Un grupo de personas marchó hoy en el centro de la ciudad en repudio de la discriminación y el racismo exigiendo que se investigue la agresión a la que fue sometido el ciudadano afroboliviano Gonzalo Medina Tórrez, de 40 años, quien denunció haber sufrido agresiones físicas y verbales de parte de los uniformados durante una represión policial que dejó al menos 12 personas arrestadas sindicadas de avasallar terrenos de la Aduana.
El diputado afrodescendiente del MAS Jorge Medina, llegó a la ciudad para participar de la marcha y sostener una reunión con las autoridades policiales en el Comando Departamental.
El representante de la Defensoría del Pueblo en Santa Cruz, Hernán Cabrera, designó un delegado para que se inicie una investigación sobre los supuestos actos racistas contra el afroboliviano.
Cabrera visitó ayer a la víctima en el hospital San Juan de Dios y comprometió su apoyo. De ser cierto, los insultos y agresiones contra la integridad de Medina prometió canalizar la sanción contra los responsables de los presuntos actos racistas y la posible tortura.
Artículo 281 contra el racismo
La persona que restrinja, anule, o impida el ejercicio de derechos individuales o colectivos por motivos de raza, color, ascendencia, será sancionado con pena privativa de libertad de tres a siete años.
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jueves, 29 de diciembre de 2011
miércoles, 28 de diciembre de 2011
Uru chipayas presentan su estatuto al Presidente
El pueblo indígena uru chipaya, del departamento de Oruro, entregó ayer al presidente Evo Morales el proyecto de Estatuto Autonómico en la perspectiva de constituirse en un territorio indígena autónomo.
El Mandatario celebró el esfuerzo y el trabajo conjunto de la nación uru chipaya y anunció que será el primero en ser enviado al Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP).
“Seguramente ahora va a ir en consulta al TCP el estatuto del pueblo uru chipaya, por supuesto va a ser el primero en entrar”, dijo, al referir que así tendrá el reconocimiento de las instituciones del Estado.
Los uru chipayas son el primer pueblo en presentar su proyecto de estatuto de los 11 municipios que están en ese tránsito de convertirse en unidades territoriales autónomas indígenas.
Entre tanto, Claudia Peña, ministra de Autonomías, manifestó que las comunidades indígenas con su estatuto autonómico podrán ejercer el poder y podrán gobernar con sus autoridades indígenas a base de sus usos y costumbres.
“El próximo año ya vamos a tener un gobierno indígena (uru) chipaya, después de más de 500 años vuelven los gobiernos indígenas en esta tierra, vuelven a ejercer los pueblos, las naciones indígenas con su propio gobierno, con sus propias autoridades y procedimientos”, señaló la autoridad en el acto de entrega del proyecto de estatuto.
Morales también evocó a recuperar las formas ancestrales de llegar a acuerdos y consensos en los pueblos y comunidades pero no a través de la democracia occidental que tiene como base las minorías y mayorías.
Dijo que en la diversidad de pensamiento después de los debates se debe adoptar una “sola posición” a los pueblos. “No sé si ahora está llegando la democracia occidental, que es mayoría y minorías; en Orinoca (Oruro), en mi ayllu se aprobaba de consenso, no había votación”.
El Mandatario celebró el esfuerzo y el trabajo conjunto de la nación uru chipaya y anunció que será el primero en ser enviado al Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP).
“Seguramente ahora va a ir en consulta al TCP el estatuto del pueblo uru chipaya, por supuesto va a ser el primero en entrar”, dijo, al referir que así tendrá el reconocimiento de las instituciones del Estado.
Los uru chipayas son el primer pueblo en presentar su proyecto de estatuto de los 11 municipios que están en ese tránsito de convertirse en unidades territoriales autónomas indígenas.
Entre tanto, Claudia Peña, ministra de Autonomías, manifestó que las comunidades indígenas con su estatuto autonómico podrán ejercer el poder y podrán gobernar con sus autoridades indígenas a base de sus usos y costumbres.
“El próximo año ya vamos a tener un gobierno indígena (uru) chipaya, después de más de 500 años vuelven los gobiernos indígenas en esta tierra, vuelven a ejercer los pueblos, las naciones indígenas con su propio gobierno, con sus propias autoridades y procedimientos”, señaló la autoridad en el acto de entrega del proyecto de estatuto.
Morales también evocó a recuperar las formas ancestrales de llegar a acuerdos y consensos en los pueblos y comunidades pero no a través de la democracia occidental que tiene como base las minorías y mayorías.
Dijo que en la diversidad de pensamiento después de los debates se debe adoptar una “sola posición” a los pueblos. “No sé si ahora está llegando la democracia occidental, que es mayoría y minorías; en Orinoca (Oruro), en mi ayllu se aprobaba de consenso, no había votación”.
TIPNIS Denuncian apoyo logístico del Gobierno a la marcha del Conisur
Álvaro García Linera había criticado la marcha por el Tipnis, diciendo que era financiada por las ONG. Ayer, el presidente de la subcentral del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis), Fernando Vargas, respondió al vicepresidente y acusó al Gobierno de utilizar helicópteros para trasladar a los marchistas del denominado Conisur, que avanza hacia La Paz para pedir que se apruebe la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos.
García Linera había destacado la semana pasada que la marcha del Consejo Indígena del Sur (Conisur) "se realiza a pulmón, sin vehículos pagados por las ONG's. Sin embargo, Vargas denunció que el Gobierno está reclutando a marchistas del Tipnis en helicópteros, utilizando recursos económicos del Estado para el traslado y para la alimentación de la movilización.
Presión a los indígenas. Vargas, señaló que hay funcionarios del Gobierno que frecuentan el Tipnis, para reclutar a los indígenas, persuadiéndolos para que asistan a la marcha del Conisur y así tengan mayores progresos con la carretera. Las comunidades más visitadas, según el presidente de la subcentral, son Oro Moro y Asunta, ambas en el interior del Tipnis. "Nadie se ha inventado nada. Así están ocasionando más conflictos, porque esas comunidades se han convertido en sindicatos productores de coca. Nosotros marchamos sin sobornos, ni presiones, quienes se sumaron lo hicieron para defender su territorio no intereses", expresó el líder.
Marcha Conisur. Mientras tanto, la marcha sigue, y desconoce las acusaciones de Vargas. El cacique mayor del Conisur, Gumercindo Pradel, destacó la llegada de más personas a la marcha, justificando que la movilización es “legítima y realizada solo por los verdaderos dueños del Tipnis”. La caminata se encontraba ayer distante a unos 80 kilómetros de Cochabamba, en la escuela Carmen Albornoz, de la localidad de Colomi, donde se quedaron a descansar. Son alrededor de 800 marchistas que se encuentran en la movilización. Hoy reanudarán la marcha hacia la localidad de Melgar. Ellos son acompañados por ambulancias y bomberos de Cochabamba.
Estrategias de defensa. Mientras tanto, Vargas, anunció que en coordinación con la Central Indígena del Oriente Boliviano (Cidob), prepararán una estrategia, para defender su territorio aunque, "sin enfrentamientos".
Indígenas acusan a Gumercindo Pradel. Según Fernando Vargas, presidente de la subcentral del Tipnis, Gumercindo Pradel, Cacique del Conisur, es quien obliga a los indígenas del Tipnis a marchar.
Colonos apoyan marcha del Conisur. El ejecutivo de los colonizadores de Bolivia, Gustavo Aliaga, se comprometió a facilitar una entrevista entre el presidente y el Conisur, en apoyo a la marcha.
García Linera había destacado la semana pasada que la marcha del Consejo Indígena del Sur (Conisur) "se realiza a pulmón, sin vehículos pagados por las ONG's. Sin embargo, Vargas denunció que el Gobierno está reclutando a marchistas del Tipnis en helicópteros, utilizando recursos económicos del Estado para el traslado y para la alimentación de la movilización.
Presión a los indígenas. Vargas, señaló que hay funcionarios del Gobierno que frecuentan el Tipnis, para reclutar a los indígenas, persuadiéndolos para que asistan a la marcha del Conisur y así tengan mayores progresos con la carretera. Las comunidades más visitadas, según el presidente de la subcentral, son Oro Moro y Asunta, ambas en el interior del Tipnis. "Nadie se ha inventado nada. Así están ocasionando más conflictos, porque esas comunidades se han convertido en sindicatos productores de coca. Nosotros marchamos sin sobornos, ni presiones, quienes se sumaron lo hicieron para defender su territorio no intereses", expresó el líder.
Marcha Conisur. Mientras tanto, la marcha sigue, y desconoce las acusaciones de Vargas. El cacique mayor del Conisur, Gumercindo Pradel, destacó la llegada de más personas a la marcha, justificando que la movilización es “legítima y realizada solo por los verdaderos dueños del Tipnis”. La caminata se encontraba ayer distante a unos 80 kilómetros de Cochabamba, en la escuela Carmen Albornoz, de la localidad de Colomi, donde se quedaron a descansar. Son alrededor de 800 marchistas que se encuentran en la movilización. Hoy reanudarán la marcha hacia la localidad de Melgar. Ellos son acompañados por ambulancias y bomberos de Cochabamba.
Estrategias de defensa. Mientras tanto, Vargas, anunció que en coordinación con la Central Indígena del Oriente Boliviano (Cidob), prepararán una estrategia, para defender su territorio aunque, "sin enfrentamientos".
Indígenas acusan a Gumercindo Pradel. Según Fernando Vargas, presidente de la subcentral del Tipnis, Gumercindo Pradel, Cacique del Conisur, es quien obliga a los indígenas del Tipnis a marchar.
Colonos apoyan marcha del Conisur. El ejecutivo de los colonizadores de Bolivia, Gustavo Aliaga, se comprometió a facilitar una entrevista entre el presidente y el Conisur, en apoyo a la marcha.
Las autonomías no les dan este derecho “Los recursos no son de propiedad de indígenas”
El presidente del Estado, Evo Morales, afirmó que la implementación de las autonomías indígena originaria campesinas no significa tener la propiedad sobre los recursos naturales, ya que eso representaría una división del país.
La autoridad hizo esta precisión al recibir del pueblo uru chipaya su proyecto de estatuto autonómico, el que debe ser sometido al Tribunal Constitucional y de no existir observaciones llevarlo a un referéndum en esa nación que está en el camino autonómico.
“En algunas regiones algunos hermanos dicen como tenemos autonomía indígena originaria ahora los recursos naturales nos corresponden. Saben, compañeros, los recursos naturales especialmente los hidrocarburos, metálicos y no metálicos son del Gobierno nacional. Algunos hermanos dicen nosotros vamos a industrializar con alguna empresa privada, eso significaría dividir Bolivia”, dijo.
Consideró como “fatal” si los pobladores en el marco de una autonomía indígena se declaran propietarios de los recursos naturales como el gas, pues ello dejaría fuera de los beneficios al resto de la población.
Precisó que los recursos naturales son del pueblo boliviano y administrados por el Estado Plurinacional, definido en la Constitución Política del Estado.
Dejó al Tribunal Constitucional el análisis sobre si algunas autonomías pretenden apropiarse de los recursos naturales no renovables.
Criticó que algunos pueblos indígenas se oponen a la industrialización. “Algunos hermanos se oponen so pretexto de consulta, no nos dejan trabajar acelerar la industrialización”, sostuvo la autoridad.
Citó que el tema también se debatió durante la Asamblea Constituyente, instancia en la que se reflexionó y consensuó con las organizaciones que los recursos son de los bolivianos.
La autoridad hizo esta precisión al recibir del pueblo uru chipaya su proyecto de estatuto autonómico, el que debe ser sometido al Tribunal Constitucional y de no existir observaciones llevarlo a un referéndum en esa nación que está en el camino autonómico.
“En algunas regiones algunos hermanos dicen como tenemos autonomía indígena originaria ahora los recursos naturales nos corresponden. Saben, compañeros, los recursos naturales especialmente los hidrocarburos, metálicos y no metálicos son del Gobierno nacional. Algunos hermanos dicen nosotros vamos a industrializar con alguna empresa privada, eso significaría dividir Bolivia”, dijo.
Consideró como “fatal” si los pobladores en el marco de una autonomía indígena se declaran propietarios de los recursos naturales como el gas, pues ello dejaría fuera de los beneficios al resto de la población.
Precisó que los recursos naturales son del pueblo boliviano y administrados por el Estado Plurinacional, definido en la Constitución Política del Estado.
Dejó al Tribunal Constitucional el análisis sobre si algunas autonomías pretenden apropiarse de los recursos naturales no renovables.
Criticó que algunos pueblos indígenas se oponen a la industrialización. “Algunos hermanos se oponen so pretexto de consulta, no nos dejan trabajar acelerar la industrialización”, sostuvo la autoridad.
Citó que el tema también se debatió durante la Asamblea Constituyente, instancia en la que se reflexionó y consensuó con las organizaciones que los recursos son de los bolivianos.
martes, 27 de diciembre de 2011
Autonomía indígena avanza en seis de once gobiernos
Alcalde de Huacaya dice que la falta de recursos afecta el proceso.
Once municipios decidieron transitar hacia la autonomía indígena. Seis afinan sus estatutos autonómicos, mientras que el resto trabaja en comisiones para elaborar los documentos que les permitirá avanzar en su modelo político-administrativo.
El representante de la Coordinadora de los 11 municipios indígenas, Carlos Bazán, informó que el proceso avanza “a media máquina”, por lo que demandó al Ministerio de Autonomías apoyo para socializar la ley autonómica.
En los municipios indígenas de Charazani y Jesús de Machaca en La Paz; Salinas de Garci Mendoza y Pampa Aullagas en Oruro; Charagua en Santa Cruz y Mojocoya en Chuquisaca socializan los proyectos de estatutos indígenas.
En los municipios de Tarabuco y Huacaya en Chuquisaca; Totora, Chipaya y Curahuara de Carangas en Oruro, y Chayanta en Potosí, elaboran los documentos que les permitirá ejercer de forma plena la autonomía indígena.
La Constitución Política del Estado establece que este nivel autonómico consiste en el autogobierno como ejercicio de la libre determinación de las naciones y los pueblos indígena originario campesino. Añade que esta forma de gobierno se ejercerá de acuerdo a sus normas, instituciones, autoridades y procedimientos.
avance. El viceministro de Autonomías Indígenas, Gregorio Aro, afirmó que existe un “avance lento” en este proceso. La autoridad explicó que gestionarán reuniones con los representantes indígenas para comunicar sobre los procedimientos y agilizar el proceso.
La Ley Marco de Autonomías prevé un plazo de hasta dos años para consolidar el modelo autonómico indígena. En los once municipios eligieron un gobierno autónomo provisional que tenía inicialmente un plazo de 360 días para aprobar los estatutos. En caso de no cumplirse el plazo, excepcional definirán un periodo adicional de 360 días.
“Existen avances en la elaboración de sus estatutos autonómicos, pero no se llegó aún a la meta”, señaló el viceministro.El alcalde de Huacaya, Henry Nogales, aseveró que la falta de recursos económicos es uno de los factores que impide acelerar el proceso. “Una comisión trabaja en el tema, pero no tienen dinero para su logística”, aseguró.
La Constitución Política del Estado dio nacimiento a las autonomías departamentales, municipales, regionales e indígenas.
Aplicación de la autonomía indígena
Los estatutos autonómicos indígenas, como el de los departamentos, regiones y municipios, deberán pasar el control constitucional para entrar en vigencia. La Constitución Política del Estado dio nacimiento al modelo autonómico.
Once municipios decidieron transitar hacia la autonomía indígena. Seis afinan sus estatutos autonómicos, mientras que el resto trabaja en comisiones para elaborar los documentos que les permitirá avanzar en su modelo político-administrativo.
El representante de la Coordinadora de los 11 municipios indígenas, Carlos Bazán, informó que el proceso avanza “a media máquina”, por lo que demandó al Ministerio de Autonomías apoyo para socializar la ley autonómica.
En los municipios indígenas de Charazani y Jesús de Machaca en La Paz; Salinas de Garci Mendoza y Pampa Aullagas en Oruro; Charagua en Santa Cruz y Mojocoya en Chuquisaca socializan los proyectos de estatutos indígenas.
En los municipios de Tarabuco y Huacaya en Chuquisaca; Totora, Chipaya y Curahuara de Carangas en Oruro, y Chayanta en Potosí, elaboran los documentos que les permitirá ejercer de forma plena la autonomía indígena.
La Constitución Política del Estado establece que este nivel autonómico consiste en el autogobierno como ejercicio de la libre determinación de las naciones y los pueblos indígena originario campesino. Añade que esta forma de gobierno se ejercerá de acuerdo a sus normas, instituciones, autoridades y procedimientos.
avance. El viceministro de Autonomías Indígenas, Gregorio Aro, afirmó que existe un “avance lento” en este proceso. La autoridad explicó que gestionarán reuniones con los representantes indígenas para comunicar sobre los procedimientos y agilizar el proceso.
La Ley Marco de Autonomías prevé un plazo de hasta dos años para consolidar el modelo autonómico indígena. En los once municipios eligieron un gobierno autónomo provisional que tenía inicialmente un plazo de 360 días para aprobar los estatutos. En caso de no cumplirse el plazo, excepcional definirán un periodo adicional de 360 días.
“Existen avances en la elaboración de sus estatutos autonómicos, pero no se llegó aún a la meta”, señaló el viceministro.El alcalde de Huacaya, Henry Nogales, aseveró que la falta de recursos económicos es uno de los factores que impide acelerar el proceso. “Una comisión trabaja en el tema, pero no tienen dinero para su logística”, aseguró.
La Constitución Política del Estado dio nacimiento a las autonomías departamentales, municipales, regionales e indígenas.
Aplicación de la autonomía indígena
Los estatutos autonómicos indígenas, como el de los departamentos, regiones y municipios, deberán pasar el control constitucional para entrar en vigencia. La Constitución Política del Estado dio nacimiento al modelo autonómico.
Pueblo Uru Chipaya entrega estatuto autonómico indígena al presidente Evo Morales
El pueblo Uru Chipaya, en el departamento de Oruro, entrega este martes su estatuto autonómico al presidente Evo Morales, en un acto que se realiza en esa región.
El diputado de la circunscripción especial Uru Chipaya, Benigno Quispe, calificó la jornada como "histórica" porque en ninguna parte del mundo, dijo, se practica la autonomía indígena - campesina y el respeto a los pueblos minoritarios.
El documento elaborado con el consenso de todos los miembros del pueblo consta de 77 artículos.
Según Quispe a partir del estatuto cambiarán muchos aspectos como "el nombre del alcalde será otro, la justicia comunitaria estará a nivel de la ordinaria".
El diputado de la circunscripción especial Uru Chipaya, Benigno Quispe, calificó la jornada como "histórica" porque en ninguna parte del mundo, dijo, se practica la autonomía indígena - campesina y el respeto a los pueblos minoritarios.
El documento elaborado con el consenso de todos los miembros del pueblo consta de 77 artículos.
Según Quispe a partir del estatuto cambiarán muchos aspectos como "el nombre del alcalde será otro, la justicia comunitaria estará a nivel de la ordinaria".
Eligen a marchistas del TIPNIS como los personajes del año
Pedrito Moye, Miriam Yubanore, Lorena Terrazas, Fernando Vargas, Anahí Dignidad Líder, Eleuterio Semo y otro millar de personas fueron elegidos por la población como los personajes de 2011.
Los protagonistas de la marcha en defensa del parque nacional TIPNIS son, de acuerdo a la última encuesta de IPSOS para Página Siete, los actores más notables del año que cierra.
57% de la población los eligieron así, por encima del presidente Evo Morales, que fue reconocido por el 25%.
El estudio de opinión pública fue elaborado en las cuatro principales ciudades de Bolivia, La Paz, El Alto, Santa Cruz y Cochabamba. 805 personas participaron de la encuesta.
La movilización en contra del proyecto gubernamental de construir una carretera en medio del Isiboro Sécure fue, de lejos, el hecho más relevante del año.
El 15 de agosto, alrededor de 400 personas partieron de la plaza principal de Trinidad. 65 días después, casi dos millares de personas llegaron a La Paz y fueron recibidos como héroes por la población que salió a las calles para darles la bienvenida.
La marcha fue encabezada por el presidente de la Subcentral de pueblos indígenas del TIPNIS, Fernando Vargas, y por el máximo líder de la CIDOB, Adolfo Chávez. Los asambleístas plurinacionales Pedro Nuny y Bienvenido Sacu también participaron de la caminata.
La marcha, que fue intervenida por la Policía en un violento operativo el 25 de septiembre, logró que el Gobierno de Evo Morales retroceda y suspenda la construcción de la vía.
Cuando arribaron a La Paz, un grupo de marchistas se instaló en la mitad de la plaza Murillo. Vargas y Chávez llegaron a pronunciar discursos en el acto de promulgación de la Ley de Protección del Isiboro Sécure desarrollado en Palacio de Gobierno, frente a Evo Morales y todo su gabinete ministerial.
Sin embargo, el conflicto sigue lejos de estar superado, pues en estos días se desarrolla una segunda movilización a favor de la carretera.
Los protagonistas de esta nueva marcha son los indígenas del Consejo de Indígenas del Sur, que habitan la región cochabambina del TIPNIS.
El Gobierno jamás reconoció la legitimidad de la caminata en defensa del TIPNIS. Desde el principio, las autoridades del Ejecutivo intentaron asociar a la gesta indígena con organizaciones no gubernamentales.
El oficialismo jamás pudo probar aquellos presuntos nexos de algunos de los marchistas.
Punto de vista
Gonzalo Lema Analista políticoLa marcha de los indígenas en defensa del TIPNIS fue, para sorpresa de muchos, una muestra de conciencia nacional en defensa del medio ambiente y del naciente Estado Plurinacional de Bolivia.Fue una sorpresa que el conjunto de la sociedad boliviana defienda a la Madre Tierra y al nuevo formato del Estado. el boliviano, con el tiempo, advertirá que la construcción de esa carretera significaba la desaparición de algunos de los 36 pueblos reconocidos por la nueva Constitución Política del Estado.
Me parece que el relieve que adquirió la movilización en defensa del TIPNIS era previsible. La iniciativa de la carretera visiblemente partía en dos el nuevo formato del Estado. Frente a la idea de un Estado único y mestizo nace uno Plurinacional como parte de la conciencia de los derechos humanos contemporáneos. La defensa de los pueblos originarios, por poco numerosos que sean, es un imperativo para la Bolivia contemporánea. Por eso era previsible que esa marcha iba a adquirir el relieve que alcanzó en 2011.
La importancia de la marcha coloca a los protagonistas como actores decisivos en el cierre del año. La defensa de los derechos indígenas y de la Madre Tierra encontró en la movilización del TIPNIS su episodio más emblemático. La marcha es una muestra de lo que significa el nuevo espíritu del boliviano de hoy.
Los protagonistas de la marcha en defensa del parque nacional TIPNIS son, de acuerdo a la última encuesta de IPSOS para Página Siete, los actores más notables del año que cierra.
57% de la población los eligieron así, por encima del presidente Evo Morales, que fue reconocido por el 25%.
El estudio de opinión pública fue elaborado en las cuatro principales ciudades de Bolivia, La Paz, El Alto, Santa Cruz y Cochabamba. 805 personas participaron de la encuesta.
La movilización en contra del proyecto gubernamental de construir una carretera en medio del Isiboro Sécure fue, de lejos, el hecho más relevante del año.
El 15 de agosto, alrededor de 400 personas partieron de la plaza principal de Trinidad. 65 días después, casi dos millares de personas llegaron a La Paz y fueron recibidos como héroes por la población que salió a las calles para darles la bienvenida.
La marcha fue encabezada por el presidente de la Subcentral de pueblos indígenas del TIPNIS, Fernando Vargas, y por el máximo líder de la CIDOB, Adolfo Chávez. Los asambleístas plurinacionales Pedro Nuny y Bienvenido Sacu también participaron de la caminata.
La marcha, que fue intervenida por la Policía en un violento operativo el 25 de septiembre, logró que el Gobierno de Evo Morales retroceda y suspenda la construcción de la vía.
Cuando arribaron a La Paz, un grupo de marchistas se instaló en la mitad de la plaza Murillo. Vargas y Chávez llegaron a pronunciar discursos en el acto de promulgación de la Ley de Protección del Isiboro Sécure desarrollado en Palacio de Gobierno, frente a Evo Morales y todo su gabinete ministerial.
Sin embargo, el conflicto sigue lejos de estar superado, pues en estos días se desarrolla una segunda movilización a favor de la carretera.
Los protagonistas de esta nueva marcha son los indígenas del Consejo de Indígenas del Sur, que habitan la región cochabambina del TIPNIS.
El Gobierno jamás reconoció la legitimidad de la caminata en defensa del TIPNIS. Desde el principio, las autoridades del Ejecutivo intentaron asociar a la gesta indígena con organizaciones no gubernamentales.
El oficialismo jamás pudo probar aquellos presuntos nexos de algunos de los marchistas.
Punto de vista
Gonzalo Lema Analista políticoLa marcha de los indígenas en defensa del TIPNIS fue, para sorpresa de muchos, una muestra de conciencia nacional en defensa del medio ambiente y del naciente Estado Plurinacional de Bolivia.Fue una sorpresa que el conjunto de la sociedad boliviana defienda a la Madre Tierra y al nuevo formato del Estado. el boliviano, con el tiempo, advertirá que la construcción de esa carretera significaba la desaparición de algunos de los 36 pueblos reconocidos por la nueva Constitución Política del Estado.
Me parece que el relieve que adquirió la movilización en defensa del TIPNIS era previsible. La iniciativa de la carretera visiblemente partía en dos el nuevo formato del Estado. Frente a la idea de un Estado único y mestizo nace uno Plurinacional como parte de la conciencia de los derechos humanos contemporáneos. La defensa de los pueblos originarios, por poco numerosos que sean, es un imperativo para la Bolivia contemporánea. Por eso era previsible que esa marcha iba a adquirir el relieve que alcanzó en 2011.
La importancia de la marcha coloca a los protagonistas como actores decisivos en el cierre del año. La defensa de los derechos indígenas y de la Madre Tierra encontró en la movilización del TIPNIS su episodio más emblemático. La marcha es una muestra de lo que significa el nuevo espíritu del boliviano de hoy.
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