La salida de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) de la Confederación Indígena de Bolivia (Cidob), se ahonda la división de los originarios de tierras bajas.
El presidente de la APG, Domingo Julián Torrico, afirmó que su alejamiento de la Cidob que representa Melva Hurtado, es porque no se sienten representado por esta dirigente afín al Movimiento Al Socialismo (MAS).
"En una reunión nacional, el pueblo guaraní decide desafiliarse de la Cidob, porque su representante respaldó unos decretos que vulnera nuestros derechos", comentó.
Incluso dijo que Hurtado no hizo nada para defenderlos en la represión policial en Yateirenda. Asimismo, aclaró que tampoco buscarán aliarse con la Cidob opositora de Adolfo Chávez. Julián mencionó que así como la APG fue la fundadora de la casa matriz de los originarios de tierras bajas, también tienen la capacidad de organizar una nueva Confederación que vele por los derechos de los guaraníes.
Chávez culpa al Gobierno de la división. Por su parte, Adolfo Chávez, titular de la Cidob orgánica opositora al régimen masista, culpó al Gobierno nacional de provocar la división de sus hermanos indígenas. Lamentó la decisión de la APG, teniendo en cuenta que el capitán grande guaraní, Bonifacio Barrientos, formó la Confederación con el fin de unir a los originarios de tierras bajas. Aclaró que siempre estuvo al lado de la APG, pero está en manos de ellos la decisión, ya que la división es impulsada por el MAS para evitar que los indígenas les hagan sombra a sus candidatos en los comicios nacionales. Chávez afirmó que incluso dentro del entorno palaciego, hay una división entre Evo Morales y Álvaro García Linera. "El Presidente botó a Pablo Groux y el Vicepresidente presionó para que Nemesia Achacollo quede fuera, pero ahora la exministra se ensaña conmigo por el Fondo Indígena", afirmó.
Hurtado no responde. Melva Hurtado dijo hace unos días atrás a una red televisiva, "que los indígenas de Takovo Mora fueron utilizados por la derecha". Esta dirigente fue acusada también por el diputado de UD, Rafael Quispe, de recibir Bs 22 millones del Fondo Indígena que nunca descargó.
jueves, 3 de septiembre de 2015
miércoles, 2 de septiembre de 2015
Chile: Mapuches piden autogobierno indígena
Una comitiva de dirigentes Mapuche, la etnia más numerosa de Chile, entregó ayer una carta a la presidenta MichelleBachelet donde demandan la instalación de un ‘autogobierno’ indígena y la restitución de tierras.
Los dirigentes indígenas buscan la instalación de una Asamblea Constituyente Mapuche en noviembre que tendrá como misión “establecer un procedimiento para conformar e instalar el Autogobierno Mapuche” según fue señalado en una misiva de 10 puntos.
Por el momento la conformación de una Asamblea Constituyente no está consagrada en la actual constitución de Chile, los indígenas se amparan en que “el derecho internacional ha reconocido el derecho a la libre determinación de los pueblos indígenas, es decir la libre determinación del pueblo Mapuche”, indicó el documento.
“Los mapuche no estamos dispuestos a renunciar a ningún derecho que nos asiste”, dijo Aucán Huilcamán, vocero del Consejo de Todas las Tierras.
La carta también exige estipular los requisitos para “la elección de los constituyentes mapuche”, una “Constitución Política Mapuche” y definir las “relaciones institucionales con el Estado Chileno”.
Los indígenas también demandan la instalación de una Comisión de Esclarecimiento Histórico Mapuche (CEHM) que logre descubrir las vulneraciones que afirman han sufrido por parte del Estado Chileno y la restitución de tierras que ellos consideran propias por derecho ancestral, las mismas que hoy en su mayoría están en manos de empresas forestales.
“Nuestra voluntad del diálogo es para todos por igual, ellos fueron recibidos en el Ministerio del Interior, entregaron las propuestas que van a ser revisadas”, declaró, por su parte, Marcelo Díaz, vocero del Gobierno.
Decenas de mapuches han sido encarcelados acusados de provocar ataques incendiarios y otros han muerto en el marco de estas protestas. Las fuerzas del orden se han visto afectadas tras la muerte de policías. El conflicto cobró la vida de un a pareja de agricultores.
Los dirigentes indígenas buscan la instalación de una Asamblea Constituyente Mapuche en noviembre que tendrá como misión “establecer un procedimiento para conformar e instalar el Autogobierno Mapuche” según fue señalado en una misiva de 10 puntos.
Por el momento la conformación de una Asamblea Constituyente no está consagrada en la actual constitución de Chile, los indígenas se amparan en que “el derecho internacional ha reconocido el derecho a la libre determinación de los pueblos indígenas, es decir la libre determinación del pueblo Mapuche”, indicó el documento.
“Los mapuche no estamos dispuestos a renunciar a ningún derecho que nos asiste”, dijo Aucán Huilcamán, vocero del Consejo de Todas las Tierras.
La carta también exige estipular los requisitos para “la elección de los constituyentes mapuche”, una “Constitución Política Mapuche” y definir las “relaciones institucionales con el Estado Chileno”.
Los indígenas también demandan la instalación de una Comisión de Esclarecimiento Histórico Mapuche (CEHM) que logre descubrir las vulneraciones que afirman han sufrido por parte del Estado Chileno y la restitución de tierras que ellos consideran propias por derecho ancestral, las mismas que hoy en su mayoría están en manos de empresas forestales.
“Nuestra voluntad del diálogo es para todos por igual, ellos fueron recibidos en el Ministerio del Interior, entregaron las propuestas que van a ser revisadas”, declaró, por su parte, Marcelo Díaz, vocero del Gobierno.
Decenas de mapuches han sido encarcelados acusados de provocar ataques incendiarios y otros han muerto en el marco de estas protestas. Las fuerzas del orden se han visto afectadas tras la muerte de policías. El conflicto cobró la vida de un a pareja de agricultores.
Asamblea del Pueblo Guaraní denuncia que sus líderes sufren persecución política
La Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) denunció que sus líderes sufren una “persecución política”, sólo por defender los derechos colectivos de los indígenas de esa nación y sus territorios.
De acuerdo con una resolución emitida el pasado fin de semana por la organización indígena, se pide al Gobierno parar con la supuesta persecución e intimidación a sus principales representantes.
“Exigir al Gobierno nacional paralizar las acciones de persecución política e intimidación en contra de nuestros líderes indígenas de la nación Guaraní de la Dirección Nacional, Departamental, Capitanía Zonal, Comunal e Internacional, que defienden los derechos colectivos de las naciones y pueblos indígena originarios constituidos en leyes nacionales e internacionales”, se lee en el documento.
Según la Resolución de la APG, se hará una representación orgánica ante los juzgados de Chuquisaca, Tarija y Santa Cruz para que se otorgue garantías constitucionales para los dirigentes: Domingo Julián, presidente de la APG; Ronald Gómez, presidente del Consejo de Capitanías cruceño; y Vilma Arredondo, presidenta de la Capitanía Takovo Mora. Además para la vicepresidente de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), Nelly Romero, y el titular del Consejo Continental de la Nación Guaraní (Conagua), Celso Padilla, entre otros.
También se denunciará ante organismos internacionales la vulneración de sus derechos, tras el desbloqueo de la carretera Santa Cruz-Yacuiba, donde la Policía sacó de forma violenta a los indígenas, incluso desde sus hogares de la comunidad de Yateirenda, el pasado 18 de agosto.
El pueblo Guaraní del país se encuentra movilizado y en emergencia desde el mes de julio, por la demanda de la consulta previa en Takovo Mora, y en contra de los decretos de exploración y explotación de petróleo en parques naciones del país.
Se prevé la reanudación del diálogo entre el Gobierno y la APG para este miércoles en Camiri, después de que el encuentro quedó paralizado hace más de una semana.
De acuerdo con una resolución emitida el pasado fin de semana por la organización indígena, se pide al Gobierno parar con la supuesta persecución e intimidación a sus principales representantes.
“Exigir al Gobierno nacional paralizar las acciones de persecución política e intimidación en contra de nuestros líderes indígenas de la nación Guaraní de la Dirección Nacional, Departamental, Capitanía Zonal, Comunal e Internacional, que defienden los derechos colectivos de las naciones y pueblos indígena originarios constituidos en leyes nacionales e internacionales”, se lee en el documento.
Según la Resolución de la APG, se hará una representación orgánica ante los juzgados de Chuquisaca, Tarija y Santa Cruz para que se otorgue garantías constitucionales para los dirigentes: Domingo Julián, presidente de la APG; Ronald Gómez, presidente del Consejo de Capitanías cruceño; y Vilma Arredondo, presidenta de la Capitanía Takovo Mora. Además para la vicepresidente de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), Nelly Romero, y el titular del Consejo Continental de la Nación Guaraní (Conagua), Celso Padilla, entre otros.
También se denunciará ante organismos internacionales la vulneración de sus derechos, tras el desbloqueo de la carretera Santa Cruz-Yacuiba, donde la Policía sacó de forma violenta a los indígenas, incluso desde sus hogares de la comunidad de Yateirenda, el pasado 18 de agosto.
El pueblo Guaraní del país se encuentra movilizado y en emergencia desde el mes de julio, por la demanda de la consulta previa en Takovo Mora, y en contra de los decretos de exploración y explotación de petróleo en parques naciones del país.
Se prevé la reanudación del diálogo entre el Gobierno y la APG para este miércoles en Camiri, después de que el encuentro quedó paralizado hace más de una semana.
martes, 1 de septiembre de 2015
Estatuto paceño solo cita al pueblo afro en el Preámbulo
El estatuto del departamento de La Paz, sólo menciona a la comunidad afroboliviana en el preámbulo del documento y no lo contempla dentro de los pueblos originario campesino y comunidades interculturales. Conafro observa que fue una mala gestión de sus anteriores representantes como el exdiputado, Jorge Medina.
El último párrafo del preámbulo del estatuto de La Paz dice:
“La cultura de los pueblos indígena, originarios campesinos, comunidades interculturales y afrobolivianos, desde el altiplano, valles, yungas, hasta la Amazonia del departamento de La Paz, es nuestra mayor riqueza y orgullo…”.
La no inclusión en el contenido de los artículos del documento fue denunciado hace más de un mes por el exdiputado y director del Centro Afroboliviano para el Desarrollo Integral y Comunitario (Cadic), Jorge Medina, quien además afirmó que el pueblo afroboliviano no tiene representación en la Asamblea Departamental de Santa Cruz lo que significaría un acto de discriminación.
Del mismo modo, Medina afirmó que el estatuto paceño es desconocido por la comunidad afroboliviana, en este caso específico, del departamento de La Paz.
“Cuando uno recorre los Yungas, sobre todo las comunidades afrobolivianas, nadie está enterado sobre el contenido del Estatuto Autonómico paceño. El pueblo afroboliviano desconoce el contenido del estatuto. No es posible que la ciudadanía vaya a referéndum sin conocer lo que dicen los estatutos”, manifestó Medina.
Esta desinformación se suma, manifestó, a una segunda falencia que atañe al pueblo afroboliviano: su exclusión del contenido dentro del estatuto autonómico paceño.
“Mandamos cartas a la Asamblea Departamental de La Paz, a la Asamblea Legislativa Plurinacional y al Tribunal Constitucional, en el caso de Santa Cruz, para que el pueblo afroboliviano no sólo sea reconocido en el estatuto, sino también que se garanticen sus derechos y obligaciones como cualquier boliviano o boliviana”, señaló.
Por su lado, el representante de Conafro, Juan Carlos Ballivian, afirmó que la no inclusión del pueblo afroboliviano en los estatutos es también responsabilidad de Medina ya que los estatutos se elaboraron en la pasada gestión legislativa.
El último párrafo del preámbulo del estatuto de La Paz dice:
“La cultura de los pueblos indígena, originarios campesinos, comunidades interculturales y afrobolivianos, desde el altiplano, valles, yungas, hasta la Amazonia del departamento de La Paz, es nuestra mayor riqueza y orgullo…”.
La no inclusión en el contenido de los artículos del documento fue denunciado hace más de un mes por el exdiputado y director del Centro Afroboliviano para el Desarrollo Integral y Comunitario (Cadic), Jorge Medina, quien además afirmó que el pueblo afroboliviano no tiene representación en la Asamblea Departamental de Santa Cruz lo que significaría un acto de discriminación.
Del mismo modo, Medina afirmó que el estatuto paceño es desconocido por la comunidad afroboliviana, en este caso específico, del departamento de La Paz.
“Cuando uno recorre los Yungas, sobre todo las comunidades afrobolivianas, nadie está enterado sobre el contenido del Estatuto Autonómico paceño. El pueblo afroboliviano desconoce el contenido del estatuto. No es posible que la ciudadanía vaya a referéndum sin conocer lo que dicen los estatutos”, manifestó Medina.
Esta desinformación se suma, manifestó, a una segunda falencia que atañe al pueblo afroboliviano: su exclusión del contenido dentro del estatuto autonómico paceño.
“Mandamos cartas a la Asamblea Departamental de La Paz, a la Asamblea Legislativa Plurinacional y al Tribunal Constitucional, en el caso de Santa Cruz, para que el pueblo afroboliviano no sólo sea reconocido en el estatuto, sino también que se garanticen sus derechos y obligaciones como cualquier boliviano o boliviana”, señaló.
Por su lado, el representante de Conafro, Juan Carlos Ballivian, afirmó que la no inclusión del pueblo afroboliviano en los estatutos es también responsabilidad de Medina ya que los estatutos se elaboraron en la pasada gestión legislativa.
Afrobolivianos apoyarán estatuto para después pedir modificaciones
El Consejo Nacional Afroboliviano (Conafro) anunció ayer que respaldará el Estatuto Autonómico del departamento de La Paz y una vez aprobado el mismo en el referéndum del 20 de septiembre pedirá que se lo modifique, ya que el documento no contempla un pleno reconocimiento de la comunidad, informó el representante del sector, Juan Carlos Ballivián.
“La salida es la modificación de los estatutos en primera instancia, y en segunda instancia, trabajar en una ley corta departamental que reconozca y garantice los derechos de incorporación en todas las otras normativas departamentales”, afirmó Ballivián.
Sólo faltan 19 días para la realización del referéndum por autonomías y cartas orgánicas, consulta que se realizará en La Paz, Oruro, Cochabamba, Potosí y Chuquisaca, además de Charagua (Santa Cruz) que va por su autonomía indígena.
En el caso de La Paz, Conafro reconoció que el estatuto paceño no toma en cuenta a la comunidad afroboliviana en los artículos donde menciona también a los pueblos indígena originario campesinos. Solo se los cita en el preámbulo del documento junto a indígenas e interculturales.
“Lo que estamos pidiendo es visibilización en todos los artículos (del estatuto) y que eso se nos garantice”, afirmó Ballivián a EL DIARIO.
Para tal efecto, los asambleístas departamentales del Movimiento Al Socialismo (MAS) firmaron un acta de compromiso con Conafro para que después de la presunta aprobación de los estatutos si es que ganara el Sí, la Asamblea Departamental abra este documento para modificarlo. Esta iniciativa recibió el respaldo y compromiso de los legisladores nacionales y que representan a esta comunidad.
“Vamos a trabajar en una ley corta que reconozca todos los derechos del pueblo afroboliviano pero que, además, se garantice en las normativas de implementación con el pleno reconocimiento del pueblo afroboliviano”, afirmó.
¿Y no sería mejor impulsar una modificación a los estatutos antes de aprobarlos y no después de aprobados?, le consultó EL DIARIO al representante ejecutivo de la comunidad afroboliviana, a lo que Ballivián dijo que eso prácticamente no es posible. “Es que hay que ser operativos, reales y coherentes”, enfatizó.
El argumento del representante de la comunidad Afro para la modificación de los estatutos después de su aprobación es que el documento que irá a consulta el 20 de septiembre ya tiene sentencia del Tribunal Constitucional y también que el calendario electoral está en pleno proceso y que el mismo no puede ser modificado.
“Ya se ha programado toda la logística del Tribunal Electoral y los recursos para la consulta salen del departamento de La Paz, por lo tanto, eso sería una afectación a los escasos recursos del departamento de La Paz”, afirmó Ballivián.
El asambleísta departamental Gustavo Torrico (MAS) aseguró la semana pasada que la modificación al estatuto paceño es una tarea muy complicada y que la misma tardaría entre unos 10 a 15 años.
De otro lado, el representante de Conafro afirmó que a menos de un mes de la consulta autonómica, la población en general desconoce el contenido de los estatutos autonómicos.
“Hay que reconocer que (los estatutos) necesitan socializarse, que la población reconozca. Nosotros somos parte de la población que no ha tenido conocimiento previo y que estamos actuando de manera rápida en las vías más saludable”, afirmó Ballivián.
Según el último Censo Nacional de Población y Vivienda 2012, en Bolivia existen 23.330 afrobolivianas y afrobolivianos agrupados, mayormente, en el norte de La Paz, Santa Cruz y Chuquisaca.
“La salida es la modificación de los estatutos en primera instancia, y en segunda instancia, trabajar en una ley corta departamental que reconozca y garantice los derechos de incorporación en todas las otras normativas departamentales”, afirmó Ballivián.
Sólo faltan 19 días para la realización del referéndum por autonomías y cartas orgánicas, consulta que se realizará en La Paz, Oruro, Cochabamba, Potosí y Chuquisaca, además de Charagua (Santa Cruz) que va por su autonomía indígena.
En el caso de La Paz, Conafro reconoció que el estatuto paceño no toma en cuenta a la comunidad afroboliviana en los artículos donde menciona también a los pueblos indígena originario campesinos. Solo se los cita en el preámbulo del documento junto a indígenas e interculturales.
“Lo que estamos pidiendo es visibilización en todos los artículos (del estatuto) y que eso se nos garantice”, afirmó Ballivián a EL DIARIO.
Para tal efecto, los asambleístas departamentales del Movimiento Al Socialismo (MAS) firmaron un acta de compromiso con Conafro para que después de la presunta aprobación de los estatutos si es que ganara el Sí, la Asamblea Departamental abra este documento para modificarlo. Esta iniciativa recibió el respaldo y compromiso de los legisladores nacionales y que representan a esta comunidad.
“Vamos a trabajar en una ley corta que reconozca todos los derechos del pueblo afroboliviano pero que, además, se garantice en las normativas de implementación con el pleno reconocimiento del pueblo afroboliviano”, afirmó.
¿Y no sería mejor impulsar una modificación a los estatutos antes de aprobarlos y no después de aprobados?, le consultó EL DIARIO al representante ejecutivo de la comunidad afroboliviana, a lo que Ballivián dijo que eso prácticamente no es posible. “Es que hay que ser operativos, reales y coherentes”, enfatizó.
El argumento del representante de la comunidad Afro para la modificación de los estatutos después de su aprobación es que el documento que irá a consulta el 20 de septiembre ya tiene sentencia del Tribunal Constitucional y también que el calendario electoral está en pleno proceso y que el mismo no puede ser modificado.
“Ya se ha programado toda la logística del Tribunal Electoral y los recursos para la consulta salen del departamento de La Paz, por lo tanto, eso sería una afectación a los escasos recursos del departamento de La Paz”, afirmó Ballivián.
El asambleísta departamental Gustavo Torrico (MAS) aseguró la semana pasada que la modificación al estatuto paceño es una tarea muy complicada y que la misma tardaría entre unos 10 a 15 años.
De otro lado, el representante de Conafro afirmó que a menos de un mes de la consulta autonómica, la población en general desconoce el contenido de los estatutos autonómicos.
“Hay que reconocer que (los estatutos) necesitan socializarse, que la población reconozca. Nosotros somos parte de la población que no ha tenido conocimiento previo y que estamos actuando de manera rápida en las vías más saludable”, afirmó Ballivián.
Según el último Censo Nacional de Población y Vivienda 2012, en Bolivia existen 23.330 afrobolivianas y afrobolivianos agrupados, mayormente, en el norte de La Paz, Santa Cruz y Chuquisaca.
Decisión de la OEI Instalarán un observatorio de educación bilingüe
El secretario general de la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI), Paulo Speller, informó que se decidió que Bolivia sea la sede del Observatorio Iberoamericano de Educación Intercultural Bilingüe, cuyo objetivo es hacer un seguimiento a las experiencias y modalidades de desarrollo de la oferta educativa relacionada a la población indígenas y afrodescendiente en la región.
Bolivia fue elegida porque, a diferencia de otros países de la región, existe un trabajo "más consecuente, estructurado y como política de Estado” en lo que respecta al reconocimiento de la cultura indígena, lo que no desestima lo hecho por otros países de la región, manifestó Speller.
"Aquí tenemos un país como referencia, lo que no quiere decir que no tengamos trabajos en otros países, hay buen trabajo, muy serio, en Ecuador, Venezuela y Perú. En Brasil se está llevando a cabo también”, manifestó.
El proyecto tiene el apoyo del Ministerio de Educación y del Fondo Indígena internacional, institución a la que la OEI propuso trabajar de manera conjunta; además de crear nuevos postgrados junto al programa emblemático de este organismo internacional, que es la Universidad Indígena Intercultural y la Universidad Iberoamericana.
El presidente del Fondo Indígena internacional, Pedro Santiago Posada, destacó la importancia de impulsar este observatorio. "Cuentan ustedes con la infraestructura del Fondo Indígena, único organismo paritario, representado por los gobiernos y pueblos indígenas”, manifestó, en la entrevista con Speller a través de una videoconferencia.
Bolivia fue elegida porque, a diferencia de otros países de la región, existe un trabajo "más consecuente, estructurado y como política de Estado” en lo que respecta al reconocimiento de la cultura indígena, lo que no desestima lo hecho por otros países de la región, manifestó Speller.
"Aquí tenemos un país como referencia, lo que no quiere decir que no tengamos trabajos en otros países, hay buen trabajo, muy serio, en Ecuador, Venezuela y Perú. En Brasil se está llevando a cabo también”, manifestó.
El proyecto tiene el apoyo del Ministerio de Educación y del Fondo Indígena internacional, institución a la que la OEI propuso trabajar de manera conjunta; además de crear nuevos postgrados junto al programa emblemático de este organismo internacional, que es la Universidad Indígena Intercultural y la Universidad Iberoamericana.
El presidente del Fondo Indígena internacional, Pedro Santiago Posada, destacó la importancia de impulsar este observatorio. "Cuentan ustedes con la infraestructura del Fondo Indígena, único organismo paritario, representado por los gobiernos y pueblos indígenas”, manifestó, en la entrevista con Speller a través de una videoconferencia.
Justifican ausencia de afros en estatuto paceño porque carecen de idioma propio
La ausencia del pueblo afroboliviano en la redacción del estatuto autonómico paceño se debe, según el expresidente de la Asamblea Legislativa Departamental de La Paz, Nelson Guarachi, a que ya se encuentran reconocidos en la Constitución Política del Estado (CPE) y carecen de un idioma propio que pueda ser nombrado por la norma. Guarachi encabezó el proceso de elaboración del estatuto autonómico paceño en la pasada gestión legislativa. Explicó que al estar los afrobolivianos y otros pueblos indígenas reconocidos por la CPE, no pueden volver a ser nombrados en el estatuto.
"Ellos ya han sido reconocidos por la Constitución, lo que ya está reconocido no se puede volver a reconocer. En ese sentido el estatuto autonómico en el capítulo II prácticamente consta de los idiomas que hablan algunos pueblos indígenas que viven en el departamento de La Paz. Si no están los afrobolivianos, es que yo no conozco un idioma de los afrobolivianos", manifestó Guarachi a la ANF.
El artículo 2 del estatuto que será sometido a referendo el próximo 20 de septiembre declara los idiomas oficiales del departamento, ahí están consignados el castellano, aymara, quechua, machajukay-kallawaya, tacana, leco, mosetén, araona, chimán, ese ejja, puquina, uchumataku-urus-irohito, wayayachi-mollo y toromona.
Consultado al respecto, el exdiputado Jorge Medina señaló que los afrobolivianos no tienen un idioma propio porque en la época de la colonia, cuando fueron traídos a América en calidad de esclavos, fueron obligados a olvidar su lengua materna. "Hay que remontarse a la historia para afirmar si los afrodescendientes tenían o no un idioma. Claro que teníamos. Los afros proveníamos de diferentes comunidades africanas y a raíz del coloniaje tuvimos que renunciar a nuestro idioma. Hoy por hoy no sólo hablamos castellano, sino también aymara. Considero que el idioma no debe ser motivo para desconocer la presencia y existencia de un pueblo", manifestó el exlegislador afroboliviano.
Medina citó, además, el artículo 3 de la Constitución, que señala que la nación boliviana está conformada no sólo por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos, las naciones y pueblos indígena originario campesinos y las comunidades interculturales, sino también por los afrobolivianos. La asambleísta de Sol.Bo, Wilma Magne, dijo que el idioma no es razón suficiente para justificar la exclusión de los afrobolivianos. Dijo además que al momento de elaborar el estatuto, en la gestión pasada, se discutió en su momento la incorporación de los pueblos indígenas y los afrobolivianos en un artículo específico, pero ésta no llegó a concretarse.
"Ellos ya han sido reconocidos por la Constitución, lo que ya está reconocido no se puede volver a reconocer. En ese sentido el estatuto autonómico en el capítulo II prácticamente consta de los idiomas que hablan algunos pueblos indígenas que viven en el departamento de La Paz. Si no están los afrobolivianos, es que yo no conozco un idioma de los afrobolivianos", manifestó Guarachi a la ANF.
El artículo 2 del estatuto que será sometido a referendo el próximo 20 de septiembre declara los idiomas oficiales del departamento, ahí están consignados el castellano, aymara, quechua, machajukay-kallawaya, tacana, leco, mosetén, araona, chimán, ese ejja, puquina, uchumataku-urus-irohito, wayayachi-mollo y toromona.
Consultado al respecto, el exdiputado Jorge Medina señaló que los afrobolivianos no tienen un idioma propio porque en la época de la colonia, cuando fueron traídos a América en calidad de esclavos, fueron obligados a olvidar su lengua materna. "Hay que remontarse a la historia para afirmar si los afrodescendientes tenían o no un idioma. Claro que teníamos. Los afros proveníamos de diferentes comunidades africanas y a raíz del coloniaje tuvimos que renunciar a nuestro idioma. Hoy por hoy no sólo hablamos castellano, sino también aymara. Considero que el idioma no debe ser motivo para desconocer la presencia y existencia de un pueblo", manifestó el exlegislador afroboliviano.
Medina citó, además, el artículo 3 de la Constitución, que señala que la nación boliviana está conformada no sólo por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos, las naciones y pueblos indígena originario campesinos y las comunidades interculturales, sino también por los afrobolivianos. La asambleísta de Sol.Bo, Wilma Magne, dijo que el idioma no es razón suficiente para justificar la exclusión de los afrobolivianos. Dijo además que al momento de elaborar el estatuto, en la gestión pasada, se discutió en su momento la incorporación de los pueblos indígenas y los afrobolivianos en un artículo específico, pero ésta no llegó a concretarse.
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