El inicio maya de una nueva era

La milenaria cultura maya, que hace más de 2.000 años habitó la zona de Mesoamérica, estableció, por medio de su calendario de “cuenta larga”, para el 21 de diciembre de 2012 la finalización del “quinto sol” y el inicio de una nueva era para la humanidad: el 13 B’aktun.

Las evidencias científicas encontradas en estelas, esfinges y códices mayas señalan que el “quinto sol” del calendario de “cuenta larga” comenzó el 13 de agosto del año 3114 antes de Cristo y concluirá el 21 de diciembre de este año.

De acuerdo con el Consejo de Ancianos Guías Espirituales Mayas de Guatemala, cada B’aktun contiene 400 años que multiplicados por trece dan un total de 5.200 años, “un período de sol que ha ocurrido otras veces, desde que los antepasados mayas empezaron a controlar y contar el tiempo”.

El final del quinto período de sol, que se celebrará el 21 de diciembre de 2012, según el Consejo de Ancianos, será el inicio de “un nuevo amanecer”, una nueva era para la humanidad.

“Este tiempo sagrado del que estamos siendo testigos es propicio para pedir que no falten nuestros alimentos. Pedimos que nuestras semillas ancestrales sean resguardadas y sembradas por las nuevas generaciones, pero también exigimos la libre determinación y respeto a los territorios de los pueblos indígenas, fundamentales para garantizar la seguridad y soberanía alimentaria”, agregó el Consejo de Ancianos por medio de un comunicado.

En México, Guatemala, Belice, El Salvador y Honduras -territorios en los que los mayas reinaron mucho antes de la llegada de los europeos a América y donde dejaron los principales vestigios de su cultura-, se aprestan a celebrar este acontecimiento con actividades culturales, filosóficas y espirituales que, además de exaltar su milenaria cultura, garanticen la visita de miles de turistas extranjeros a los centros arqueológicos ancestrales.

Celebración austera

En Guatemala, la celebración oficial del 13 B’aktun será “modesta y austera” y sin la presencia de las luminarias mundiales inicialmente anunciadas.

El secretario de Comunicación de la Presidencia, Francisco Cuevas, dijo que “aunque se mantienen” los planes de “celebrar con solemnidad” la fecha, los pomposos festejos en los que se pretendía reunir a los más importantes líderes del mundo ya no serán tales.

“Hemos reducido todo a actividades espirituales, solemnes, pero modestas y austeras, académicas y religiosas, porque la situación del país no está para otra cosa”, explicó Cuevas.

El terremoto de magnitud 7,2 que el pasado 4 de noviembre sacudió este país centroamericano, aseguró el funcionario, obligó al Gobierno a reducir al máximo los recursos que se iban a invertir en esta festividad y dejarlos en 50.000 dólares.

El presidente Otto Pérez Molina, los miembros de su gabinete de Gobierno y su familia, así como “algún Presidente centroamericano y otras personalidades internacionales”, encabezarán las actividades que tendrán lugar en el parque nacional Tikal, ubicado 500 kilómetros al norte de la capital guatemalteca, considerado el “corazón” de la ancestral cultura maya.

Sin visitantes famosos

Sin embargo, operadores turísticos de ese lugar temen que se empiecen a cancelar las reservas debido al desinterés que pueda provocar la ausencia de las anunciadas celebridades mundiales en los festejos del 13 B’aktun.

En agosto pasado, el Gobierno guatemalteco anunció a bombo y platillo la celebración para el 20 y 21 de diciembre en Tikal de la Cumbre de la Humanidad, una actividad en la que las “mentes más creativas” del planeta darían la bienvenida a la “nueva era” que inicia la humanidad, según el calendario maya.

Gobernantes, premios Nobel, intelectuales y artistas -como la banda de rock irlandesa U2, el tenor español Plácido Domingo, el cantante inglés Elton John y la banda de los hermanos Jackson- iban a ser invitados a la llamada Cumbre de la Humanidad, según anunciaron entonces las autoridades, pero, según Cuevas, “esos planes ya no se pudieron concretar”.

Alineación de planetas

Sacerdotes, guías espirituales indígenas descendientes de los mayas y expertos en esta cultura rechazan de tajo las infundadas versiones hollywoodenses que han pretendido confundir el 13 B’aktun con un catastrófico fin del mundo.

El científico guatemalteco Iván Azurdia explica que lo que ocurrirá el 21 de diciembre será “un hecho astronómico corroborable científicamente desde el punto de vista occidental”, pero que fue previsto cientos de años atrás por los astrólogos mayas.

“A las 12:00 horas del día 21 de diciembre de 2012, los planetas del sistema solar se posicionarán de forma vertical en la parte más oscura de la boca de la serpiente emplumada (llamada Kukulcán por los mayas y Quetzalcóatl por los aztecas), y se alinearán con los sitios sagrados del mundo maya”, precisó Azurdia.

El 21 de diciembre de 2012, según el calendario de la cuenta larga, tendrá el registro “13.0.0.0.0 4 Ajaw 3 Kank’in”. El 13 de agosto del año 3114 antes de Cristo, cuando empezó el quinto sol, el registro fue “13.0.0.0.0 4 Ajaw 8 Kumk’u”.

Cambio de época

El científico, que se ha especializado en el estudio del calendario maya, aseguró que ese fenómeno, según la sabiduría de los ancianos indígenas, y las explicaciones contenidas en las estelas y códices de esa cultura ancestral, predicen “un cambio de época”.

“Se trata del cambio del cuarto al quinto ciclo, que sumados los cinco dan un total de 26.000 años, y que al llegar a esa fecha se alcanzará el ‘año platónico’ de la precisión del tiempo, dentro de otros ciclos de medición más inmensos”, informó Azurdia.

Además del calendario de “cuenta larga”, hasta ahora el menos estudiado por los especialistas, los mayas también tenían el “calendario ritual” o sagrado, de 260 días, y el “calendario Ab”, de 365 días, igual que el gregoriano de la cultura occidental (EFE Reportajes).

Red Amazónica Bolivia, entre países con más vías en áreas indígenas

Un estudio de la Red Amazónica de Información Socioambiental Georreferenciada (RAISG) revela que Bolivia es el tercer país con mayor densidad de carreteras dentro de los territorios indígenas, después de Guayana y Ecuador.

El estudio denominado Amazonia bajo presión, desarrollado entre 2005 y 2012, señala que Guayana tiene 30,5 kilómetros de carretera por kilómetro cuadrado dentro de un territorio indígena; Ecuador ocupa el segundo lugar con 25,5 kilómetros; y Bolivia con 12,6 kilómetros.

La extensión de las vías de transporte terrestre registradas dentro de las áreas protegidas en toda la región amazónica abarca 7.202 kilómetros, el 61,3% no tiene pavimento (4.416 kilómetros), el 30% está pavimentado (2.160 kilómetros) y las carreteras proyectadas alcanzan una longitud de 626 kilómetros que significan el 8,7%. La longitud total de vías dentro del área: 96.544 kilómetros.

Evo participará de una ofrenda en las faldas del volcán Tunupa y dará inicio a los rituales del Solsticio de Verano

El presidente Evo Morales la mañana del viernes hará una ofrenda a los pies del volcán Tunupa, con lo que dará inicio a los actos y rituales que precederán al Solsticio de Verano del 21 de diciembre en la Isla del Sol. Un día después, challará la balsa de totora de 15 metros de largo y cuatro y medio de ancho en la que navegará por el lago Titicaca.

El jefe de Antropología del Viceministerio de Descolonización, Cancio Mamani, informó que el Presidente llegará a las 06.00 de la mañana a Uyuni, Potosí, desde donde partirá una caravana oficial con destino a las faldas del volcán inactivo Tunupa, ubicado a 5.432 metros sobre el nivel del mar. “Son al menos seis horas de caminata”, explicó.

Un día después, el sábado, Morales visitará la Isla Suriqui, en el lago Titicaca, para challar la balsa construida con totora (planta acuática) y que lo transportará, junto con sus ministros de Estado y visitantes especiales, hasta la Isla del Sol, considerada como el sitio más simbólico del mundo andino.

En la cosmovisión andina, Tunupa es considerado como el Dios del Rayo. El 21, la ceremonia para recibir el Solsticio de Verano o fiesta de la luna comenzará a las 06.00, con una gran fiesta que será replicada –según Mamani- en al menos ocho sitios del país, entre ellos, la localidad de Tiwanaku, el estrecho de Tiquina, el nevado Illimani y en la Isla de la Luna.

“Ese día dos parejas que llegan a la Isla del Sol desde Perú se casarán y hay al menos 200 personalidades de ese país que arribarán para el Solsticio; se espera un número similar de visitantes de Ecuador. La Cancillería es la que maneja el tema de los invitados, pero de seguro que estarán jefes de Estado y representantes diplomáticos”, anticipó.

Trece mesas de debate serán instaladas un día previo a los actos en la Isla del Sol para analizar diferentes temas vinculados con la cosmovisión, cultura y otros. Mamani explicó que en una de esas mesas se tratará la Recuperación de Sabidurías Ancestrales.

La agenda de actos incluye también la instalación de una Feria Gastronómica en Copacabana el 19 de diciembre, donde serán servidos platos especiales elaborados en base a quinua y pescado.

El 20 de diciembre se tiene programada una visita a la bahía de Kona en la Isla del Sol, donde se instalará un Tati Unku que -según Mamani- es una deidad conformada por ocho estrellas. Además, se visitará las wakas o templos antiguos del lugar. “Ahí se concentran las energía cósmica y telúrica masculina y femenina”, señaló.

El ministro de Culturas, Pablo Groux, adelantó que los puertos de Huatajata, Tiquina, Copacabana y Puerto Pérez en el Lago Titicaca serán controlados por la Armada Boliviana para evitar accidentes y otros inconvenientes. “Se controlará el uso de los chalecos salvavidas y que la capacidad de las embarcaciones no sea rebasada”, explicó.

Choquehuanca y Patana darán inicio a celebración del solsticio de verano

El canciller del Estado, David Choquehuanca, y el alcalde de El Alto, Edgar Patana, darán inicio a las actividades programadas para la celebración del solsticio de verano – que según el Gobierno - es una fiesta espiritual para dar fuerza al proceso de cambio.

El responsable interino de la Dirección de Culturas de la Alcaldía de El Alto, Jaime Tito, informó este lunes que el Ministro de Relaciones Exteriores y el alcalde de El Alto efectuarán un acto en la Alcaldía quemada.

“Se efectuará la iza de (la) bandera donde vamos hablar sobre el acto de celebración del 21 de diciembre en la Isla del Sol. La Alcaldía va a declarar a los visitantes especiales como huéspedes ilustres”, dijo el funcionario edil.

El evento se realizará en las instalaciones de la Alcaldía quemada, el próximo 17 de diciembre. Además, la instancia municipal prevé enviar a ocho representantes para que integren la comitiva que navegará en la balsa Tunupa.

El 15 de diciembre, la Orquesta Sinfónica de El Alto realizará un concierto en la localidad de San Pedro de Tiquina para el cuerpo diplomático y las autoridades de la Cancillería del Estado, en el inicio de las actividades del solsticio de verano.

Impulsarán la enseñanza del bésiro en Ñuflo de Chávez

La Gobernación y la Organización Indígena Chiquitana (OICH) firmaron en Concepción un acuerdo para la implementación de una educación chiquitana regionalizada con la inclusión del idioma bésiro a la currícula educativa. Este proyecto ya fue homologado por el Ministerio de Educación.
El convenio fue firmado por la secretaria de Educación de la Gobernación, Paola Parada y el cacique general, José Bailaba.
“Es importante este detalle, pues viene a reforzar la necesidad de no olvidar la lengua chiquitana, que representa la esencia de la cultura de la región”, manifestó Parada.
“Tenemos el firme propósito de fortalecer este emprendimiento, pues la educación es fundamental”, sentenció Bailaba luego de firmar el plan

Indígena Vargas:Consulta en el TIPNIS fue sobre 'desarrollo', no en torno a la carretera

Dirigente indígena afirma que en el proceso de consulta en el TIPNIS el principal tema de difusión fue el desarrollo, y no así la carretera por medio de la reserva. Este hecho fue revelado en la audiencia de inconstitucionalidad de la consulta que interpuso el presidente de la Subcentral TIPNIS, Fernando Vargas.

"En esa audiencia claramente dijeron (los representantes del Gobierno) que la prioridad era salud, educación, desarrollo productivo y equipamiento", recordó Vargas.

El hecho de que el tema prioritario sea el desarrollo y no específicamente la carretera, distorsionó la consulta, reclamó Vargas. Esta fue la única manera en la que el Gobierno pudo concluir la consulta el 7 de diciembre, recalcó.

Pese a esta confusión, Vargas destaco que entre los indígenas que participaron en la consulta, persiste la idea de que la carretera es necesaria, pero sin tocar el núcleo del parque.

De alguna manera, esto es reconocido por el Gobierno. Ayer, el ministro de Obras Publicas, Vladimir Sánchez, señalo que el gran acuerdo (y compromiso) con los indígenas es que si se cruza el núcleo del TIPNIS será solo con una carretera ecológica, o por encima de los árboles (en realidad, un puente) o por debajo (mediante un túnel subterráneo).

Ofrenda a la Pachamama

En Bolivia, especialmente en la zona andina perdura el rito de la Ofrenda a la Pachamama, que consiste especialmente en pagar tributo o pago a la Madre Tierra en consideración por los frutos que nos proporciona, actividad que se realiza con preferencia el primer viernes de cada mes; pero se toma mucha consideración el mes de agosto que suele considerarse el mes "aciago", mes adverso u hostil, es decir cuando la Pachamama se encuentra disgustada, además en este mes se inicia el año agrícola por lo que la Madre Tierra se encuentra sedienta y de hambre, en consecuencia, esta ofrenda aplaca en cierta manera el frenesí de la Madre Tierra.

Este ofrecimiento se realiza de diferentes formas y según a quien se convida, sin embargo, la que más sobresale es la Mesa blanca o dulce.

Es necesario conocer algunos aspectos o términos, empleados en esta ofrenda.

ALTAR, llamada así a una humilde mesa de madera u otro material, utilizada para el rito donde se ubica la Mesa blanca para su respectivo cumplido.

COCA, elemento importante son las hojas de la coca la mismas que sirven para el "piccheo" o la deglución en la cavidad bocal cuyo jugo se enriquece con la legía o "Llipta". La Legía se obtiene por la aglutinación de la ceniza de kañawa con cal, la misma es amasada con pasta de papa; existiendo la lejía dulce y la salada.

La coca tiene dos caras: la una es verde grisáceo, que representa el buen augurio y la otra, verde oscuro simboliza lo negativo.

UNKUÑA, es un paño cuadrangular tejido de lana especialmente de alpaca o de oveja, pudiendo ser blanco o de colores diversos, estambre donde es amarrada la coca junto a la lejía; se envuelve cogiendo las puntas extremos opuestos de la unkuña, doblándolas hacia el centro una encima de otra en forma de cruz.

MESA BLANCA O DULCE, llamado así el conjunto de productos extendidos sobre un papel blanco y que se le ofrece a la Pachamama teniendo como elementos principales a los misterios o "muqllu", la misma consiste en un rectángulo casi cuadrado elaborado en base a azúcar impalpable, clara de huevo y almidón donde se aprecian relieves con temas diversos, especialmente simbólicos andinos o también representan a santos y ascetas o simplemente a pertenencias de la persona a quien se le ofrece o brinda, a esta mesa, las mismas son colocadas en círculo.

Al centro de este circuito se adicionan confites y alfeñiques blancos, porotos, galletas letras, chocolate, pequeñas pastillas con relieves de animales, preferentemente blancas, dulce adobe blanco, romero, "kuro" o gusano, alhucema, el "trinchador" que es una pequeña raíz y algunas veces se incluye el copal, ello por estar dedicada la mesa a la tierra, también contiene el "kori limpi" y "Colque limpi" que representan a los metales preciosos oro y plata. Además se incluye pan de oro y plata

Al centro de este cerco se ubica la imagen en relieve de la figura principal a la que está dedicada la mesa (casa, vehículos, llamas, ovejas, taller, etc.) la misma es elaborada a base de una pasta de azúcar; este icono es envuelto por el Kori hilo (Oro) y el Colque hilo (Plata).

En algunos casos se incluye el "unto" que es un pedazo de cebo de llama que encarna con preferencia a la llama blanca o también contiene un "sullu" que es un feto disecado de vicuña o llama, junto a ello se ubican dos cigarrillos "khuyuna", se complementa con el "K’intu" que son hojas de coca escogidas en número de tres.

TILINKHU, es un recipiente pequeño preferentemente de plata en el cual se sirve el alcohol o vino dulce que sirve para "challar" la mesa blanca.

Todo este conjunto es rodeado por tiras de algodón blanco.

Como corolario podemos afirmar que según la concepción andina la Tierra o Pachamama existe, piensa, reacciona como un ser viviente y racional. El cerro, el nevado vive, colige, aprueba o desaprueba. El espíritu del hombre andino tiene el sentido de lo absoluto y lo absoluto es único, en consecuencia esta ofrenda debe ser quemada toda, por lo que constituye de por sí una intuición, una abertura hacia lo eminente, a lo absoluto, Dios.

Mircea Eliade, en su "Traité des Religions" desarrolla la tesis según la cual, en las religiones andinas o primitivas, los fenómenos naturales no son adorados ni tenidos por divinos, para la mente del hombre andino, son más bien manifestaciones de lo trascendente, estimulantes en la búsqueda de Dios. En esta perspectiva, el hombre andino en continuo y casi exclusivo contacto con la naturaleza, se alza hacia la divinidad, valiéndose de lo que tiene a su alcance: la tierra, donde cultiva su sustento alimenticio, los cerros donde pastea su ganado. El nevado misterioso, las lagunas y ríos…

Durante siglos, los occidentales hemos considerado a la tierra, el cerro, el mundo mineral como inertes y sin vida. La ciencia del átomo nos hizo caer en cuenta de que la materia es un mundo hirviente de energía. Hablamos de "energía" y el andino habla de "vida".