Cabe recordar que el dique de colas de la EMSA colapsó el 10 de julio, en la comunidad potosina de Catullinos, con lo que restos de plomo, plata y zinc que fueron a parar al río Pilcomayo, afectando a las comunidades cercanas al río de los departamentos de Potosí, Sucre, y Tarija. El fiscal de la provincia Cornelio Saavedra, José Luis Ríos, quien tomó pruebas del agua y confirmó la contaminación, pidió a los pobladores evitar el consumo de agua y pescado del lugar.
Sapiranda indicó que hoy lunes 14 de julio se reunirán las familias Weenhayekes de Villa Montes y Yacuiba para analizar el problema de la contaminación y tomar decisiones en torno a la EMSA.
“Tendremos una asamblea por la mañana, para decidir qué medidas vamos a tomar por el daño ocasionado al río Pilcomayo”, dijo Sapiranda a tiempo de recordar que el río tri nacional es la única fuente de trabajo y alimentación para las familias indígenas.
Por ello, aseguró, nunca estuvieron de acuerdo con que las empresas mineras trabajen cerca del Pilcomayo. “Siempre hubo el temor de que atentes contra la salud de nuestras familias”, dijo.
Medidas de presión para ser escuchados
El pueblo Weenhayek se encuentra en estado de emergencia. Porque además de la contaminación al río Pilcomayo, tienen el problema de todos los años, la falta de sábalo. Según Sapiranda, existe una pesca indiscriminada del pescado y sin ningún tipo de control por parte del Gobierno.
“Hemos mandado comisiones a La Paz para dialogar con el Gobierno y solucionar este problema, pero hasta ahora no somos escuchados–agregó– en la asamblea que tendremos tomaremos este tema, la contaminación al río y qué medidas de presión tomaremos para de una vez ser escuchados”. Añadió que “es probable que como medida de presión se tomen las carreteras Villa Montes-Yacuiba-Tarija y Villa Montes-Santa Cruz”.
Residuos minerales, asesinos silenciosos
El biólogo y presidente de la Fundación Amigos del Pilcomayo, Maximiliano Vandeven explicó que si la contaminación en el río es muy alta puede causar la muerte inmediata de los peces y animales que estén en contacto con el agua, y esto sería una gran pérdida para las personas que subsisten de la pesca.
Si los niveles de contaminación son bajos, los peces transportarían el plomo al organismo del ser humano, cuando este lo consume, y el plomo causaría problemas en el sistema nervioso, estomacal y a largo plazo puede ocasionar cáncer y una muerte silenciosa. “Si la contaminación es muy alta puede morir toda la biodiversidad de la cuenca alta”, advirtió.
Las consecuencias por consumir agua contaminada con plomo son severas para el organismo humano. El metal se acumula en los huesos lentamente, impidiendo el crecimiento y deteriorando el cerebro. En niveles muy altos puede causar ataques epilépticos, estado de coma e incluso la muerte.
El ecologista Gonzalo Torres recordó que hace tiempo se realizó una campaña en contra de la contaminación de los ríos con pilas AA, y que se advirtió de las consecuencias de consumir agua con minerales, como el cadmio, plomo y zinc, que pueden causar daños en el hígado, los riñones, gastrointestinales, daños en el sistema nervioso y reproductivo, causando a largo tiempo una muerte.
“Se debe multar a la empresa minera, para que con ese dinero se pueda empezar a hacer trabajos de mitigación del impacto, porque esos metales que se desprendieron por el rio Pilcomayo son altamente venenosos y pueden causar la muerte de los animales y los seres humanos–agregó– los minerales estarán en el río por un largo tiempo”.
elAPUNTE
Los diques de las mineras son bombas de tiempo
Los diques de colas de las empresas mineras, del departamento de Potosí, son un peligro para la biodiversidad y los seres humanos. El Gobierno reconoce que no hay control.
El presidente de la Fundación Amigos del Pilcomayo, Maximiliano Vandeven explicó que esos diques de colas son una bomba de tiempo, porque se encuentran en mal estado, y que si no se hace un seguimiento y control se volvería a repetir lo ocurrido en la localidad de Cunitillos.
Según declaraciones a la red Erbol, el Ministro de Minería y Metalurgia, Cesar Navarro admitió que no se hace un control a los diques de colas que existen en el país y que cometieron el error de no exigir medidas ambientales.
Moisés Sapiranda, indicó que las familias que viven sobres las riveras de ese afluente exigirán un resarcimiento de daños. Advierten con medidas de presión si no se actúan rápido para salvaguardar al río que bordea Paraguay, Bolivia y Argentina.
Entre tanto, ambientalistas como Gonzalo Torres y Maximiliano Vandeven exigen sanciones para la compañía minera y advierten sobre los daños que pueden ocasionar los residuos minerales.
Cabe recordar que el dique de colas de la EMSA colapsó el 10 de julio, en la comunidad potosina de Catullinos, con lo que restos de plomo, plata y zinc que fueron a parar al río Pilcomayo, afectando a las comunidades cercanas al río de los departamentos de Potosí, Sucre, y Tarija. El fiscal de la provincia Cornelio Saavedra, José Luis Ríos, quien tomó pruebas del agua y confirmó la contaminación, pidió a los pobladores evitar el consumo de agua y pescado del lugar.
Sapiranda indicó que hoy lunes 14 de julio se reunirán las familias Weenhayekes de Villa Montes y Yacuiba para analizar el problema de la contaminación y tomar decisiones en torno a la EMSA.
“Tendremos una asamblea por la mañana, para decidir qué medidas vamos a tomar por el daño ocasionado al río Pilcomayo”, dijo Sapiranda a tiempo de recordar que el río tri nacional es la única fuente de trabajo y alimentación para las familias indígenas.
Por ello, aseguró, nunca estuvieron de acuerdo con que las empresas mineras trabajen cerca del Pilcomayo. “Siempre hubo el temor de que atentes contra la salud de nuestras familias”, dijo.
Medidas de presión para ser escuchados
El pueblo Weenhayek se encuentra en estado de emergencia. Porque además de la contaminación al río Pilcomayo, tienen el problema de todos los años, la falta de sábalo. Según Sapiranda, existe una pesca indiscriminada del pescado y sin ningún tipo de control por parte del Gobierno.
“Hemos mandado comisiones a La Paz para dialogar con el Gobierno y solucionar este problema, pero hasta ahora no somos escuchados–agregó– en la asamblea que tendremos tomaremos este tema, la contaminación al río y qué medidas de presión tomaremos para de una vez ser escuchados”. Añadió que “es probable que como medida de presión se tomen las carreteras Villa Montes-Yacuiba-Tarija y Villa Montes-Santa Cruz”.
Residuos minerales, asesinos silenciosos
El biólogo y presidente de la Fundación Amigos del Pilcomayo, Maximiliano Vandeven explicó que si la contaminación en el río es muy alta puede causar la muerte inmediata de los peces y animales que estén en contacto con el agua, y esto sería una gran pérdida para las personas que subsisten de la pesca.
Si los niveles de contaminación son bajos, los peces transportarían el plomo al organismo del ser humano, cuando este lo consume, y el plomo causaría problemas en el sistema nervioso, estomacal y a largo plazo puede ocasionar cáncer y una muerte silenciosa. “Si la contaminación es muy alta puede morir toda la biodiversidad de la cuenca alta”, advirtió.
Las consecuencias por consumir agua contaminada con plomo son severas para el organismo humano. El metal se acumula en los huesos lentamente, impidiendo el crecimiento y deteriorando el cerebro. En niveles muy altos puede causar ataques epilépticos, estado de coma e incluso la muerte.
El ecologista Gonzalo Torres recordó que hace tiempo se realizó una campaña en contra de la contaminación de los ríos con pilas AA, y que se advirtió de las consecuencias de consumir agua con minerales, como el cadmio, plomo y zinc, que pueden causar daños en el hígado, los riñones, gastrointestinales, daños en el sistema nervioso y reproductivo, causando a largo tiempo una muerte.
“Se debe multar a la empresa minera, para que con ese dinero se pueda empezar a hacer trabajos de mitigación del impacto, porque esos metales que se desprendieron por el rio Pilcomayo son altamente venenosos y pueden causar la muerte de los animales y los seres humanos–agregó– los minerales estarán en el río por un largo tiempo”.
elAPUNTE
Los diques de las mineras son bombas de tiempo
Los diques de colas de las empresas mineras, del departamento de Potosí, son un peligro para la biodiversidad y los seres humanos. El Gobierno reconoce que no hay control.
El presidente de la Fundación Amigos del Pilcomayo, Maximiliano Vandeven explicó que esos diques de colas son una bomba de tiempo, porque se encuentran en mal estado, y que si no se hace un seguimiento y control se volvería a repetir lo ocurrido en la localidad de Cunitillos.
Según declaraciones a la red Erbol, el Ministro de Minería y Metalurgia, Cesar Navarro admitió que no se hace un control a los diques de colas que existen en el país y que cometieron el error de no exigir medidas ambientales.
viernes, 11 de julio de 2014
Denuncian discriminación a ayoreos en un restaurante
La Representación Departamental de la Defensoría del Pueblo hizo conocer que recibió una denuncia de discriminación contra un conocido restaurante de la ciudad, hecha por la organización Apoyo para el Campesino-Indígena del Oriente Boliviano (APCOB), por haber negado la atención a un grupo de ayoreos.
El hecho habría ocurrido en ocasión del Encuentro Nacional de Pueblos Indígenas realizado el mes pasado, cuando la APCOB requirió el servicio de alimentación para 180 personas. Sin embargo, pese a conversaciones hechas con un mes de antelación; les indicaron que deberían llenar un formulario a requerimiento del directorio y administradora de dicho centro de servicios.
Se informó que la denuncia será derivada a la Fiscalía del Distrito y al Viceministerio de Descolonización para su investigación correspondiente.
El hecho habría ocurrido en ocasión del Encuentro Nacional de Pueblos Indígenas realizado el mes pasado, cuando la APCOB requirió el servicio de alimentación para 180 personas. Sin embargo, pese a conversaciones hechas con un mes de antelación; les indicaron que deberían llenar un formulario a requerimiento del directorio y administradora de dicho centro de servicios.
Se informó que la denuncia será derivada a la Fiscalía del Distrito y al Viceministerio de Descolonización para su investigación correspondiente.
miércoles, 9 de julio de 2014
Pueblo Yuqui apoya royecto de Decreto Reglamentario a la Ley N° 450 que protege a los pueblos indígenas para el Vivir Bien
El Ministerio de Justicia, a través del viceministerio de Justicia Indígena Originario Campesina, presentó a las autoridades del pueblo Yuqui el Decreto Supremo Reglamentario a la Ley N° 450 de Protección a Naciones y Pueblos Indígena Originarios en situación de Alta Vulnerabilidad, el mismo que fue apoyado para su posterior aprobación, informaron fuentes oficiales.
“Hemos llegado al pueblo Yuqui para presentar este Decreto Supremo Reglamentario a la Ley 450, los hermanos estuvieron de acuerdo, en especial pusieron atención al artículo 4 porque se sienten representados cuando se habla de sistemas de vida”, precisó la viceministra de Justicia Indígena Originario Campesina, Isabel Ortega Ventura.
En ese sentido, aclaró que los sistemas de vida en el documento hacen referencia a las comunidades organizadas y dinámicas de plantas, animales, micro organismos y otros seres de su entorno, donde interactúan los seres humanos y la naturaleza como una unidad funcional, bajo la influencia de factores climáticos, fisiográficos y geológicos, manteniendo un equilibrio para el “Vivir Bien”.
Por otra parte, Ortega señaló que para contrarrestar sus problemas de salud como la micosis pulmonar (enfermedades producidas por hongos) y tuberculosis (enfermedad bacteriana que afecta a los pulmones), el proyecto contempla en su artículo 11 mecanismos de prevención en el ámbito de la salud.
“Lo que se busca son estrategias de salud intercultural integral, que contemplen acciones sistemáticas para evitar la muerte y el deterioro de la salud de nuestros hermanos, en especial adolescentes y adultos mayores”, indicó.
Asimismo, precisó que las autoridades del pueblo Yuqui solicitaron apoyo para poder trabajar con semillas y dedicarse a la agricultura.
“Hemos llegado al pueblo Yuqui para presentar este Decreto Supremo Reglamentario a la Ley 450, los hermanos estuvieron de acuerdo, en especial pusieron atención al artículo 4 porque se sienten representados cuando se habla de sistemas de vida”, precisó la viceministra de Justicia Indígena Originario Campesina, Isabel Ortega Ventura.
En ese sentido, aclaró que los sistemas de vida en el documento hacen referencia a las comunidades organizadas y dinámicas de plantas, animales, micro organismos y otros seres de su entorno, donde interactúan los seres humanos y la naturaleza como una unidad funcional, bajo la influencia de factores climáticos, fisiográficos y geológicos, manteniendo un equilibrio para el “Vivir Bien”.
Por otra parte, Ortega señaló que para contrarrestar sus problemas de salud como la micosis pulmonar (enfermedades producidas por hongos) y tuberculosis (enfermedad bacteriana que afecta a los pulmones), el proyecto contempla en su artículo 11 mecanismos de prevención en el ámbito de la salud.
“Lo que se busca son estrategias de salud intercultural integral, que contemplen acciones sistemáticas para evitar la muerte y el deterioro de la salud de nuestros hermanos, en especial adolescentes y adultos mayores”, indicó.
Asimismo, precisó que las autoridades del pueblo Yuqui solicitaron apoyo para poder trabajar con semillas y dedicarse a la agricultura.
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