El jefe del Gran Consejo Chimán en San Borja, Enrique Cunai, informó que está llamando a un congreso extraordinario, con el objetivo de conseguir colaboración para pagar su fianza de 30 mil bolivianos que la justicia le impuso tras ser hallado con droga y municiones, reportó radio América Latina de la Red Erbol.
La tarde del pasado 11 de enero, efectivos de Umopar ingresaron a la casa de Cunai, donde hallaron 44 gramos de marihuana y 13 gramos de cocaína. El indígena fue detenido y en audiencia de medidas cautelares un juez le otorgó libertad con arraigo departamental y la fianza.
En conferencia de prensa, Cunai aseguró que es inocente y que jamás consumió droga. “No he conocido la marihuana ni la cocaína, yo me declaro una persona limpia”, manifestó.
El jefe chimán aseveró que es víctima de una “trampa”. Contó que el día del allanamiento acompañó el operativo y casi le dio un “infarto” cuando los policías dijeron haber hallado la droga en unas bolsas donde guarda sus colchas.
Indicó que se colaborará en la investigación hasta que se sepa quién puso la droga en sus pertenencias.
Respecto al pago de la fianza, Cunai dijo: “estamos convocando a un Congreso extraordinario para que se pronuncien los corregidores, los profesores, indudablemente yo creo que vamos a lograr conseguir”.
“El amigo borjano, la amiga borjana van a aportar su grano de arena”, agregó.
miércoles, 18 de enero de 2017
miércoles, 11 de enero de 2017
Gestión de ministro Sánchez atenta derechos de indígenas
La Coordinadora de Defensa de la Amazonía calificó la gestión energética del ministro de Hidrocarburos, Luis Sánchez, de atentatoria al cuidado del medioambiente y al derecho de los pueblos indígenas, quien a pesar de contar el 2016 con denuncias del pueblo Tacana e informes de YPFB y la china BGP, persistió en la exploración sísmica en una zona del norte de La Paz donde hay indicios de un pueblo en aislamiento voluntario.
ÁREAS PROTEGIDAS
El vocero de la Coordinadora de Defensa de la Amazonía, Alex Villca, observó que lejos de que el país se convierte en el “centro energético de Sudamérica”, la tendencia es que Bolivia venda menos gas a Brasil y vulnere más las normas ambientales y los derechos de los pueblos indígenas que habitan territorios intervenidos con actividades hidrocarburíferas.
POLÍTICA ENERGÉTICA
“La política energética encabezada por el ministro Sánchez está mal orientada al intentar cambiar la matriz energética del país con megaproyectos hidroeléctricos que ya no se adecúan a la realidad y al presente siglo”, señaló a ANF.
ÁREAS PROTEGIDAS
El vocero de la Coordinadora de Defensa de la Amazonía, Alex Villca, observó que lejos de que el país se convierte en el “centro energético de Sudamérica”, la tendencia es que Bolivia venda menos gas a Brasil y vulnere más las normas ambientales y los derechos de los pueblos indígenas que habitan territorios intervenidos con actividades hidrocarburíferas.
POLÍTICA ENERGÉTICA
“La política energética encabezada por el ministro Sánchez está mal orientada al intentar cambiar la matriz energética del país con megaproyectos hidroeléctricos que ya no se adecúan a la realidad y al presente siglo”, señaló a ANF.
lunes, 9 de enero de 2017
Coordinadora amazónica califica la política energética de atentatoria al medioambiente y pueblos indígenas
La Coordinadora de Defensa de la Amazonía calificó la gestión energética del ministro de Hidrocarburos, Luis Sánchez, de atentatoria al cuidado del medioambiente y al derecho de los pueblos indígenas, quien a pesar de contar el 2016 con denuncias del pueblo Tacana e informes de YPFB y la china BGP, persistió en la exploración sísmica en una zona del norte de La Paz donde hay indicios de un pueblo en aislamiento voluntario.
El vocero de la Coordinadora de Defensa de la Amazonía, Alex Villca, observó que lejos de que el país se convierte en el “centro energético de Sudamérica”, la tendencia es que Bolivia venda menos gas a Brasil y vulnere más las normas ambientales y los derechos de los pueblos indígenas que habitan territorios intervenidos con actividades hidrocarburíferas.
“La política energética encabezada por el ministro Sánchez está mal orientada al intentar cambiar la matriz energética del país con megaproyectos hidroeléctricos que ya no se adecúan a la realidad y al presente siglo”, señaló a ANF.
El vocero de la Coordinadora de Defensa de la Amazonía, Alex Villca, observó que lejos de que el país se convierte en el “centro energético de Sudamérica”, la tendencia es que Bolivia venda menos gas a Brasil y vulnere más las normas ambientales y los derechos de los pueblos indígenas que habitan territorios intervenidos con actividades hidrocarburíferas.
“La política energética encabezada por el ministro Sánchez está mal orientada al intentar cambiar la matriz energética del país con megaproyectos hidroeléctricos que ya no se adecúan a la realidad y al presente siglo”, señaló a ANF.
Indígenas guaraníes ya se autogobiernan
El pueblo guaraní Charagua Iyambae se convirtió ayer en la primera autonomía indígena originaria campesina de Bolivia después de siete años de haber iniciado, con autodeterminación, el proceso de conversión y consolidación de su estructura.
En un acto con autoridades de los órganos Ejecutivo, Electoral y Legislativo, además de invitados de organizaciones internacionales, fueron posesionadas las 46 autoridades electas del Gobierno que se regirá con base en su estatuto autonómico.
El encargado de la posesión fue el capitán grande de Charagua Norte, Ronald Andrés Caraica, quien señaló que la autonomía indígena “no es de un color político” sino del pueblo guaraní, por lo tanto, la esencia de la autodeterminación es el respeto a la naturaleza, a los derechos de los pueblos indígenas y a la consulta cuando existan proyectos o leyes que les afecten.
El acto se inició con la intervención de las máximas autoridades de las cuatro capitanías quienes intercalaron en su discurso los idiomas castellano y guaraní. Caraica dijo que con la autonomía indígena es posible paliar las “grandes necesidades y grandes demandas en bien de nuestra familia”.
Al dirigirse a las autoridades nacionales, departamentales y regionales, señaló que “la autonomía indígena no es de un color político, no es del otro color político (sino) es del pueblo Guaraní, es de los movimiento sociales, es de los pueblos indígenas del mundo”.
Caraica añadió que las leyes nacionales tienen que “consultarse a Charagua” antes de su promulgación en el caso de que afecta a este pueblo. “Es la autodeterminación de los pueblos, si le afecta en su derecho tiene que adecuarse en el Congreso nacional”.
Dijo que lo que buscan los pueblos indígenas del mundo es “el respeto a la naturaleza, el respeto a los derechos de los pueblos indígenas”.
Por su parte, el vicepresidente Álvaro García Linera dijo que con la posesión de esas autoridades electas “comienza la autonomía indígena originaria campesina desde Charagua para Bolivia, para América Latina y para el mundo. Este hecho significa un nuevo sistema de Gobierno local, un sistema de Gobierno basado en la asamblea, basado en el consenso, no basado en voto directo de democracia representativa, sino en el voto de la asamblea de democracia comunitaria”.
Agregó que el Gobierno apoyará con el presupuesto para que la autonomía indígena de Charagua Iyambae avance.
“La reivindicación de la nación Guaraní está respaldada por la Constitución Política del Estado logrando la configuración de un autogobierno, lo que permite acercarnos a este momento histórico”, dijo.
García Linera recomendó a las nuevas autoridades que “la clave de una autonomía indígena es la combinación de un nuevo tipo de democracia altamente participativa y elevada eficacia administrativa”.
Compromiso del OEP
En tanto, el vocal del Tribunal Supremo Electoral (TSE), José Luis Exeni, dijo que la existencia del el primer autogobierno indígena de Bolivia implica tres cosas: la confirmación de que el principio constitucional de libre determinación es posible; la confirmación de que la construcción del Estado Plurinacional es posible, y la confirmación que la democracia intercultural es posible. “Ese es el tamaño y magnitud del acto al que estamos asistiendo en este momento”, señaló ayer.
Agregó que el Órgano Electoral reafirma su “convicción y compromiso con lo que viene hacia adelante y estaremos presente acompañándoles en este gran desafío que implica implementar el primer Gobierno de la autonomía en Bolivia”.
GOBIERNO AUTÓNOMO GUARANÍ CONSTA DE TRES ÓRGANOS
El Estatuto Autonómico Guaraní Charagua Iyambae fue aprobado en septiembre de 2015, consta de 101 artículos distribuidos en siete títulos, cinco disposiciones transitorias y una disposición final, que contemplan las bases fundamentales en las que se asienta su autonomía y todas las acciones que allí se establecen están destinadas a alcanzar el Ivi Marae o Tierra sin Mal.
El Gobierno Autónomo Guaraní Charagua Iyambae estará conformado por tres órganos:
* El primero se denomina Ñemboati Reta (órgano de decisión colectiva), que a su vez está conformado por tres asambleas con 27 miembros, que tendrán un periodo de gestión de tres años.
* El segundo órgano corresponde a Mborakuai Simbika Iyapoa Reta (legislativo), que tiene 12 miembros electos por cinco años.
* El tercer órgano es Tëtarembiokuai Reta (Ejecutivo), que es constituida por seis miembros elegidos por cinco años.
Además, esta primera autonomía indígena tiene a un miembro electo por tres años que se denomina Tëtarembiokuai Reta Imborika (TRI - Responsable de la gestión y administración pública).
PROCESO DE SIETE AÑOS
• 6 de diciembre de 2009.- Se realizó el referendo de conversión de municipio de Charagua a pueblo indígena.
• 30 de noviembre de 2010.- Se instaló la asamblea autonómica con 52 asambleístas para construir el proyecto del estatuto autonómico que concluyó en 19 meses.
• 20 de septiembre de 2015.- Charagua aprobó su estatuto autonómico indígena originario campesino.
• Se realizaron siete procesos para elegir a sus autoridades.
OPINIONES
Ronald Andrés Caraica, capitán grande de Charagua Norte
Otra alternativa para el país es posible y éste es un claro ejemplo que Charagua lo está viviendo en este momento y esta alternativa se llama Autonomía Indígena Charagua Iyambae. Esto tiene que quedar muy claro para el Estado, para todas las instancias, de que todas las autonomías indígenas no responden a ningún color político y esto tiene que estar enmarcado y claro para las autoridades nacionales departamentales y regionales.
Álvaro García Linera, vicepresidente
Son la vanguardia, el primer ejemplo, toda Bolivia va a verlos, va a observarlos para saber si es posible un sistema democrático que no sea necesariamente el de democracia representativa sino el de democracia comunitaria y de asamblea como forma más racional de elegir autoridades. Una recomendación, actúen siempre sintiéndose observados por el mundo, sintiéndose controlados por Bolivia entera, no para mal, sino para bien.
José Luís Exeni, vocal TSE
Llegar a este momento no ha sido fácil; ha sido un camino sembrado de obstáculos, de requisitos, pero también de la valentía, fortaleza y la convicción de los pueblos indígenas como el pueblo guaraní para dar curso a esta larga marcha de las autonomía indígenas.
Nuestra labor no es una labor de supervisión ni de acompañamiento técnico sino lo hacemos con la convicción y el principio de garantía para la democracia comunitaria
domingo, 8 de enero de 2017
Villena: La defensa de pueblos indígenas se quedó en nombre
A raíz de la muerte de la indígena pacahuara Baji, ocurrido el 31 de diciembre pasado, el ex Defensor del Pueblo, Rolando Villena, observa que el discurso de defensa y protección de los pueblos indígenas "se quedó en el nombre” para las autoridades de gobierno.
Dijo que es aconsejable replantear el tema de los pueblos indígenas sin esa visión mercantilizadora, porque incluso el discurso sobre los Derechos de la Madre Tierra, quedó cuestionado por las prácticas depredadoras que ha promovido el actual gobierno "hasta llevar a situaciones gravísimas”.
Recordó que la Constitución Política del Estado señala que el derecho a la consulta está reconocida, pero no es tomado en cuenta por las autoridades.
"El poder es perverso y desenmascara a quienes detentan el mismo de manera circunstancial. Yo no creo que hubiera una mística, a lo mejor hubo en los primeros año del MAS, pero en un proceso de transformación liderado por el pueblo boliviano, del cual el gobierno se sostiene”, comentó.
Villena reiteró que al menos 16 pueblos indígenas están en peligro de extinción y la muerte de Baji, debía ser de luto nacional, pero no es parte del discurso del oficialismo, porque los pacahuaras y otros pueblos indígenas, no cuentan con una población relevante para un rédito político.
Sostuvo que sin los pueblos indígenas no hay razón para construir una democracia, de manera que la muerte o desaparición de estos pueblos afecta y debilita a la democracia porque son sujetos políticos que lamentablemente compromete a todos.
"La muerte de la señora (57) es un aplazo como Estado y como sociedad, porque no se puede seguir permitiendo este sistema aniquilamiento que va desde lo cultural y culmina en la desaparición fisca de pueblos indígenas”, declaró entrevistado por Erbol.
Tras la muerte de Baji, solamente quedan cuatro familiares de estos indígenas que habitan en la amazonia de Pando, al norte de Bolivia.
Dijo que es aconsejable replantear el tema de los pueblos indígenas sin esa visión mercantilizadora, porque incluso el discurso sobre los Derechos de la Madre Tierra, quedó cuestionado por las prácticas depredadoras que ha promovido el actual gobierno "hasta llevar a situaciones gravísimas”.
Recordó que la Constitución Política del Estado señala que el derecho a la consulta está reconocida, pero no es tomado en cuenta por las autoridades.
"El poder es perverso y desenmascara a quienes detentan el mismo de manera circunstancial. Yo no creo que hubiera una mística, a lo mejor hubo en los primeros año del MAS, pero en un proceso de transformación liderado por el pueblo boliviano, del cual el gobierno se sostiene”, comentó.
Villena reiteró que al menos 16 pueblos indígenas están en peligro de extinción y la muerte de Baji, debía ser de luto nacional, pero no es parte del discurso del oficialismo, porque los pacahuaras y otros pueblos indígenas, no cuentan con una población relevante para un rédito político.
Sostuvo que sin los pueblos indígenas no hay razón para construir una democracia, de manera que la muerte o desaparición de estos pueblos afecta y debilita a la democracia porque son sujetos políticos que lamentablemente compromete a todos.
"La muerte de la señora (57) es un aplazo como Estado y como sociedad, porque no se puede seguir permitiendo este sistema aniquilamiento que va desde lo cultural y culmina en la desaparición fisca de pueblos indígenas”, declaró entrevistado por Erbol.
Tras la muerte de Baji, solamente quedan cuatro familiares de estos indígenas que habitan en la amazonia de Pando, al norte de Bolivia.
Modelo argentina que llamó indios marginales a peruanos fue expulsada de Perú
La modelo argentina Julieta Rodríguez fue expulsada la noche de este viernes de Perú por problemas migratorios en medio de fuertes y duras críticas por haberse referido recientemente a los peruanos como "indios marginales" y "cholos horrorosos", informaron hoy medios locales.
Rodríguez llegó al aeropuerto limeño Jorge Chávez escoltada por agentes de la División de Extranjería de la Policía Nacional del Perú (PNP) que se aseguraron de que abordara un avión rumbo a Buenos Aires.
La Superintendencia Nacional de Migraciones de Perú canceló la residencia de la modelo argentina por supuestamente haber falseado información en una declaración jurada requerida para ser residente en el país, según una resolución de esa oficina publicada en medios locales.
Los ofensivos comentarios de Rodríguez se revelaron en un audio difundido en redes sociales y suscitaron una oleada de críticas que la acusaron de racista y la forzaron a disculparse por el "grave error" de sus aseveraciones hacia los peruanos.
Esa polémica hizo que la bailarina, llegada a Perú para participar en un programa televisivo, fuera reproducida en las populares piñatas que se queman en Nochevieja, hasta convertirse en la más solicitada, por encima de las representaciones de políticos locales. (07/01/2017)
sábado, 7 de enero de 2017
Buscan revitalización de la lengua afroboliviana
La lengua afroboliviana en este momento se encuentra en un proceso de reconstrucción, y revitalización, afirmó ayer Bianca Vargas, técnica del Instituto de Lengua y Cultura Afroboliviana “Andaveris-Pinedo-Barra”. Entre sus tareas más importantes está la elaboración y complementación del diccionario afroyungueño, sobre la base de 549 palabras recopiladas por la Unesco.
Vargas señaló que el afroboliviano es una mezcla del castellano, lenguas nativas africanas, aymara y el quechua, puesto que esta comunidad tuvo convivencia con esos grupos originarios indígenas.
La funcionaria explicó que Bolivia no es el único país donde los afros desarrollaron un dialecto. Mencionó que, por ejemplo, en Colombia, también existe el palenquero.
De acuerdo con el Censo 2012, en Bolivia hay más de 16 mil personas que se declararon afrobolivianos.
El Instituto de Lengua y Cultura Afroboliviana “Andaveris-Pinedo-Barra” se creó en 2013, con la misión de recuperar y promocionar los saberes y la cultura de esta colectividad nucleada, principalmente, en los Yungas paceños.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)