Bolivia clasificó a los octavos de final en la disciplina de fútbol, tanto en la rama femenina como masculina, en los Juegos Mundiales de Pueblos Indígenas, que se realizan en Brasil.
Según un boletín de prensa del Ministerio de Deportes, el equipo boliviano de damas goleó por 6-1 al combinado de Javea Itya Mahadu (Brasil), resultado que le permitió superar la fase de grupos. Los goles fueron marcados por Chelsea Rodríguez, en dos oportunidades, Ximena Choque, Andrea Noya, Amalia Mejía y Gisel Bascopé.
Por su parte, el equipo de varones de Bolivia logró una victoria importante ante Terena con 2-0, lo que le dio el pase a los octavos de final de este evento mundial.
Más de 2.000 atletas provenientes de Sudamérica, África, Norteamérica y Europa participan de los primeros Juegos Mundiales de Pueblos Indígenas.
La competencia comenzó el pasado viernes.
martes, 27 de octubre de 2015
lunes, 26 de octubre de 2015
Los pueblos indígenas comienzan a competir en sus propias Olimpiadas
Los pueblos indígenas comenzaron este domingo a competir en los Juegos Mundiales de los Pueblos Indígenas (JMPI) y Brasil sumó un nuevo evento deportivo a su calendario, después del Mundial de fútbol de 2014 y a menos de un año de las Olimpiadas de Río de Janeiro 2016.
Las etnias de una veintena de países demostraron su fuerza en el tiro de lanza y en la modalidad de tira y soga, disputadas en la arena de Palmas, capital del estado amazónico de Tocantins, en el norte de Brasil.
Los equipos dispusieron de sus mejores "guerreros" para disputar esta batalla, que causó varias bajas por lesiones, la mayoría por esguinces de pie.
La gran sorpresa de la noche la dieron los indígenas de la etnia brasileña Bakairi, del estado de Mato Grosso, quienes hicieron gala de su fortaleza y se impusieron a los imponentes maorí de Nueva Zelanda, los favoritos de estas Olimpiadas indígenas. Tras la derrota, el maorí Tim Seumanu resaltó que el objetivo de su presencia en el evento no es ganar, sino mostrar al mundo quiénes son y de dónde vienen, al tiempo de poder conocer otras culturas.
Además de los maoríes y las etnias brasileñas, compitieron indígenas de Estados Unidos, Nicaragua, México y Panamá, país, este último, que cuenta con una de las delegación internacionales más completas, compuesta por 68 indígenas, de los cuales 45 son atletas.
Los mexicanos, otro de los países latinoamericanos con fuerte presencia en Palmas, perdieron ante los Javae brasileños, pero continuaron "en paz".
"Aquí está el espíritu mayor de nuestros abuelos, el alma de nuestros antepasados. La derrota de hoy (ayer) no significa nada. No hay derrota, sólo paz", dijo a Efe José de Jesús Manrique, delegado de México.
Los pueblos originarios de otros países latinoamericanos, como Argentina y Colombia, no participaron en las actividades del domingo, pero acudieron hasta la arena para apoyar a sus "parientes", como en Brasil se refieren unos indios a otros.
Los Juegos Mundiales de los Pueblos Indígenas, que se celebran por primera vez a nivel global y concluyen el próximo 31 de octubre, también tendrán competiciones de natación, de canoa y tiro de arco, entre otras, a lo largo de los próximos días.
Las etnias de una veintena de países demostraron su fuerza en el tiro de lanza y en la modalidad de tira y soga, disputadas en la arena de Palmas, capital del estado amazónico de Tocantins, en el norte de Brasil.
Los equipos dispusieron de sus mejores "guerreros" para disputar esta batalla, que causó varias bajas por lesiones, la mayoría por esguinces de pie.
La gran sorpresa de la noche la dieron los indígenas de la etnia brasileña Bakairi, del estado de Mato Grosso, quienes hicieron gala de su fortaleza y se impusieron a los imponentes maorí de Nueva Zelanda, los favoritos de estas Olimpiadas indígenas. Tras la derrota, el maorí Tim Seumanu resaltó que el objetivo de su presencia en el evento no es ganar, sino mostrar al mundo quiénes son y de dónde vienen, al tiempo de poder conocer otras culturas.
Además de los maoríes y las etnias brasileñas, compitieron indígenas de Estados Unidos, Nicaragua, México y Panamá, país, este último, que cuenta con una de las delegación internacionales más completas, compuesta por 68 indígenas, de los cuales 45 son atletas.
Los mexicanos, otro de los países latinoamericanos con fuerte presencia en Palmas, perdieron ante los Javae brasileños, pero continuaron "en paz".
"Aquí está el espíritu mayor de nuestros abuelos, el alma de nuestros antepasados. La derrota de hoy (ayer) no significa nada. No hay derrota, sólo paz", dijo a Efe José de Jesús Manrique, delegado de México.
Los pueblos originarios de otros países latinoamericanos, como Argentina y Colombia, no participaron en las actividades del domingo, pero acudieron hasta la arena para apoyar a sus "parientes", como en Brasil se refieren unos indios a otros.
Los Juegos Mundiales de los Pueblos Indígenas, que se celebran por primera vez a nivel global y concluyen el próximo 31 de octubre, también tendrán competiciones de natación, de canoa y tiro de arco, entre otras, a lo largo de los próximos días.
domingo, 25 de octubre de 2015
Los indígenas llevan más gente a la vigilia
El líder del Movimiento Indígena Chiquitano, Justo Seone, afirmó que hoy se integrarán unas 400 personas para reforzar la vigilia en las afueras del edificio de la Gobernación de Santa Cruz. Estos se suman a los 30 ayoreos que el viernes llegaron de Rincón del Tigre y Poza Verde.
Seone, que en abril fue acusado de dividir a los chiquitanos por intereses políticos, indicó que no levantarán la medida mientras el gobernador Rubén Costas no se comprometa a transparentar los gastos de las regalías petroleras, correspondiente al 10% para las organizaciones indígenas.
Sin embargo, añadió que no volverán a retomar la huelga de hambre, después de la baja de una compañera y de tres menores de edad por descompensación y otras enfermedades, por lo que continuarán en la vigilia
Seone, que en abril fue acusado de dividir a los chiquitanos por intereses políticos, indicó que no levantarán la medida mientras el gobernador Rubén Costas no se comprometa a transparentar los gastos de las regalías petroleras, correspondiente al 10% para las organizaciones indígenas.
Sin embargo, añadió que no volverán a retomar la huelga de hambre, después de la baja de una compañera y de tres menores de edad por descompensación y otras enfermedades, por lo que continuarán en la vigilia
sábado, 24 de octubre de 2015
Tacanas reciben homenaje de la ONU en Bolivia
La ONU en Bolivia homenajeó ayer a los dos representantes del pueblo Tacana que obtuvieron el premio Ecuador 2015, otorgado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) a iniciativas que protegen el medioambiente.
Mauricio Ramírez, coordinador residente del sistema de Naciones Unidas en Bolivia, destacó la conservación y uso sostenible de bosques del pueblo Tacana y resaltó que esta población es un ejemplo de cuidado medioambiental.
El pueblo Tacana, de la Amazonía boliviana, fue escogido entre 1.400 postulaciones como merecedor del premio Ecuador 2015, que le será entregado en diciembre en París (Francia).
Nicolás Cartagena y Ruth Chuqui, representantes tacanas, recibirán $us 10.000 y viajarán por dos semanas a París para participar de una cumbre comunitaria, en el marco de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP-21).
Lilian Painter, directora de WCS Bolivia (Wildlife Conservation Society), organización que apoya la iniciativa Tacana, señaló que las tasas de deforestación de los territorios Tacana son cuatro veces menores de áreas colindantes. “Ellos son buenos custodios de los bosques”.
Cartagena y Chuqui agradecieron el homenaje y aseguraron sentirse emocionados por salir, por primera vez, del país. Ambos coincidieron en que en el pueblo Tacana es de vital importancia la responsabilidad con los bosques y el medioambiente.
En el acto participaron la representante del PNUD, Mireya Villar; el viceministro de Medio Ambiente, Gonzalo Rodríguez; el director de la Autoridad de la Madre Tierra, Julio Gutiérrez.
Promueven el fortalecimiento de la justicia indígena-originaria
Las naciones originarias de Oruro, La Paz y Potosí ayer se reunieron en el primer encuentro de tata y mama autoridades para promover acciones que fortalezcan la justicia indígena-originaría y permitan la aplicación de este sistema de justicia.
La coordinadora de dicho encuentro, Marcela Quispe, manifestó que el propósito de esta actividad es socializar con las comunidades el alcance de la justicia indígena-originaria y revalorizar este sistema para su aplicación.
Mencionó que de acuerdo a la Constitución Política del Estado (CPE) se tiene igualdad de jerarquía entre la justicia indígena-originaria y la justicia ordinaria, pero en los hechos no se aplica esto, pues continua existiendo cierta discriminación.
Aseveró que en las naciones y comunidades las autoridades que juzgan son elegidas de acuerdo a ciertas aptitudes que deben tener, sobre todo ser personas imparciales sin ningún tipo de antecedentes negativos.
El magistrado del Tribunal Constitucional Plurinacional, Efrén Choque Capuma manifestó que este encuentro sirvió para debatir algunas debilidades que se tiene para la aplicación de la justicia indígena-originaria.
Indicó que se trató el estado actual de la justicia indígena, se identificó algunas debilidades por ejemplo la CPE establece la justicia plural, pero muy poco se hace para fortalecer este sistema, puesto que las políticas en torno a la justicia hacen mayor referencia a la justicia ordinaria.
Mencionó que no se puede distorsionar la justicia indígena originaria con lo que llaman justicia comunitaria en la cual se realiza linchamientos u otras acciones para sancionar, enfatizó que estos hechos no se aplican bajo ninguna justicia son actos delincuenciales.
Explicó que la justicia indígena al igual que la ordinaria tiene ciertos procedimientos que se enmarcan en los conocimientos y saberes de las máximas autoridades, en ningún momento se puede castigar con linchamientos u otras acciones.
La coordinadora de dicho encuentro, Marcela Quispe, manifestó que el propósito de esta actividad es socializar con las comunidades el alcance de la justicia indígena-originaria y revalorizar este sistema para su aplicación.
Mencionó que de acuerdo a la Constitución Política del Estado (CPE) se tiene igualdad de jerarquía entre la justicia indígena-originaria y la justicia ordinaria, pero en los hechos no se aplica esto, pues continua existiendo cierta discriminación.
Aseveró que en las naciones y comunidades las autoridades que juzgan son elegidas de acuerdo a ciertas aptitudes que deben tener, sobre todo ser personas imparciales sin ningún tipo de antecedentes negativos.
El magistrado del Tribunal Constitucional Plurinacional, Efrén Choque Capuma manifestó que este encuentro sirvió para debatir algunas debilidades que se tiene para la aplicación de la justicia indígena-originaria.
Indicó que se trató el estado actual de la justicia indígena, se identificó algunas debilidades por ejemplo la CPE establece la justicia plural, pero muy poco se hace para fortalecer este sistema, puesto que las políticas en torno a la justicia hacen mayor referencia a la justicia ordinaria.
Mencionó que no se puede distorsionar la justicia indígena originaria con lo que llaman justicia comunitaria en la cual se realiza linchamientos u otras acciones para sancionar, enfatizó que estos hechos no se aplican bajo ninguna justicia son actos delincuenciales.
Explicó que la justicia indígena al igual que la ordinaria tiene ciertos procedimientos que se enmarcan en los conocimientos y saberes de las máximas autoridades, en ningún momento se puede castigar con linchamientos u otras acciones.
viernes, 23 de octubre de 2015
Indígenas tacanas alistan viaje a París
Dos indígenas tacanas de Bolivia ganaron el Premio Ecuatorial 2015 del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y, en ese marco, se alistan para viajar en diciembre próximo a París. El premio recompensa los esfuerzos comunitarios de lucha para reducir la pobreza y proteger a la naturaleza.
Los seleccionados son Nicolás Cartagena, presidente del Consejo Indígena del Pueblo Tacana; y Ruth Chuqui, presidente del Consejo Indígena de Mujeres Tacanas, quienes fueron elegidos entre 1.461 postulantes en Nueva York. / ANF
Los seleccionados son Nicolás Cartagena, presidente del Consejo Indígena del Pueblo Tacana; y Ruth Chuqui, presidente del Consejo Indígena de Mujeres Tacanas, quienes fueron elegidos entre 1.461 postulantes en Nueva York. / ANF
miércoles, 21 de octubre de 2015
Territorio Indígena Multiétnico recibe su certificado de acceso a la Autonomía Indígena
El Viceministro de Autonomías Indígena Originario Campesinas y Organización Territorial, Gonzalo Vargas, entregó el martes el Certificado de Viabilidad Gubernativa a los representantes del Territorio Indígena Multiétnico (TIM) en Beni, como último requisito para iniciar su proceso de acceso a la Autonomía Indígena Originario Campesina.
El certificado, emitido con la Resolución Ministerial 007/2015, establece que el TIM cuenta con la capacidad administrativa de desarrollar su proceso autonómico. Posteriormente podrá administrar las competencias que le asigna la Constitución Política del Estado.
“La autonomía indígena debe reunir ciertas capacidades para la administración de estas competencias. Ese es el sentido de este Certificado”, explicó Vargas.
El presidente del TIM, Miguel Angel Caumol, encargado de recibir el Certificado, agradeció la entrega de este documento realizada durante la reunión de Corregidores del Territorio Indígena.
“Nosotros, como territorio, sí tenemos la capacidad de administrar nuestros propios recursos y nuestra propia justicia. Estamos seguros de que vamos a avanzar en nuestro Estatuto Autonómico”, dijo Caumol durante su discurso.
Además, informó que el TIM avanzó en la redacción del proyecto de Estatuto Autonómico Indígena, el que aún deben socializar entre las comunidades y poblaciones para que, al momento de presentarlo al Tribunal Constitucional Plurinacional, no sea observado.
El Viceministro Vargas rememoró que los pueblos indígenas siempre ejercieron su autonomía, pero ahora, con el Estado Plurinacional, pueden reivindicar su administración institucional, sus propias estrategias de desarrollo, formas de vida, y acceso y sostenibilidad de los recursos naturales.
La autoridad también mencionó que en la Constitución Política del Estado se reconoce la preexistencia de los pueblos y naciones indígenas, lo que permite que éstos puedan desarrollar sus propias estrategias de desarrollo a partir de sus pautas culturales, hecho que en otrora era un proceso en constante colisión con el modelo republicano impuesto.
El certificado, emitido con la Resolución Ministerial 007/2015, establece que el TIM cuenta con la capacidad administrativa de desarrollar su proceso autonómico. Posteriormente podrá administrar las competencias que le asigna la Constitución Política del Estado.
“La autonomía indígena debe reunir ciertas capacidades para la administración de estas competencias. Ese es el sentido de este Certificado”, explicó Vargas.
El presidente del TIM, Miguel Angel Caumol, encargado de recibir el Certificado, agradeció la entrega de este documento realizada durante la reunión de Corregidores del Territorio Indígena.
“Nosotros, como territorio, sí tenemos la capacidad de administrar nuestros propios recursos y nuestra propia justicia. Estamos seguros de que vamos a avanzar en nuestro Estatuto Autonómico”, dijo Caumol durante su discurso.
Además, informó que el TIM avanzó en la redacción del proyecto de Estatuto Autonómico Indígena, el que aún deben socializar entre las comunidades y poblaciones para que, al momento de presentarlo al Tribunal Constitucional Plurinacional, no sea observado.
El Viceministro Vargas rememoró que los pueblos indígenas siempre ejercieron su autonomía, pero ahora, con el Estado Plurinacional, pueden reivindicar su administración institucional, sus propias estrategias de desarrollo, formas de vida, y acceso y sostenibilidad de los recursos naturales.
La autoridad también mencionó que en la Constitución Política del Estado se reconoce la preexistencia de los pueblos y naciones indígenas, lo que permite que éstos puedan desarrollar sus propias estrategias de desarrollo a partir de sus pautas culturales, hecho que en otrora era un proceso en constante colisión con el modelo republicano impuesto.
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