El ministro de Autonomías, Hugo Siles, afirmó que el Gobierno nacional apoya la declaratoria a la nación de los Urus como patrimonio cultural e inmaterial de la humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).
"Estamos en la sintonía de apoyar todo evento y actividad que promueva a la nación y pueblo Uru Chipaya como una nación ancestral de los pueblos más antiguos del mundo", dijo a ABI.
Siles comentó que tuvo reuniones con el viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas, y expertos que promueven esa declaratoria ante la Unesco.
También la Cancillería lleva adelante un proceso para inscribir a Bolivia al Comité de las nueve Culturas más antiguas de la humanidad y ubicarse junto a China, India, Irán, Irak, Egipto, Grecia, Italia y México.
"Estamos en el proceso de certificar al extraordinario pueblo Uru Chipaya, una nación milenaria viviente, para que sea insertado en las culturas más antiguas de la humanidad", sostuvo.
En Oruro el exdiplomático y funcionario de la Unesco, Eduardo Barrios, junto al Centro de Ecología y Pueblos Andinos, el Comité de Etnografía y Folklore y el gobernador Víctor Hugo Vásquez buscan ese reconocimiento.
El origen de los Urus, denominados 'hombres del agua', es diferente al de los aymaras y quechuas e integran los pueblos Chipaya, Murato e Hiruito, asentados en el territorio de Oruro, a orillas de los lagos Uru Uru y Poopó.
sábado, 29 de octubre de 2016
jueves, 27 de octubre de 2016
Charagua expondrá autonomía indígena con cuatro países
Representantes de la región Charagua Iyambae compartirán sus experiencias con las autoridades indígenas de Colombia, Ecuador, Perú y Chile el 28 y 29 de octubre en el departamento de Santa Cruz, con el fin de contribuir a la autonomía de otros pueblos, según información del Tribunal Supremo Electoral (TSE).
Las autoridades indígenas analizarán y debatirán sobre el desarrollo de las autonomías indígenas.
Asimismo, tratarán el impacto de las autonomías indígenas sobre las estructuras políticas del Estado.
En la oportunidad, Charagua Iyambae compartirá su experiencia puesto que se trata de la primera región en el país que aprobó en 2015 su Estatuto Autonómico Indígena Originario.
UBICACIÓN
Charagua Iyambae está ubicada en la provincia Cordillera del departamento de Santa Cruz y es gestionada por las capitanías de Charagua Norte, Parapitiguasu, Alto Isoso y Bajo Isoso. Todas juntas encararon una nueva forma de gobierno local a fin de recuperar su visión como nación guaraní.
De ese modo, mostrará su experiencia durante el proceso de consolidación de su estatuto y por ende su autonomía indígena originario.
Según Fuente Directa, en las últimas décadas la demanda de la autonomía indígena –como una de las reivindicaciones más significativas de los pueblos indígenas de la región– tomó especial relevancia en el contexto boliviano y a nivel regional, tanto en el discurso de los movimientos indígenas como en los debates sobre la reconfiguración política de América Latina, por lo que el encuentro adquirirá especial relevancia.
ESTATUTO
Según la Fundación para la Investigación Estratégica en Bolivia (PIEB), el Pueblo Guaraní de Charagua institucionaliza sus propias estructuras e instancias de decisión como órganos del nuevo Gobierno de la Autonomía Guaraní Charagua Iyambae –nombre dado y respaldado por la población en el proceso de construcción–, Ñemboati Reta (Órgano de Decisión Colectiva), Mborokuai Simbika Iyapoa Reta (Órgano Legislativo) y Tetarembiokuai Reta (Órgano Ejecutivo).
Asimismo, desde una visión intercultural, respeta, mantiene, desarrolla y fortalece su identidad cultural guaraní, sin discriminación, democratizando la participación y el ejercicio pleno de ciudadanía de guaranís y no guaranís.
Por otra parte, define la territorialidad de la Autonomía Guaraní Charagua Iyambae, la base territorial ancestralmente ocupada en la provincia Cordillera del departamento de Santa Cruz, que comprende la jurisdicción de Charagua con sus territorios. Es decir, reconoce y fortalece el derecho ancestral del pueblo guaraní en particular sobre su territorio, así también valora y promueve sus valores (Yeyora - libertad, Yaiko kavi - Vivir bien, Oyea yaiko vae - pluralidad, Ivi maraei - tierra sin mal, Jupigue opaete - justicia social, meteiramiño - unidad, yombori - solidaridad) y principios (Teko kavi - vida armoniosa, motiro - trabajo mancomunado y solidario, Mbaeyekou toyeporu yemboetereve - que las riquezas naturales se utilicen según la necesidad en el marco del respeto a la naturaleza, Mboroaiu - amor al prójimo, Ñemoata gatu - valentía).
Las autoridades indígenas analizarán y debatirán sobre el desarrollo de las autonomías indígenas.
Asimismo, tratarán el impacto de las autonomías indígenas sobre las estructuras políticas del Estado.
En la oportunidad, Charagua Iyambae compartirá su experiencia puesto que se trata de la primera región en el país que aprobó en 2015 su Estatuto Autonómico Indígena Originario.
UBICACIÓN
Charagua Iyambae está ubicada en la provincia Cordillera del departamento de Santa Cruz y es gestionada por las capitanías de Charagua Norte, Parapitiguasu, Alto Isoso y Bajo Isoso. Todas juntas encararon una nueva forma de gobierno local a fin de recuperar su visión como nación guaraní.
De ese modo, mostrará su experiencia durante el proceso de consolidación de su estatuto y por ende su autonomía indígena originario.
Según Fuente Directa, en las últimas décadas la demanda de la autonomía indígena –como una de las reivindicaciones más significativas de los pueblos indígenas de la región– tomó especial relevancia en el contexto boliviano y a nivel regional, tanto en el discurso de los movimientos indígenas como en los debates sobre la reconfiguración política de América Latina, por lo que el encuentro adquirirá especial relevancia.
ESTATUTO
Según la Fundación para la Investigación Estratégica en Bolivia (PIEB), el Pueblo Guaraní de Charagua institucionaliza sus propias estructuras e instancias de decisión como órganos del nuevo Gobierno de la Autonomía Guaraní Charagua Iyambae –nombre dado y respaldado por la población en el proceso de construcción–, Ñemboati Reta (Órgano de Decisión Colectiva), Mborokuai Simbika Iyapoa Reta (Órgano Legislativo) y Tetarembiokuai Reta (Órgano Ejecutivo).
Asimismo, desde una visión intercultural, respeta, mantiene, desarrolla y fortalece su identidad cultural guaraní, sin discriminación, democratizando la participación y el ejercicio pleno de ciudadanía de guaranís y no guaranís.
Por otra parte, define la territorialidad de la Autonomía Guaraní Charagua Iyambae, la base territorial ancestralmente ocupada en la provincia Cordillera del departamento de Santa Cruz, que comprende la jurisdicción de Charagua con sus territorios. Es decir, reconoce y fortalece el derecho ancestral del pueblo guaraní en particular sobre su territorio, así también valora y promueve sus valores (Yeyora - libertad, Yaiko kavi - Vivir bien, Oyea yaiko vae - pluralidad, Ivi maraei - tierra sin mal, Jupigue opaete - justicia social, meteiramiño - unidad, yombori - solidaridad) y principios (Teko kavi - vida armoniosa, motiro - trabajo mancomunado y solidario, Mbaeyekou toyeporu yemboetereve - que las riquezas naturales se utilicen según la necesidad en el marco del respeto a la naturaleza, Mboroaiu - amor al prójimo, Ñemoata gatu - valentía).
Uru Chipayas socializarán sus estatutos
El presidente de la Comisión de Pueblos Indígenas de la Cámara de Diputados, Santos Paredes, informó que el jueves las autoridades del pueblo Uru Chipapa, del departamento de Oruro, que someterá a referendo su estatuto, el próximo 20 de noviembre, se reunirán con representantes de 8 ministerios para socializar su documento autonómico.
“Es importante que conozcan, entonces por eso han decidido que se van a reunir con los ministros y representantes de los ministerios, mañana jueves 27, se van a reunir allá en Uru Chipaya”, informó a los periodistas.
Paredes explicó que el objetivo de ese encuentro es socializar las costumbres del pueblo Uru Chipaya.
“Es importante que conozcan su vivencia, su costumbre, en qué estado está viviendo el pueblo Uru Chipaya, cómo está viviendo, cómo es su vestimenta, su idioma, es importante que conozca nuestro Presidente y los ministros, porque son autoridades máximas”, agregó.
Los ministros de Autonomías, Educación, Desarrollo Rural y Tierras, Medio Ambiente, Obras Públicas, Salud, Cultural, Hidrocarburos y la Gobernación de Oruro fueron convocados a esa reunión.
“Es importante que conozcan, entonces por eso han decidido que se van a reunir con los ministros y representantes de los ministerios, mañana jueves 27, se van a reunir allá en Uru Chipaya”, informó a los periodistas.
Paredes explicó que el objetivo de ese encuentro es socializar las costumbres del pueblo Uru Chipaya.
“Es importante que conozcan su vivencia, su costumbre, en qué estado está viviendo el pueblo Uru Chipaya, cómo está viviendo, cómo es su vestimenta, su idioma, es importante que conozca nuestro Presidente y los ministros, porque son autoridades máximas”, agregó.
Los ministros de Autonomías, Educación, Desarrollo Rural y Tierras, Medio Ambiente, Obras Públicas, Salud, Cultural, Hidrocarburos y la Gobernación de Oruro fueron convocados a esa reunión.
miércoles, 26 de octubre de 2016
Congreso normará uso y escritura de lenguas
El segundo Congreso de lengua y cultura normará el uso y escritura de las lenguas, además de la elaboración del currículo regionalizado
El ministro de Educación, Roberto Aguilar, informó que la Universidad Indígena Túpac Katari de Bolivia, el Instituto de Lengua y Cultura, la Unidad Cultural plurilingüe, entre otras, participarán de este evento.
“El segundo congreso constituye uno de los aspectos fundamentales para el ámbito educativo, porque permite dar pasos solidos a aspectos relacionados con la normalización lingüística”, dijo.
Es decir, que en este evento se establecerán los parámetros oficiales de la lengua, su pronunciación y su escritura.
“Es fundamental para el desarrollo educativo, que los textos en aymara, quechua y guaraní deben tener el criterio de aprobación de la nación, que son los que asumen el patrimonio de la lengua y a partir de ello la proyección de su futuro”, señaló el ministro.
En este evento, se debatirá también sobre el currículo regionalizado, universidades indígenas, educación aymara.
El segundo congreso aymara se llevará en Warisata el próximo 7 al 9 de diciembre.
El ministro de Educación, Roberto Aguilar, informó que la Universidad Indígena Túpac Katari de Bolivia, el Instituto de Lengua y Cultura, la Unidad Cultural plurilingüe, entre otras, participarán de este evento.
“El segundo congreso constituye uno de los aspectos fundamentales para el ámbito educativo, porque permite dar pasos solidos a aspectos relacionados con la normalización lingüística”, dijo.
Es decir, que en este evento se establecerán los parámetros oficiales de la lengua, su pronunciación y su escritura.
“Es fundamental para el desarrollo educativo, que los textos en aymara, quechua y guaraní deben tener el criterio de aprobación de la nación, que son los que asumen el patrimonio de la lengua y a partir de ello la proyección de su futuro”, señaló el ministro.
En este evento, se debatirá también sobre el currículo regionalizado, universidades indígenas, educación aymara.
El segundo congreso aymara se llevará en Warisata el próximo 7 al 9 de diciembre.
sábado, 22 de octubre de 2016
Instituto DDHH Chile denuncia tortura contra mapuche que parió con grilletes
El Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) de Chile presentó hoy una querella por torturas a la comunera mapuche Lorenza Cayuhan, que denunció que dio a luz con los grilletes puestos junto a tres guardias de prisiones en la sala de parto de una clínica del sur del país.
El director del INDH, Branislav Marelic, interpuso la querella en el Tribunal de Garantía de la ciudad de Concepción después de visitar a Cayuhan, que cumple una condena de cinco años de cárcel.
La mujer denunció que llevó puestos grilletes en los pies o estuvo atada a las camillas desde el momento en que la sacaron de la cárcel de Arauco, en la región del BioBío.
También dijo que los gendarmes (guardias de prisiones) que la custodiaban observaron todos los procedimientos médicos a los que fue sometida e incluso uno de ellos entró al pabellón donde se le realizó una cesárea.
"Una de las medidas es citar a declarar a todas la personas involucradas en este traslado, desde Gendarmería y también personal médico que ha aparecido en las fichas médicas a las que hemos tenido acceso", señaló el director del INDH, un organismo estatal independiente.
La Defensoría Penal Pública ya interpuso un recurso de amparo en la Corte de Apelaciones de Concepción, a 515 kilómetros al sur de Santiago.
Además, el Colegio Médico de Chile aseguró que los hechos ocurridos durante el parto entran dentro de la definición de "tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes de las Naciones Unidas". (22-10-2016)
Crean el primer diccionario de aymara con 5.000 palabras
Qhisi (pez), asaña (llevar), incuña (llevar cereal), q’awalu (subir la tierra) son algunas de las 5.000 palabras incluidas en el primer diccionario aymara, que se presentará y validará en el Segundo Encuentro de la Nación Aymara. Los autores buscan que el texto sea oficializado por el Ministerio de Educación, para su uso en unidades educativas.
"Este diccionario de la lengua y cultura, la gramática y la historia aymara tiene 5.000 palabras.
El mismo será validado no sólo por las instituciones académicas y el Ministerio de Educación, sino también por la Nación Aymara”, afirmó el vicerrector de la Universidad Indígena Tupac Katari, Mario Palabra.
Explicó que éste es el primer diccionario con esas características y que fue elaborado con el apoyo de los ancianos de diferentes regiones aymaras. "Hubo muchos intentos por tener un texto similar, pero este es el primero que ha salido de nuestras comunidades, en consenso y conocimiento de toda la Nación aymara”, dijo el vicerrector.
Añadió que para incluir cada una de las entradas, no sólo se consideraron las bases lingüísticas, sino también filosóficas e ideológicas.
Palabra resaltó que el texto rescata palabras que fueron desapareciendo del habla común pero que aún expresan conceptos vivos de la cultura aymara. "Por ejemplo, en el sector del lago Titicaca, teníamos una variedad de peces, Cuando desapareció el qhisi (pez), esa palabra se perdió con el animal”, resaltó.
Aseguró que algunas acciones, que hoy se simplifican con una palabra, originalmente se expresaban con diferentes vocablos. "Por ejemplo, hay 50 formas específicas del verbo llevar, pero las nuevas generaciones sólo usan una: asaña (llevar) en cualquier actividad; cuando incuña significa llevar cereal, q’ipiña quiere decir llevar en la espalda y wayuña es tansportar agua”, dijo.
La primera elaboración del diccionario está concluida. Será presentada en el Encuentro de la Nación Aymara y, después, se pondrá a consideración del Ministerio de Educación para que sea declarado texto oficial para las unidades educativas.
En 2014, expertos lingüistas advirtieron que la lengua aymara tiende a desaparecer, ya que cada año un 2% de la población de Bolivia, Chile, Perú y Argentina deja de hablar este idioma.
Ante ello, ayer el programa de alfabetización del Ministerio de Educación otorgó certificados de alfabetización en aymara a 169 participantes de El Alto. El viceministro de Educación Alternativa y Especial, Noel Aguirre, ponderó a ese grupo. "Lograron aprender a leer y escribir en idioma aymara”, recalcó.
Policía confunde a un afroboliviano, lo detiene por ser alto y llevar dinero
Un afroboliviano fue detenido ayer por la Policía en la ciudad de Santa Cruz, al ser confundido como ciudadano extranjero. Oscar Pineda pasó un mal momento y de no mediar la Defensoría del Pueblo, hubiera seguido dando explicaciones que es boliviano y que portaba mucho dinero, no por extranjero, sino porque es cobrador de una empresa, reportó radio Santa Cruz de la red Erbol.
La secretaria ejecutiva de la Asociación de Mujeres Residentes, Adriana Peralta, dijo que lo ocurrido con Oscar Pinedo, sucedió con otros afros que sufren atropellos por parte de algunos efectivos policiales.
"A Oscar lo han confundido, dice que era extranjero. Él ha ido a cobrar una plata y le dijeron que no podía manejar tanta plata. Él sí trabaja de cobrador. Lo ha detenido por ser negro, grande y alto y le han dicho que era de otro país”, manifestó Peralta.
Sostuvo que otro caso es de Raymundo Rey, un chofer de taxi que es constantemente confundido por la Policía. "Varias veces lo han detenido, le han pedido su pasaporte”, explicó.
Relató que en una oportunidad, una mujer afro también fue detenida por la misma sospecha.
La mujer desesperada dio explicaciones que es boliviana, mostró su cédula de identidad y como tenía un acento extranjero - al haber vivido mucho tiempo en el exterior - los policías le pidieron cantar el Himno Nacional. La mujer en estado de shock tuvo que entonar las sagradas notas del himno patrio.
Peralta informó que la comunidad ya está cansada de los atropellos.
"A mí me siguieron una noche tres cuadras y me pidieron: ¡Sus documentos por favor! ¿Qué documentos? le pregunté. Ah parece colombiana, me dijeron. No soy boliviana, insistí. Soy boliviana y usted parece peruano y yo no digo nada. Y medio que se enojó el policía y se fue”, relató.
La dirigente pidió al Comandante General de la Policía y al Comandante Departamental capacitar a los policías y entender que en el país hay afrobolivianos, porque la Policía lo soluciona pidiendo disculpas dos días después y "así no se arreglan las cosas, los hechos ya están hechos”, comentó.
La secretaria ejecutiva de la Asociación de Mujeres Residentes, Adriana Peralta, dijo que lo ocurrido con Oscar Pinedo, sucedió con otros afros que sufren atropellos por parte de algunos efectivos policiales.
"A Oscar lo han confundido, dice que era extranjero. Él ha ido a cobrar una plata y le dijeron que no podía manejar tanta plata. Él sí trabaja de cobrador. Lo ha detenido por ser negro, grande y alto y le han dicho que era de otro país”, manifestó Peralta.
Sostuvo que otro caso es de Raymundo Rey, un chofer de taxi que es constantemente confundido por la Policía. "Varias veces lo han detenido, le han pedido su pasaporte”, explicó.
Relató que en una oportunidad, una mujer afro también fue detenida por la misma sospecha.
La mujer desesperada dio explicaciones que es boliviana, mostró su cédula de identidad y como tenía un acento extranjero - al haber vivido mucho tiempo en el exterior - los policías le pidieron cantar el Himno Nacional. La mujer en estado de shock tuvo que entonar las sagradas notas del himno patrio.
Peralta informó que la comunidad ya está cansada de los atropellos.
"A mí me siguieron una noche tres cuadras y me pidieron: ¡Sus documentos por favor! ¿Qué documentos? le pregunté. Ah parece colombiana, me dijeron. No soy boliviana, insistí. Soy boliviana y usted parece peruano y yo no digo nada. Y medio que se enojó el policía y se fue”, relató.
La dirigente pidió al Comandante General de la Policía y al Comandante Departamental capacitar a los policías y entender que en el país hay afrobolivianos, porque la Policía lo soluciona pidiendo disculpas dos días después y "así no se arreglan las cosas, los hechos ya están hechos”, comentó.
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