Llegar a la comunidad de Puerto Pancho, a orillas del río Ichoa que está habitada por 33 familias de la etnia trinitaria, resulta toda una odisea.
Desde la zona del Castillo, en la carretera interdepartamental que está próxima a Villa Tunari, hasta Ichoa, comunidad cocalera que está dentro del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure (Tipnis), se tarda aproximadamente cuatro horas en vehículo. De ahí se va por los cursos de los ríos Moleto e Ichoa. Es más de 40 minutos de viaje donde el motorizado ya no puede ingresar.
Después, la caminata por las orillas del río Ichoa, dependiendo de la velocidad del caminante y su fortaleza para andar, puede durar entre una y dos horas. Es decir, para llegar a Puerto Pancho se tarda, aproximadamente, entre cinco y seis horas.
Las comunidades indígenas que viven en el Tipnis solamente tienen seis meses de ríos navegables, la otra mitad del año, al bajar el caudal de las aguas en el periodo en que no es temporada de lluvias, se ven obligados a caminar horas y horas, incluso cerca de un día o dos, para llegar a otras poblaciones donde pueden hacer sus compras.
Ya en Puerto Pancho, la queja de los indígenas por el abandono en que se encuentran no se deja esperar.
La escuela ubicada en una choza al igual a las otras en la que viven los habitantes de Puerto Pancho, de tacuara y techo de motacú y jatata, y piso de tierra, funciona mal y nunca. El viernes, así como hacía una semana, no hubo clases, porque el único profesor que atiende desde el primero básico hasta quinto, un cochabambino, se fue a su tierra natal para celebrar la fiesta departamental.
Hilario Moye Noza, padre de familia de nueve hijos (siete hombres y dos mujeres) cuenta que la escuela casi siempre está cerrada. Los niños que logran cumplir los cinco años de estudio de primaria para poder seguir sus estudios tienen que caminar cuatro horas hasta la comunidad de San José de Langosto, que está sobre el río Moleto. Por ello es que los adolescentes y jóvenes no estudian. Moye dice que en toda la historia de la comunidad solamente tres jóvenes lograron salir bachilleres.
Y la salud. Ni hablar. Cristina Umadai, esposa de Moye, muestra un mentisán que lo usa para curar resfríos, tos, gripe y dolores musculares. No tiene más remedio. Tal es así, que por ejemplo, Crispín Mosua Cayuva, desde el 15 de agosto sigue con el brazo quebrado porque no puede salir a un centro de asistencia.
También, a doña Leonarda Parada Noé, de 78 años, la estaban curando en la comunidad de reumatismo en la rodilla, con el vapor caliente que dejaron las brasas.
Incidencias
Carretera
El día 25 inician consulta
El presidente Evo Morales informó de que el domingo 25 de septiembre, cuando se reúna con las comunidades indígenas del Parque Nacional Isiboro Sécure en el lado cochabambino, se dará inicio a la consulta para construir la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos que atravesará el Tipnis. Luego consultarán a las comunidades cocaleras. /ANF
Tipnis
Garantizan preservación
El Gobierno garantizó ayer la preservación del Territorio Indígena y Parque Nacional Isibóro Sécure (Tipnis) y la construcción del tramo carretero Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, previa consulta y aceptación de las comunidades existentes en esa región. El presidente en ejercicio, Álvaro García Linera, explicó que los indígenas del Tipnis han pedido que no haya ocupaciones. /ANF
Exhortación
Piden evitar enfrentamientos
La Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Oruro, en coordinación con organizaciones afines a la defensa y promoción de los derechos humanos y del medioambiente, exhortó al Gobierno a evitar choques entre originarios de tierras bajas a favor y contra la construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos. /ABI
EL ALTO
Estudiantes apoyan marcha
Una comisión integrada por estudiantes y docentes de unidades educativas alteñas se incorporará a la marcha en defensa del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure, informó el secretario ejecutivo de la Federación de Trabajadores de Educación Urbana de El Alto, Severo Apaza, que cree que el Gobierno prepara una emboscada. /Erbol
Fondo Indígena
Beneficia más a campesinos
El asambleísta indígena del pueblo ayoreo, Bienvenido Zacu, cuestionó el trabajo que desarrolla el Fondo Indígena porque beneficia más al sector campesino con el desembolso de recursos para la ejecución de sus proyectos en desmedro de los nativos. Identificó a este factor como una de las razones para que al interior de ese fondo exista división entre indígenas y campesinos. /Erbol
domingo, 18 de septiembre de 2011
Guaraníes inician bloqueo de rutas en apoyo a la marcha por el TIPNIS
Desde las cero horas del lunes 19 de septiembre, cerca de 300 indígenas guaraníes de Yacuiba y Caraparí iniciarán movilizaciones y bloqueo de rutas en respaldo a la marcha de defensa del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Secure (TIPNIS).
La responsable de género de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) de Yacuiba, Daysi Melgar, confirmó que desde las cero horas del lunes iniciarán los bloqueos de caminos en las rutas que unen a Yacuiba con Santa Cruz y Yacuiba con Tarija, en apoyo a las demandas de los indígenas de tierras bajas, quienes marchan hacia la sede de gobierno desde el pasado 15 de agosto.
Indicó que están en permanente contacto con los dirigentes que encabezan la marcha, y a la espera de una orden para iniciar, en cualquier momento, las movilizaciones en el departamento, ante la nula respuesta del Gobierno nacional a las demandas planteadas por los indígenas.
“Creo que nosotros como pueblos indígenas hemos hecho que sea nuestro Presidente indígena, pero nos habíamos equivocado, por eso creemos que el Gobierno nos ha utilizado a todo el pueblo indígena de Bolivia. Pensábamos que con elegir a un indígena habrían cambios, pero resulta que ahora en su discurso el Gobierno dice que somos minoría y nos desconoce”, cuestionó la dirigente.
Reiteró que de no haber avances en el diálogo o acercamiento, más de 300 guaraníes de Yacuiba y Carapari se movilizarán a partir del lunes en todo el Chaco, instalando puntos de bloqueo en diferentes sectores de la carretera que une a Yacuiba con Santa Cruz, Argentina y Tarija.
Los marchistas se oponen a que la carretera que unirá Villa Tunari con San Ignacio de Moxos atraviese el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure (TIPNIS) y exige al Gobierno considerar alternativas al tramo segundo.
El primer y el tercer tramo están en construcción. El segundo, que está en discusión, no tiene aún diseño final ni las correspondientes licencias ambientales según las informaciones oficiales, por lo que hay todavía un lapso de “un año a un año y medio” para definirlo.
losDATOS:
- Cerca de 300 indígenas de Yacuiba y Caraparí iniciarán movilizaciones y bloqueo de rutas
- Se oponen a que la carretera que unirá Villa Tunari con San Ignacio de Moxos atraviese el TIPNIS
La responsable de género de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) de Yacuiba, Daysi Melgar, confirmó que desde las cero horas del lunes iniciarán los bloqueos de caminos en las rutas que unen a Yacuiba con Santa Cruz y Yacuiba con Tarija, en apoyo a las demandas de los indígenas de tierras bajas, quienes marchan hacia la sede de gobierno desde el pasado 15 de agosto.
Indicó que están en permanente contacto con los dirigentes que encabezan la marcha, y a la espera de una orden para iniciar, en cualquier momento, las movilizaciones en el departamento, ante la nula respuesta del Gobierno nacional a las demandas planteadas por los indígenas.
“Creo que nosotros como pueblos indígenas hemos hecho que sea nuestro Presidente indígena, pero nos habíamos equivocado, por eso creemos que el Gobierno nos ha utilizado a todo el pueblo indígena de Bolivia. Pensábamos que con elegir a un indígena habrían cambios, pero resulta que ahora en su discurso el Gobierno dice que somos minoría y nos desconoce”, cuestionó la dirigente.
Reiteró que de no haber avances en el diálogo o acercamiento, más de 300 guaraníes de Yacuiba y Carapari se movilizarán a partir del lunes en todo el Chaco, instalando puntos de bloqueo en diferentes sectores de la carretera que une a Yacuiba con Santa Cruz, Argentina y Tarija.
Los marchistas se oponen a que la carretera que unirá Villa Tunari con San Ignacio de Moxos atraviese el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure (TIPNIS) y exige al Gobierno considerar alternativas al tramo segundo.
El primer y el tercer tramo están en construcción. El segundo, que está en discusión, no tiene aún diseño final ni las correspondientes licencias ambientales según las informaciones oficiales, por lo que hay todavía un lapso de “un año a un año y medio” para definirlo.
losDATOS:
- Cerca de 300 indígenas de Yacuiba y Caraparí iniciarán movilizaciones y bloqueo de rutas
- Se oponen a que la carretera que unirá Villa Tunari con San Ignacio de Moxos atraviese el TIPNIS
Marcha por el Tipnis Gobierno incumple el PND respecto a pueblos indígenas
A un mes de la marcha de los pueblos indígenas del país en defensa del Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis), cuyo objetivo central es el cambio del trazo del tramo II de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, porque a título de progreso y desarrollo nacional, se afectaría irreversiblemente el ecosistema de una de las reservas naturales más importantes de Bolivia y del planeta, por tanto se puede deducir que el Gobierno Nacional incumple el Plan Nacional de Desarrollo (PND), sobre los pueblos indígenas, sostuvo el asambleísta departamental por el Movimiento Sin Miedo (MSM), José Luis Toco Choque.
El Plan Nacional de Desarrollo puesto en vigencia a través del decreto supremo Número 29272, del 12 de septiembre de 2007, señala textualmente: "En casi todo el mundo los Pueblos Indígenas siguen siendo tratados como extranjeros en sus propios territorios. Sus derechos no son reconocidos ni respetados. Su visión y su mensaje son considerados resabios del pasado y su identidad y su cultura son reducidos a folklore… En los pueblos indígenas está la reserva moral, la visión ética de la naturaleza y el compromiso con la diversidad cultural y el consenso que nos puede permitir salvar el planeta y la vida…".
Por tanto, sostiene Toco, el Gobierno se olvida todo lo que significan los pueblos indígenas al proyectar una carretera que partirá en dos un área protegida por las leyes y la Constitución.
"¿Qué ocurrió para que el Gobierno siga tratando a los pueblos indígenas como extranjeros al no activar el mecanismo de consulta para conocer el criterio de la reserva moral, la visión ética de la naturaleza y el compromiso con la diversidad cultural?, ¿es, entonces, el Plan Nacional de Desarrollo un conjunto de enunciados demagógicos que destaca a los pueblos indígenas en el papel y en los hechos los ignora, los acusa de ser agentes del imperialismo y viola sus derechos constitucionales pinchando sus líneas telefónicas?", cuestionó el asambleísta.
El Movimiento Sin Miedo (MSM) expresa su profundo respeto a la marcha que sacrificadamente hombres, mujeres, niños y ancianos de los pueblos indígenas de tierras bajas y tierras altas, que se dirige a la sede de Gobierno por la defensa de la madre tierra, manifestó.
"Las metidas de pata y las constantes acusaciones a los dirigentes de la Cidob (Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia) y otros por parte del Gobierno no hacen más que, todo el pueblo Boliviano apoye esta incondicionalmente marcha legítima. El Gobierno antes de ver fantasmas en la marcha debería garantizar esta forma democrática de protesta y reivindicación garantizando que no sea avasallada ni intervenida por intereses autoritarios e intolerantes, de dirigentes que discriminan a sus propios hermanos llegando al extremo de tratarles de salvajes. Entonces creemos que el Plan Nacional de Desarrollo debe cumplirse tal y como se ha concebido, velando siempre el vivir bien y cuidando la madre tierra, lo otro simplemente es un discurso demagógico", concluyó José Luis Toco.
El Plan Nacional de Desarrollo puesto en vigencia a través del decreto supremo Número 29272, del 12 de septiembre de 2007, señala textualmente: "En casi todo el mundo los Pueblos Indígenas siguen siendo tratados como extranjeros en sus propios territorios. Sus derechos no son reconocidos ni respetados. Su visión y su mensaje son considerados resabios del pasado y su identidad y su cultura son reducidos a folklore… En los pueblos indígenas está la reserva moral, la visión ética de la naturaleza y el compromiso con la diversidad cultural y el consenso que nos puede permitir salvar el planeta y la vida…".
Por tanto, sostiene Toco, el Gobierno se olvida todo lo que significan los pueblos indígenas al proyectar una carretera que partirá en dos un área protegida por las leyes y la Constitución.
"¿Qué ocurrió para que el Gobierno siga tratando a los pueblos indígenas como extranjeros al no activar el mecanismo de consulta para conocer el criterio de la reserva moral, la visión ética de la naturaleza y el compromiso con la diversidad cultural?, ¿es, entonces, el Plan Nacional de Desarrollo un conjunto de enunciados demagógicos que destaca a los pueblos indígenas en el papel y en los hechos los ignora, los acusa de ser agentes del imperialismo y viola sus derechos constitucionales pinchando sus líneas telefónicas?", cuestionó el asambleísta.
El Movimiento Sin Miedo (MSM) expresa su profundo respeto a la marcha que sacrificadamente hombres, mujeres, niños y ancianos de los pueblos indígenas de tierras bajas y tierras altas, que se dirige a la sede de Gobierno por la defensa de la madre tierra, manifestó.
"Las metidas de pata y las constantes acusaciones a los dirigentes de la Cidob (Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia) y otros por parte del Gobierno no hacen más que, todo el pueblo Boliviano apoye esta incondicionalmente marcha legítima. El Gobierno antes de ver fantasmas en la marcha debería garantizar esta forma democrática de protesta y reivindicación garantizando que no sea avasallada ni intervenida por intereses autoritarios e intolerantes, de dirigentes que discriminan a sus propios hermanos llegando al extremo de tratarles de salvajes. Entonces creemos que el Plan Nacional de Desarrollo debe cumplirse tal y como se ha concebido, velando siempre el vivir bien y cuidando la madre tierra, lo otro simplemente es un discurso demagógico", concluyó José Luis Toco.
Gobierno engaña a indígenas con una supuesta revolución democrática cultural
El Frente de Liberación Indianista Tupaj Katari (Flitka), luego de un profundo análisis con la totalidad de sus integrantes, respecto a la actual coyuntura que se centra en la marcha por la defensa del Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis), concluyó en brindar todo su respaldo a los pueblos indígenas de tierras bajas, expresando a través de un manifiesto que el actual Gobierno miente al indicar que existe una revolución democrática y cultural, pues este sector aún se encuentra desplazado por gente que no los representa y se encuentran en el Órgano Ejecutivo.
"El Flitka se solidariza militantemente con los hermanos indios de las naciones Chimán, Yuracaré y Mojeña, repudiando la política racista del Movimiento Al Socialismo (MAS), que en la voz de algunos dirigentes tratan de salvajes e ignorantes a nuestros hermanos de sangre, sufrimiento y lucha, como son los pueblos indios de tierras bajas", señala textualmente el manifiesto.
Este documento, fruto de una serie de debates, muestra la postura del Frente de Liberación Indianista Tupaj Katari, avalado por Ramiro Mamani Huanca, mallku nacional del frente; Esteban Tancara Llusco, mallku nacional del Partido Indio y Juan Sarti Ticona, mallku nacional de las bases de la revolución aymara-quechua-guaraní.
El manifiesto sostiene que "la denominada revolución democrática y cultural del Estado Plurinacional y la supuesta liberación de los pueblos milenarios, ha sido un vil engaño, pues en realidad quienes ostentan el poder son los mismos opresores "k’aras" o euro bolivianos, que utilizan a Evo Morales y algunos ministros indios como símbolos para aparentar un Gobierno incluyente", señala textualmente.
En este sentido, también sostienen que el presidente Evo Morales y algunos indios oportunistas son cómplices de la estrategia etnocida de los opresores de ayer, hoy y siempre, consistente en eliminar para siempre las ansias de liberación del pueblo indio del Q’ullasuyu-Tawantinsuyu.
Finalmente, señalan los líderes del Flitka: "El presidente Morales, constantemente habla de cambio, ese cambio tan cacareado no existe en la realidad, la estructura racista continúa por que los indios no forman parte de las estructuras del Estado en niveles elevados en ninguna instancia".
"El Flitka se solidariza militantemente con los hermanos indios de las naciones Chimán, Yuracaré y Mojeña, repudiando la política racista del Movimiento Al Socialismo (MAS), que en la voz de algunos dirigentes tratan de salvajes e ignorantes a nuestros hermanos de sangre, sufrimiento y lucha, como son los pueblos indios de tierras bajas", señala textualmente el manifiesto.
Este documento, fruto de una serie de debates, muestra la postura del Frente de Liberación Indianista Tupaj Katari, avalado por Ramiro Mamani Huanca, mallku nacional del frente; Esteban Tancara Llusco, mallku nacional del Partido Indio y Juan Sarti Ticona, mallku nacional de las bases de la revolución aymara-quechua-guaraní.
El manifiesto sostiene que "la denominada revolución democrática y cultural del Estado Plurinacional y la supuesta liberación de los pueblos milenarios, ha sido un vil engaño, pues en realidad quienes ostentan el poder son los mismos opresores "k’aras" o euro bolivianos, que utilizan a Evo Morales y algunos ministros indios como símbolos para aparentar un Gobierno incluyente", señala textualmente.
En este sentido, también sostienen que el presidente Evo Morales y algunos indios oportunistas son cómplices de la estrategia etnocida de los opresores de ayer, hoy y siempre, consistente en eliminar para siempre las ansias de liberación del pueblo indio del Q’ullasuyu-Tawantinsuyu.
Finalmente, señalan los líderes del Flitka: "El presidente Morales, constantemente habla de cambio, ese cambio tan cacareado no existe en la realidad, la estructura racista continúa por que los indios no forman parte de las estructuras del Estado en niveles elevados en ninguna instancia".
viernes, 16 de septiembre de 2011
Marcha indígena del Tipnis avanza hacia Limoncito
Un grupo de "avanzada" de indígenas, conformado por 50 miembros de la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (Cepilap), logró llegar hasta la población de Limoncito a sólo 17 kilómetros de Yucumo, donde persiste el bloqueo de colonizadores que apoyan el proyecto gubernamental de construir una carretera por el medio del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).
Según un reporte de la Fundación Tierra, la incursión de un vehículo policial preocupó a este grupo de indígenas. En tanto el grupo mayor de la marcha indígena prevé llegar a Limoncito durante este fin de semana.
El gobierno envió este viernes una carta de seis puntos a los marchistas del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), donde plantea una reunión directa con el presidente Evo Morales en horas de la noche en la Gobernación de Cochabamba. Sin embargo, los marchistas rechazaron el acercamiento bajo el argumento que la carta no responde a las demandas indígenas y que el presidente Evo Morales ha faltado el respecto a la estructura orgánica indígena al hacer una visita a una comunidad del TIPNIS.
El gobierno ratificó en la misiva su determinación de realizar la consulta, "previendo la participación de veedores nacionales e internacionales nominados por los mismos pueblos indígenas, en cumplimiento de la Constitución Política del Estado y normas internacionales", informó al medio día el ministro de la Presidencia, Carlos Romero.
La visita del presidente a la comunidad Santo Domingo, dentro del TIPNIS, no fue difundida como se había previsto. Solamente la radio estatal realizó una transmisión que tuvo problemas técnicos en la que se pudo escuchar que el presidente llegó a esta población a explicar los proyectos gubernamentales.
Morales durante un acto en la ciudad de Cochabamba no hizo referencia a la vista al TIPNIS y se limitó a reiterar sus críticas al capitalismo, resaltar las acciones su gobierno y la promoción de las elecciones judiciales de octubre.
El presidente de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), Celso Padilla censuró el trabajo de la policía en función a su accionar con los bloqueos intervenidos por acciones policiales que realizaron indígenas y los que realizan por 18 días los colonizadores de Yucumo.
"Es una acción injusta. Como es posible que los bloqueadores de Yucumo paralicen esta marcha pacífica. ¿Cuál es la diferencia entre colonizadores e indígenas de tierras bajas?", cuestionó el dirigente.
Bloqueos de Tierras Altas
A través de un pronunciamiento institucional, el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ) instruyó a sus organizaciones de base, iniciar el bloqueo de caminos en las tierras altas. Asimismo, los indígenas también solicitaron garantías constitucionales para la marcha.
El punto 6 del pronunciamiento dice:
"Instruimos desde la VIII marcha de tierras bajas y tierras altas a los 19 suyus del CONAMAQ planificar, coordinar, organizar e iniciar con el bloqueo de las carreteras estratégicas en el altiplano boliviano, en defensa al respeto de los derechos colectivos consagrados en la Constitución Política del Estado y respeto a la autodeterminación de los pueblos que habitan en el TIPNIS, el respeto constitucional de las Tierras Comunitarias de Origen y territorios ancestrales y frenar la violación a los derechos de los ayllus, markas y suyus".
Según un reporte de la Fundación Tierra, la incursión de un vehículo policial preocupó a este grupo de indígenas. En tanto el grupo mayor de la marcha indígena prevé llegar a Limoncito durante este fin de semana.
El gobierno envió este viernes una carta de seis puntos a los marchistas del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), donde plantea una reunión directa con el presidente Evo Morales en horas de la noche en la Gobernación de Cochabamba. Sin embargo, los marchistas rechazaron el acercamiento bajo el argumento que la carta no responde a las demandas indígenas y que el presidente Evo Morales ha faltado el respecto a la estructura orgánica indígena al hacer una visita a una comunidad del TIPNIS.
El gobierno ratificó en la misiva su determinación de realizar la consulta, "previendo la participación de veedores nacionales e internacionales nominados por los mismos pueblos indígenas, en cumplimiento de la Constitución Política del Estado y normas internacionales", informó al medio día el ministro de la Presidencia, Carlos Romero.
La visita del presidente a la comunidad Santo Domingo, dentro del TIPNIS, no fue difundida como se había previsto. Solamente la radio estatal realizó una transmisión que tuvo problemas técnicos en la que se pudo escuchar que el presidente llegó a esta población a explicar los proyectos gubernamentales.
Morales durante un acto en la ciudad de Cochabamba no hizo referencia a la vista al TIPNIS y se limitó a reiterar sus críticas al capitalismo, resaltar las acciones su gobierno y la promoción de las elecciones judiciales de octubre.
El presidente de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), Celso Padilla censuró el trabajo de la policía en función a su accionar con los bloqueos intervenidos por acciones policiales que realizaron indígenas y los que realizan por 18 días los colonizadores de Yucumo.
"Es una acción injusta. Como es posible que los bloqueadores de Yucumo paralicen esta marcha pacífica. ¿Cuál es la diferencia entre colonizadores e indígenas de tierras bajas?", cuestionó el dirigente.
Bloqueos de Tierras Altas
A través de un pronunciamiento institucional, el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ) instruyó a sus organizaciones de base, iniciar el bloqueo de caminos en las tierras altas. Asimismo, los indígenas también solicitaron garantías constitucionales para la marcha.
El punto 6 del pronunciamiento dice:
"Instruimos desde la VIII marcha de tierras bajas y tierras altas a los 19 suyus del CONAMAQ planificar, coordinar, organizar e iniciar con el bloqueo de las carreteras estratégicas en el altiplano boliviano, en defensa al respeto de los derechos colectivos consagrados en la Constitución Política del Estado y respeto a la autodeterminación de los pueblos que habitan en el TIPNIS, el respeto constitucional de las Tierras Comunitarias de Origen y territorios ancestrales y frenar la violación a los derechos de los ayllus, markas y suyus".
“Los indígenas son creadores del barroco misional”
Pagina Siete
El investigador polaco Piort Nawrot explica que en las misiones los indígenas aprendieron a ser bilingües por la influencia de la música e incluso hablaban perfectamente el latín, pero también preservaban su lengua de origen.
“Los indígenas aprendieron la música de los misioneros pero no la tocaban idéntica, ellos le hacían nuevos arreglos y de esa forman surgió un nuevo estilo musical que es el barroco misional”, comenta Nawrot.
Explica que la mayoría de los coristas e instrumentistas indígenas interpretaban las composiciones musicales en latín.
“Nadie defiende los crímenes ocurridos en la Colonia en América. La oferta de música fue aceptada por los indígenas, pero no eran copiadores del estilo europeo, y sólo se inspiraron y crearon una nueva música: el barroco misional”, dice el investigador.
El investigador polaco Piort Nawrot explica que en las misiones los indígenas aprendieron a ser bilingües por la influencia de la música e incluso hablaban perfectamente el latín, pero también preservaban su lengua de origen.
“Los indígenas aprendieron la música de los misioneros pero no la tocaban idéntica, ellos le hacían nuevos arreglos y de esa forman surgió un nuevo estilo musical que es el barroco misional”, comenta Nawrot.
Explica que la mayoría de los coristas e instrumentistas indígenas interpretaban las composiciones musicales en latín.
“Nadie defiende los crímenes ocurridos en la Colonia en América. La oferta de música fue aceptada por los indígenas, pero no eran copiadores del estilo europeo, y sólo se inspiraron y crearon una nueva música: el barroco misional”, dice el investigador.
Policía tiene orden de no dejar pasar la marcha indígena
La Policía advirtió este jueves a la dirigencia indígena que no permitirá el paso de la marcha por el puente San Lorenzo, para evitar problemas con colonizadores que bloquean la ruta desde hace 15 días.
El comandante de la unidad policial, Alberto Aracena, señaló que tiene órdenes superiores para frenar cualquier intento, además que se basa en la Constitución Política del Estado.
Un grupo de avanzada de los marchistas se había trasladado hasta Yucumo con el objetivo de persuadir a los bloqueadores a que se abstengan de frenar la movilización que se dirige a La Paz.
Representantes indígenas dijeron al jefe policial que seguirán con su medida de presión porque tienen el derecho a la protesta. La delegación de avanzada luego de ese diálogo con Aracena, retornó a la marcha.
El comandante de la unidad policial, Alberto Aracena, señaló que tiene órdenes superiores para frenar cualquier intento, además que se basa en la Constitución Política del Estado.
Un grupo de avanzada de los marchistas se había trasladado hasta Yucumo con el objetivo de persuadir a los bloqueadores a que se abstengan de frenar la movilización que se dirige a La Paz.
Representantes indígenas dijeron al jefe policial que seguirán con su medida de presión porque tienen el derecho a la protesta. La delegación de avanzada luego de ese diálogo con Aracena, retornó a la marcha.
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