Indígenas de la nación Yampara del departamento de Chuquisaca piden al Gobierno del presidente Evo Morales saber cuántos originarios son de ese pueblo, ya que el mallku del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq), Juan Guarayo, denunció que en la boleta censal se identificaron como yamparas, pero dijo que la pregunta 29 para ellos fue descartada, tras conocer los resultados oficiales de la encuesta.
“Nos han sacado los resultados de los originarios que nos hemos cansado como yamparas porque nación Yampara estaba en la pregunta 29, ahora resulta que Yamapara no existe y eso para nosotros es un error garrafal del presidente Evo Morales Ayma, así también de la ministra Viviana Caro”, señaló la autoridad originaria a la agencia de noticias indígenas de ERBOL.
Anunció que este tema se tratará este fin de semana en una reunión e indicó que no se descartan iniciar medidas de presión porque quieren saber cuántos son, medidas de presión como una vigilia en el Ministerio de Planificación del Desarrollo.
“La ministra (Viviana Caro) que nos diga cuántos yamparas somos; no importa que los yamparas seamos miles, lo importante es quiénes nos hemos identificado, si somos cinco, seremos cinco”, reclamó Guarayo.
La máxima autoridad del Conamaq, Félix Becerra, manifestó que los resultados oficiales del censo son confusos y que no son fiables.
“Estos resultados nos hacen confundir; primero se decía que Santa Cruz ha crecido con más habitantes, pero ahora esto está al revés. Yo creo que se ha hecho una manipulación (de los datos)”, sostuvo la autoridad del Conamaq
viernes, 2 de agosto de 2013
Abren sitio arqueológico que fue fortaleza militar de los mayas en Honduras
Un sitio arqueológico que según expertos fue fortaleza militar de los mayas en el sector de Copán Ruinas, en el occidente de Honduras, fue abierto hoy al público tras un proceso de restauración.
La ceremonia de apertura fue presidida por la designada presidencial (vicepresidenta) hondureña, María Antonieta Guillén, quien subrayó que el nuevo sitio permitirá "conocer más misterios y equipos de estructura e historia de los gobernantes mayas".
El sitio arqueológico, que se localiza en una zona cruzada por una falla geológica, es conocida como Rastrojón, nombre que le dieron pobladores de los últimos 50 años por haber sido construido en un lugar de rastrojos y maleza densa, dijo el presidente de la Cámara de Comercio y Turismo de Copán Ruinas, Raúl Welchez.
La fortaleza de Rastrojón fue levantada a unos dos kilómetros del parque arqueológico de Copán Ruinas, donde los mayas esculpieran su historia en piedra.
Desde ese sitio alto los mayas, que tuvieron 16 gobernantes, tenían una vista completa del valle de Copán y la principal ciudad que levantaron en el departamento occidental hondureño del mismo nombre, fronterizo con Guatemala.
Según indicó Welchez, estudios geomorfológicos confirmaron la presencia en el sitio de una falla geológica con depresiones pronunciadas, lo que representa un fenómeno natural de mucha importancia en el pensamiento religioso de los mayas.
El sitio, agregó, es un importante lugar calificado por los investigadores como un asentamiento guerrero y fue identificado por un grupo de arqueólogos en 1979, cuando desarrollaban un proyecto cartográfico.
La vicepresidenta hondureña agradeció a los representantes de la Universidad de Harvard y Proyecto Arqueológico Rastrojón Copán, lo mismo que a los arqueólogos Jorge Ramos, William y Bárbara Fash, por la financiación e investigación del proyecto.
Agregó que Rastrojón "es impresionante, pues tiene características nuevas, figuras, detalles, la forma de trabajar la tierra, la dinastía, la historia y por qué los mayas decidieron establecerse en el lugar habiendo una falla geológica".
El arqueólogo hondureño Jorge Ramos, quien trabaja en Rastrojón desde 2007, indicó que en el sitio se hallaron lanzas de obsidiana y pedernales en la cima de un cerro, lo que hace suponer a los expertos que los mayas tenían ahí una especie del cuartel militar para defender a Copán y sus reyes.
La ceremonia de apertura fue presidida por la designada presidencial (vicepresidenta) hondureña, María Antonieta Guillén, quien subrayó que el nuevo sitio permitirá "conocer más misterios y equipos de estructura e historia de los gobernantes mayas".
El sitio arqueológico, que se localiza en una zona cruzada por una falla geológica, es conocida como Rastrojón, nombre que le dieron pobladores de los últimos 50 años por haber sido construido en un lugar de rastrojos y maleza densa, dijo el presidente de la Cámara de Comercio y Turismo de Copán Ruinas, Raúl Welchez.
La fortaleza de Rastrojón fue levantada a unos dos kilómetros del parque arqueológico de Copán Ruinas, donde los mayas esculpieran su historia en piedra.
Desde ese sitio alto los mayas, que tuvieron 16 gobernantes, tenían una vista completa del valle de Copán y la principal ciudad que levantaron en el departamento occidental hondureño del mismo nombre, fronterizo con Guatemala.
Según indicó Welchez, estudios geomorfológicos confirmaron la presencia en el sitio de una falla geológica con depresiones pronunciadas, lo que representa un fenómeno natural de mucha importancia en el pensamiento religioso de los mayas.
El sitio, agregó, es un importante lugar calificado por los investigadores como un asentamiento guerrero y fue identificado por un grupo de arqueólogos en 1979, cuando desarrollaban un proyecto cartográfico.
La vicepresidenta hondureña agradeció a los representantes de la Universidad de Harvard y Proyecto Arqueológico Rastrojón Copán, lo mismo que a los arqueólogos Jorge Ramos, William y Bárbara Fash, por la financiación e investigación del proyecto.
Agregó que Rastrojón "es impresionante, pues tiene características nuevas, figuras, detalles, la forma de trabajar la tierra, la dinastía, la historia y por qué los mayas decidieron establecerse en el lugar habiendo una falla geológica".
El arqueólogo hondureño Jorge Ramos, quien trabaja en Rastrojón desde 2007, indicó que en el sitio se hallaron lanzas de obsidiana y pedernales en la cima de un cerro, lo que hace suponer a los expertos que los mayas tenían ahí una especie del cuartel militar para defender a Copán y sus reyes.
Guaraníes aseguran que resultados del Censo no reflejan la realidad
El concejal municipal guaraní, del municipio de Entre Ríos, Tarija, Teófilo Murillo, cuestionó los resultados del Censo de Población y Vivienda, argumentando que el mismo no refleja la realidad de los pueblos originarios del departamento
“Yo debo lamentar la poca seriedad de quienes han estado encabezando todo el proceso, primero porque se han invertido bastantes recursos para que se haga el Censo, y eso no se hace todos los días, porque el Censo se hace para tener una radiografía exacta de cuántos somos los bolivianos y para hacer una planificación hacia futuro”, sostuvo el concejal.
Para el representante guaraní en el Concejo Municipal de O´Connor, la realización del Censo ya estuvo con problemas ya que en el caso de su provincia, no se habría llegado a todas las comunidades indígenas y la participación de los guaraníes fue mínima.
“Si eso ya paso al inicio, imagínese lo que está pasando ahora a nivel nacional, porque uno hace una comparación de los datos preliminares con los oficiales, creo que nos estamos goleando nosotros mismos”, cuestionó.
En el caso concreto de las familias indígenas guaraníes de la provincia O’Connor, el concejal aseguró que los resultados no reflejan resultados reales.
“Nosotros tenemos un Censo del 2012 de 5.700 guaraníes, al 2013 creemos que superamos los 6.000 indígenas, solo en la provincia O’Connor”, sostuvo.
“Yo debo lamentar la poca seriedad de quienes han estado encabezando todo el proceso, primero porque se han invertido bastantes recursos para que se haga el Censo, y eso no se hace todos los días, porque el Censo se hace para tener una radiografía exacta de cuántos somos los bolivianos y para hacer una planificación hacia futuro”, sostuvo el concejal.
Para el representante guaraní en el Concejo Municipal de O´Connor, la realización del Censo ya estuvo con problemas ya que en el caso de su provincia, no se habría llegado a todas las comunidades indígenas y la participación de los guaraníes fue mínima.
“Si eso ya paso al inicio, imagínese lo que está pasando ahora a nivel nacional, porque uno hace una comparación de los datos preliminares con los oficiales, creo que nos estamos goleando nosotros mismos”, cuestionó.
En el caso concreto de las familias indígenas guaraníes de la provincia O’Connor, el concejal aseguró que los resultados no reflejan resultados reales.
“Nosotros tenemos un Censo del 2012 de 5.700 guaraníes, al 2013 creemos que superamos los 6.000 indígenas, solo en la provincia O’Connor”, sostuvo.
jueves, 1 de agosto de 2013
Beni Anuncian precumbre de mujeres indígenas
La Confederación Nacional de Mujeres Indígenas de Bolivia (CNAMIB) anunció la realización en agosto de una precumbre en el departamento de Beni para tratar las problemáticas indígenas, así como las orgánicas de los pueblos de tierras bajas.
De acuerdo con un comunicado de la organización indígena, en la segunda comisión nacional que se celebró recientemente en Santa Cruz, se trabajó en planes de actividades con las organizaciones regionales que afilia, para el fortalecimiento organizativo, además socializaron y analizaron los temas que se trabajarán para el próximo evento. "El objetivo de la reunión estaba centrado en un análisis político de la situación que atraviesan como mujeres indígenas y sus pueblos ante las flagrantes vulneraciones por parte del Gobierno nacional, a sus derechos que están constitucionalizados y respaldados por normas internacionales", se lee en el comunicado de prensa./Erbol
De acuerdo con un comunicado de la organización indígena, en la segunda comisión nacional que se celebró recientemente en Santa Cruz, se trabajó en planes de actividades con las organizaciones regionales que afilia, para el fortalecimiento organizativo, además socializaron y analizaron los temas que se trabajarán para el próximo evento. "El objetivo de la reunión estaba centrado en un análisis político de la situación que atraviesan como mujeres indígenas y sus pueblos ante las flagrantes vulneraciones por parte del Gobierno nacional, a sus derechos que están constitucionalizados y respaldados por normas internacionales", se lee en el comunicado de prensa./Erbol
Bolivia: 46 de las 54 lenguas nativas están amenazadas
Una investigación expuesta en el marco del Congreso de Estudios Bolivianos reveló que 46 de las 54 lenguas originarias de Bolivia están amenazadas seriamente o incluso se encuentran ya extintas.
Una vez más el espacio del Congreso de Bolivianistas brinda la posibilidad de difundir estudios e investigaciones diversas. Ayer, en la mesa sobre lenguas indígenas de Bolivia, Swintha Danielsen (Universidad de Leipzig) y Kajta Hannss (Universidad de Bonn) dieron a conocer un sencillo pero contundente resumen sobre el estado de las lenguas originarias.
En su estudio concluyeron que de las 54 lenguas nativas, 15 ya están extintas (28%), 11 se encuentran moribundas (20%) y 20 están seriamente amenazadas (37%). Mientras que del total, 54, sólo el 14% se hablan actualmente.
RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL
La Constitución Política del Estado reconoce oficialmente sólo 36 de las 54 lenguas originarias, pero lo que más llama la atención es que de las 36, al menos tres ya están extintas; según el estudio son: Guarasu’we, Puquina y Zamuco. Asimismo, otras 11 lenguas originarias se encuentran moribundas o a punto de extinguirse, 18 están gravemente amenazadas y únicamente ocho se hablan en la actualidad.
Si hay 54 lenguas, ¿por qué sólo se reconocen 36? La especialista dijo que el problema es complejo y paradójico a la vez; la Constitución reconoce lenguas extintas y no así otras que aún se hablan. Esto puede deberse a la composición demográfica de los hablantes, que pudo determinar la decisión de tomarlos en cuenta, ello sin mencionar la influencia o peso político de cada pueblo originario.
Pero además la investigadora observó que sólo las lenguas reconocidas por la Constitución tienen la posibilidad de acceder a proyectos y programas de rescate y preservación promovidos por el Estado, el resto no.
¿Qué es lo que se puede hacer? Danielsen remarcó que este es un conflicto que se presenta no sólo de Bolivia y todo lleva a pensar que las lenguas dominantes son las que podrían sobrevivir. “Tiene que ver mucho con la unidad, con el estatus de cada pueblo, si puede o no sobrevivir (…) si faltan hablantes, resulta ser una situación muy artificial revitalizar una lengua”, apuntó.
LAS FUENTES
Durante la ponencia, Danielsen explicó que el trabajo es el resultado de la sistematización de las últimas investigaciones y datos sobre el tema en base a varias fuentes. En la ronda de preguntas se consultó por qué no se tomaron en cuenta los datos del censo 2001. A decir de las investigadoras este censo técnicamente no fue correcto respecto a la recolección de datos de las lenguas originarias, aunque el Atlas de la UNESCO sobre las lenguas en peligro de extinción, recoge elementos del censo 2001, y sí se incluyó entre las fuentes de investigación.
Con todo, esperan contar con una mejor información que surja del censo 2012, aunque a través de las intervenciones se conocieron algunas “anécdotas” que dieron cuenta de ciertas “imprecisiones y vicios” durante la recolección de datos sobre las lenguas nativas en el último censo.
Una vez más el espacio del Congreso de Bolivianistas brinda la posibilidad de difundir estudios e investigaciones diversas. Ayer, en la mesa sobre lenguas indígenas de Bolivia, Swintha Danielsen (Universidad de Leipzig) y Kajta Hannss (Universidad de Bonn) dieron a conocer un sencillo pero contundente resumen sobre el estado de las lenguas originarias.
En su estudio concluyeron que de las 54 lenguas nativas, 15 ya están extintas (28%), 11 se encuentran moribundas (20%) y 20 están seriamente amenazadas (37%). Mientras que del total, 54, sólo el 14% se hablan actualmente.
RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL
La Constitución Política del Estado reconoce oficialmente sólo 36 de las 54 lenguas originarias, pero lo que más llama la atención es que de las 36, al menos tres ya están extintas; según el estudio son: Guarasu’we, Puquina y Zamuco. Asimismo, otras 11 lenguas originarias se encuentran moribundas o a punto de extinguirse, 18 están gravemente amenazadas y únicamente ocho se hablan en la actualidad.
Si hay 54 lenguas, ¿por qué sólo se reconocen 36? La especialista dijo que el problema es complejo y paradójico a la vez; la Constitución reconoce lenguas extintas y no así otras que aún se hablan. Esto puede deberse a la composición demográfica de los hablantes, que pudo determinar la decisión de tomarlos en cuenta, ello sin mencionar la influencia o peso político de cada pueblo originario.
Pero además la investigadora observó que sólo las lenguas reconocidas por la Constitución tienen la posibilidad de acceder a proyectos y programas de rescate y preservación promovidos por el Estado, el resto no.
¿Qué es lo que se puede hacer? Danielsen remarcó que este es un conflicto que se presenta no sólo de Bolivia y todo lleva a pensar que las lenguas dominantes son las que podrían sobrevivir. “Tiene que ver mucho con la unidad, con el estatus de cada pueblo, si puede o no sobrevivir (…) si faltan hablantes, resulta ser una situación muy artificial revitalizar una lengua”, apuntó.
LAS FUENTES
Durante la ponencia, Danielsen explicó que el trabajo es el resultado de la sistematización de las últimas investigaciones y datos sobre el tema en base a varias fuentes. En la ronda de preguntas se consultó por qué no se tomaron en cuenta los datos del censo 2001. A decir de las investigadoras este censo técnicamente no fue correcto respecto a la recolección de datos de las lenguas originarias, aunque el Atlas de la UNESCO sobre las lenguas en peligro de extinción, recoge elementos del censo 2001, y sí se incluyó entre las fuentes de investigación.
Con todo, esperan contar con una mejor información que surja del censo 2012, aunque a través de las intervenciones se conocieron algunas “anécdotas” que dieron cuenta de ciertas “imprecisiones y vicios” durante la recolección de datos sobre las lenguas nativas en el último censo.
2,8 millones dicen pertenecer a nación o pueblo indígena
De 6.916.732 personas de 15 o más años, 4.032.014 (58%) negaron pertenecer a algunas de las naciones o pueblos indígenas originarios y 2.806.592 (41%) afirmaron una pertenencia. Éste es el resultado del recojo de información del Instituto Nacional de Estadística (INE) con relación al Censo Nacional de 2012.
Como boliviana o boliviano ¿pertenece a alguna nación o pueblo indígena originario campesino o afroboliviano?, era la pregunta 29 de la encuesta, en la que el empadronador no podía leer las opciones de respuesta.
Los quechuas, con 1.281.116 (46%) —626.307 hombres y 654.809 mujeres—, y los aymaras, con 1.191.352 (42%) —592.817 y 598.535 comparativamente—, lideran la lista. Les siguen los chiquitanos con 87.885 (3%), los guaraníes con 58.990 (2%), los mojeños con 31.078 (1%) (ver cuadro).
Respecto a los afrobolivianos, se indica que son 16.329 (0,58%), aunque este medio informó en julio que según una estimación había más de 35.000, de los cuales la mayoría habita en los Yungas, La Paz, Santa Cruz y Cochabamba.
Sin embargo, los datos presentados ayer por el INE no explican qué pasó con más de 3 millones de personas que supuestamente estarían en el grupo de menores de 15 años. Cuando la pregunta 29 fue incluida en el capítulo F 1 denominado: Para todas las personas.
En los anteriores censos no se reconocía la identidad de afrobolivianos, sólo de los quechuas, aymaras y tupiguaraníes. Actualmente esta etnia incluso tiene una jornada de celebración, cada 23 de septiembre es el Día Nacional del Pueblo Afroboliviano.
En agosto de 2012, el Gobierno descartó incluir la categoría “mestizo” en la boleta censal, porque fue considerada racial y discriminatoria y no se contemplaba en la Constitución Política del Estado.
“Hace diez años que esta opción no se incluye en los censos de los países de la región, incorporarla significaría retroceder”, enfatizó en ese tiempo la ministra de Planificación del Desarrollo, Viviana Caro.
El viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas, declaró a ANF que las personas que se consideran mestizas no tienen territorio ni cultura ni religión ni idioma, y que el término sólo representa la construcción “colonial” definida en tres estamentos, el blanco, el criollo y el mestizo A pesar de que asambleístas y autoridades de Santa Cruz y Beni pedían incluir la opción mestizo, sólo se tomó en cuenta las 36 etnias, como también Weenayek, Yuki, Leco, Tapiatapé, Mojeño, Chacobo, Cayubaba, Ayoreo, Itonama, Moré y otros.
Los resultados dan a conocer además que del total de los que negaron su origen, 1.975.811 (49%) son del sexo masculino y 2.056.203 (51%) del femenino. Por otra parte, 73.707 empadronados se definieron como extranjeros y 42.188 optaron por responder “Otros”, que el INE no especificó en sus resultados.
La pertenencia
Estos son los resultados totales de la población a partir de los 15 o más años Nación o pueblos TOTAL
Afroboliviano 16.329
Araona 910
Aymara 1.191.352
Ayoreo 1.862
Baure 2.319
Canichana 617
Caviveño 2.005
Cayubaba 1.424
Chacobo 826
Chipaya 786
Chiquitano 87.855
Esse Ejja 695
Guaraní 58.990
Guarasugwe 42
Guarayo 13.621
Itonama 10.275
Joaquiniano 2.797
Kallawaya 7.389
Leco 9.006
Machineri 38
Maropa 2.857
Mojeño 31.078
Moré 155
Mosetén 1.989
Movima 12.213
Murato 143
Pacahuara 161
Quechua 1.281.116
Sirionó 446
Tacana 11.173
Tapiete 99
Tsimane (chimán) 6.464
Weenayek 3.322
Yaminahua 132
Yuki 202
Yuracaré 3.394
Yuracaré- mojeño 292
Otros 42.188
No especificado 4.419
No soy boliviana (o) 73.707
Resultados totales
Total 6.916.732
Pertenecen 2.806.592
No pertenecen 4.032.014
FUENTE: INE
Sólo 10% cuenta con servicio de internet
Sólo 281.271,5 (10%) de 2.812.715 (100%) viviendas cuentan con servicio de internet, así lo indican los resultados del Censo de Población de 2012. Santa Cruz es el departamento con mayor uso de las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC).
Los datos señalan que 2.109.536 (74,73%) familias cuentan con equipos de radio, 2.025.154 (71,59%) con teléfono fijo o celular, 1.844.516 (67,24%) con aparatos de televisión y 646.924 (23,36%) con computadoras. (Ver cuadro).
Luego de Santa Cruz, los que más hacen uso de teléfonos móviles son Tarija, Cochabamba y La Paz. En radios, La Paz y Oruro; y en televisión, La Paz y Cochabamba. Beni, Pando y Potosí son los que menos computadoras tienen.
“En cuanto al acceso a (la) tecnología, en 2012, el 75% de la población tenía por lo menos radio y más del 40% televisión”, destacó ayer la ministra de Planificación, Viviana Caro. En países como Chile, en 2012 se alcanzó un crecimiento del 62% en acceso a internet y en Perú, el 25,5%.
Factor de crecimiento
Desarrollo
El Instituto Nacional de Estadística informó que las TIC representan un factor importante de desarrollo, lo que conlleva a que cada vivienda tenga mayor impacto social y económico.
Indígenas cruceños temen ser excluidos en asignación política
Con los nuevos datos censales que entregó ayer el INE, los pueblos indígenas del oriente boliviano temen ser excluidos en la nueva reasignación de escaños parlamentarios y que se favorezca a las naciones originarias y campesinas afines al MAS.
Nelly Romero, dirigenta de uno de los sectores de la Cidob, dijo que los resultados entregados por la ministra de Planificación, Viviana Caro, no solo son desfavorables para el departamento de Santa Cruz, sino que en la nueva composición política que deben ocupar los indígenas, las naciones originarias cruceñas apenas podrán pelear a mantener el único escaños con el que cuentan en la actual legislación nacional.
Los pueblos originarios de Santa Cruz solo tiene un escaño parlamentario en la titularidad y están representados en la Cámara de Diputados por el guarayo Bienvenido Zacu Mborobainchi, que fue elegido con las siglas del MAS y en la suplencia está la ayorea Teresa Nominé Chiqueno. Otro diputado, pero por la etnia guaraní, es Wilson Changaray Taborga, pero es cuota del partido del presidente Evo Morales, en representación de la circunscripción 59.
En la jurisdicción de Santa Cruz se encuentran asentados los pueblos indígenas ayoreo, chiquitano, guaraní, guarayo y la etnia yuracaré-moxeña.
RESULTADO DE ENERO
2.776.244
HABITANTES en Santa cruz
Es el resultado que dio el presidente Evo y que mostró a Santa Cruz como la región más poblada
DATOS FINALES DE JULIO
2.655.084
Pobladores en Santa Cruz
Con esta cifra oficial que suministró el Gobierno, Santa Cruz fue desplazada a segundo lugar por La Paz.
Nelly Romero, dirigenta de uno de los sectores de la Cidob, dijo que los resultados entregados por la ministra de Planificación, Viviana Caro, no solo son desfavorables para el departamento de Santa Cruz, sino que en la nueva composición política que deben ocupar los indígenas, las naciones originarias cruceñas apenas podrán pelear a mantener el único escaños con el que cuentan en la actual legislación nacional.
Los pueblos originarios de Santa Cruz solo tiene un escaño parlamentario en la titularidad y están representados en la Cámara de Diputados por el guarayo Bienvenido Zacu Mborobainchi, que fue elegido con las siglas del MAS y en la suplencia está la ayorea Teresa Nominé Chiqueno. Otro diputado, pero por la etnia guaraní, es Wilson Changaray Taborga, pero es cuota del partido del presidente Evo Morales, en representación de la circunscripción 59.
En la jurisdicción de Santa Cruz se encuentran asentados los pueblos indígenas ayoreo, chiquitano, guaraní, guarayo y la etnia yuracaré-moxeña.
RESULTADO DE ENERO
2.776.244
HABITANTES en Santa cruz
Es el resultado que dio el presidente Evo y que mostró a Santa Cruz como la región más poblada
DATOS FINALES DE JULIO
2.655.084
Pobladores en Santa Cruz
Con esta cifra oficial que suministró el Gobierno, Santa Cruz fue desplazada a segundo lugar por La Paz.
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