El presidente de la subcentral del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis), Fernando Vargas, ratificó que hoy se reunirán los equipos de trabajo del Gobierno nacional, de la Asamblea Legislativa Plurinacional y del sector indígena para tratar la reglamentación de la ley corta, principalmente lo referido a la intangibilidad incluida en la ley promulgada hace una semana.
El dirigente indígena anunció que su sector hará respetar la Constitución Política del Estado por encima del término intangibilidad que, a criterio del Gobierno, implica que los pobladores del Tipnis no podrán aprovechar los recursos naturales allí existentes.
“A nosotros como pueblos indígenas nos preocupa la posición del Gobierno. El proceso constitucional está por encima de cualquier ley; tenemos el derecho de hacer uso de los recursos naturales, tal como establece la Constitución en su artículo 30, inciso 17”, sostuvo.
Vargas señaló que la reacción de algunas autoridades nacionales, como es el caso del vicepresidente Álvaro García Linera, de pretender quitarles a los pueblos indígenas del Tipnis el derecho a aprovechar los recursos naturales del Isiboro Sécure, se debe a una actitud de revanchismo.
“Ellos (los del Gobierno) están dolidos porque la carretera (Villa Tunari – San Ignacio de Moxos) no pasará por el Tipnis y (a raíz de esta situación) no están cumpliendo su compromiso con los cocaleros. Que el vicepresidente sea franco y diga nos han arruinado (los indígenas) el compromiso político (con los cocaleros)”, aseveró.
Por su parte, los colonizadores de La Paz solicitaron los recursos económicos que estaban destinados a la construcción de la carretera que partía el parque Isiboro Sécure, para el desarrollo del norte del departamento paceño.
Ever Choquehuanca, secretario ejecutivo de la Federación Departamental de Comunidades Interculturales de La Paz, señaló que existen muchos indígenas que se dedican a la producción, y que necesitan una vía de transporte.
Los dirigentes aseguraron que los indígenas del Tipnis se arrepentirán de rechazar el desarrollo de esa región.
Según Choquehuanca, Adolfo Chávez, presidente de la Central Indígena del Oriente Boliviano (Cidob) y las cabezas de las Organizaciones No Gubernamentales (ONG) terminarán colgados por los propios indígenas por evitar que se construya este tramo carretero.
El presupuesto de la construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos tiene es de $us 420 millones. / Erbol y ANF
Quintana cree que el Tipnis no es un edén
El director de la Agencia para el Desarrollo de las Macrorregiones y Zonas Fronterizas (Ademaf), Juan Ramón Quintana, aseguró que el Tipnis “no es un santuario, ni un paraíso ni un edén, sino un territorio humano, tan humano como noso-tros, donde hay actividades económicas, turísticas y forestales vinculadas al desarrollo".
El viernes Ademaf denunció que en el Tipnis no hay bosques vírgenes sino una explotación indiscriminada de recursos naturales, tales como madera y fauna, sobre todo lagartos, cuyo cuero es exportado. / ABI
Más sobre el tema
Anuncio. El representante de las seis federaciones de coca del departamento de Cochabamba, Gumercindo Bustamante, informó de que tras el ampliado de esa organización se resolvió dar un plazo de 48 horas para que se retiren las empresas extranjeras y Organizaciones No Gubernamentales (ONG) que trabajan en el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis), aprovechando los recursos naturales de esa región.
Encuentro. La reunión de este lunes se realizará entre la dirigencia indígena y el ministro de la Presidencia, Carlos Romero.
Respeto. El vicepresidente Álvaro García Linera señaló que la aplicación de la ley sobre la intangibilidad en el parque Isiboro Sécure garantizará las condiciones de vida de los habitantes del lugar, pero afectará a las empresas que vienen operando dentro.
Ley. García Linera explicó a la prensa que la ley establece que el Parque Isiboro Sécure en su totalidad es intangible y que un reglamento no puede interpretar la ley, lo que puede hacer es viabilizar, ejecutar lo que dice una ley.
lunes, 31 de octubre de 2011
Las seis federaciones del trópico cochabambino de un término de 48 horas para que empresas salgan del TIPNIS
Las seis federaciones del trópico de Cochabamba determinaron, mediante resolución, dar un plazo de 48 horas a las empresas madereras y de turismo que se encuentran en el Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) para que abandonen esta reserva natural, caso contrario se tomarán acciones en contra de las mismas, "pues este sería un territorio intangible y no se permite la tala de árboles".
Las comunidades indígenas que no marcharon en rechazo de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, junto a los cocaleros del trópico se organizan para iniciar movilizaciones y exigir al presidente Evo Morales concluir el tramo carretero Beni - Cochabamba, pues sólo restarían 60 Kilómetros para concluir la brecha que ya se habría abierto.
"En ese parque nacional había existido empresas madereras extranjeras, existe explotación de lagartos, esas cosas nos llama mucho la atención, hemos sacado nuestra resolución que no se debe tocar ni un árbol, pero si tienen que salir lo empresarios, hemos dado 48 horas para el abandono total de esas empresas extranjeras, sino analizaremos que medidas vamos a tomar junto a las seis federaciones del trópico de Cochabamba", manifestó este lunes, Lidia Poma ejecutiva de las seis federaciones del trópico de Cochabamba a Cadena A.
Los cocaleros anuncian movilizaciones a la ciudad de La Paz para exigirle al presidente de las seis federaciones del trópico de Cochabamba y presidente Evo Morales anule la Ley Corta y viabilice la construcción de la carretera que beneficiaría al departamento de Cochabamba. El jefe de Estado es en la actualidad el máximo dirigente de los productores de coca del Chapare.
"Nosotros nos declaramos en estado de emergencia, pues este camino debe de construirse porque beneficia a nuestro departamento, tiene que anularse, abrogarse la ley (corta) parcial o totalmente pero si o si debe construirse esa carretera no vamos a renunciar", sostuvo la dirigente cocalera.
La Paz, 31 oct (ABI).- El Gobierno y los dirigentes de los nativos del territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure iniciaron el lunes la redacción del Reglamento de la Ley Corta aprobada por la Asamblea Legislativa y promulgada por el Ejecutivo, que prohíbe la construcción del tramo dos de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, o cualquier otra por esa reserva nacional y que declara a ese territorio intangible.
"Es importante que el pueblo boliviano haga seguimiento de las actividades que venimos realizando, vamos tener hoy (lunes) la primera reunión para compatibilizar el Reglamento de la Ley Corta, en base a la propuesta que tiene el Gobierno y la nuestra, la misma que se realizará en Palacio Quemado", declaró a la ABI el dirigente indígena Fernando Vargas.
Antes de ingresar al edificio de la Vicepresidencia, donde se realizará la reunión, informó que son diez los delegados que se quedaron en La Paz con esa misión después de una marcha de más de 64 días desde la ciudad amazónica de Trinidad a La Paz.
"Tenemos buenas expectativas porque el tema sea resuelto positivamente y pronto", remarcó.
Las comunidades indígenas que no marcharon en rechazo de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, junto a los cocaleros del trópico se organizan para iniciar movilizaciones y exigir al presidente Evo Morales concluir el tramo carretero Beni - Cochabamba, pues sólo restarían 60 Kilómetros para concluir la brecha que ya se habría abierto.
"En ese parque nacional había existido empresas madereras extranjeras, existe explotación de lagartos, esas cosas nos llama mucho la atención, hemos sacado nuestra resolución que no se debe tocar ni un árbol, pero si tienen que salir lo empresarios, hemos dado 48 horas para el abandono total de esas empresas extranjeras, sino analizaremos que medidas vamos a tomar junto a las seis federaciones del trópico de Cochabamba", manifestó este lunes, Lidia Poma ejecutiva de las seis federaciones del trópico de Cochabamba a Cadena A.
Los cocaleros anuncian movilizaciones a la ciudad de La Paz para exigirle al presidente de las seis federaciones del trópico de Cochabamba y presidente Evo Morales anule la Ley Corta y viabilice la construcción de la carretera que beneficiaría al departamento de Cochabamba. El jefe de Estado es en la actualidad el máximo dirigente de los productores de coca del Chapare.
"Nosotros nos declaramos en estado de emergencia, pues este camino debe de construirse porque beneficia a nuestro departamento, tiene que anularse, abrogarse la ley (corta) parcial o totalmente pero si o si debe construirse esa carretera no vamos a renunciar", sostuvo la dirigente cocalera.
La Paz, 31 oct (ABI).- El Gobierno y los dirigentes de los nativos del territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure iniciaron el lunes la redacción del Reglamento de la Ley Corta aprobada por la Asamblea Legislativa y promulgada por el Ejecutivo, que prohíbe la construcción del tramo dos de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, o cualquier otra por esa reserva nacional y que declara a ese territorio intangible.
"Es importante que el pueblo boliviano haga seguimiento de las actividades que venimos realizando, vamos tener hoy (lunes) la primera reunión para compatibilizar el Reglamento de la Ley Corta, en base a la propuesta que tiene el Gobierno y la nuestra, la misma que se realizará en Palacio Quemado", declaró a la ABI el dirigente indígena Fernando Vargas.
Antes de ingresar al edificio de la Vicepresidencia, donde se realizará la reunión, informó que son diez los delegados que se quedaron en La Paz con esa misión después de una marcha de más de 64 días desde la ciudad amazónica de Trinidad a La Paz.
"Tenemos buenas expectativas porque el tema sea resuelto positivamente y pronto", remarcó.
domingo, 30 de octubre de 2011
Reflexiones de un hombre del Tipnis
Siento que el planeta es grande. No conozco mucho. Siempre estuve en medio del bosque en comunicación con la naturaleza. Ella nunca me hizo daño, más bien me enseñó a quererla y respetarla. Hemos vivido en armonía. Siento que el planeta es grande, pero siento que hay un lugar específico para mí. Mi tierra, y en ella mi territorio, heredado de mis ancestros que existen desde el empiezo del tiempo
Mientras todos iban. Yo venía. Cuando llegué, ya no había nada; tú habías destruido todo aquello que la madre tierra tardó siglos en construir. Incluyendo mí pueblo. Pues cada vida es única e irreparable. Ninguna idea vale una vida, menos una carretera. Ya perdimos muchas vidas… Los niños enterrados en el camino representan el futuro truncado, la ilusión perdida. El Dios ve todo. Él también te esta mirando. Mismo que no creas en Él.
Ayer pensé en todas esas cosas que nos dicen todo el tiempo y nosotros, o por lo menos yo, pensamos que sí, son ciertas y van a ocurrir para mejorar nuestras vidas. Sin embargo nunca ocurren…
Lógico que seria bueno que pasen. Creemos en las cosas buenas que nos dicen, porque tenemos la esperanza y necesidad que ocurran para mejorar nuestras condiciones de vida; porque de veras seria muy bueno que ocurran.
Hoy, caminamos con una vela encendida en la mano. No permitiremos que se apague, ni que se caiga. Eso se llama: esperanza. Los demás compatriotas también están encendiendo velas y saliendo en romería.
Es sensible que nos digan cosas que nos llenan de esperanzas, entonces sonreímos, celebramos y después no ocurren… Nos duele. Tenemos necesidades y sentimientos… Quizás, tú seas diferente de nosotros y tu sensibilidad esté atrofiada, yo no sé que es lo que te ocurre. Ayer éramos hermanos. Hoy tú estás del otro lado. Es muy doloroso…
Cada vez que eluden la realidad, no se dan cuenta de que están eludiendo una responsabilidad comprometida. Lo peor es que nos hacen daño. Al igual que tú.
Siempre prometes cosas, después, evitas afrontar las circunstancias creadas por ti mismo. Tantas veces lo hiciste, que ya te pareces a ellos. Supongo que ellos padecen algún trastorno psicológico… tú también…
Estoy lejos de saber los detalles y circunstancias de tu relación con poderes aún ocultos para nosotros y para aquellos que estaban espectando atónitos la caminata de mis hermanos y tus estrategias para boicotearlos. Tú obras como si fueras el rey del mundo. Dicen que palabra de rey es ley y no vuelve atrás. Pero, no eres rey y nosotros lo sabemos. Es hora que despiertes de tú idilio y pises tierra con honor y cordura.
Quisiera que no te olvides que tenemos fuerzas para hacer lo que hay que hacer. Pues, somos todo: somos pueblo. No hacemos las cosas porque perseguimos un sueño, ni por cuestiones pecuniarias, las hacemos porque tenemos necesidades. Especialmente la necesidad de seguir sobreviviendo y experimentar un poco de la vida. Mismo que sea la parte más agria y dura de la vida.
Muchas veces sabe a amargo enterarse de las noticias que se generan en nuestro medio; especialmente si nos toca ser protagonistas… Ya no importa a que papel estamos jugando. Lo que importa es que somos un equipo dispuesto a cerrar un ciclo. Ya te dije que no estamos tratando de realizar o materializar ningún sueño; ya que para nosotros soñar es lograr lo imposible; y nosotros estamos martirizándonos por algo que te probamos que es posible.
Estamos ofrendando todo lo que tenemos: nuestras vidas. Para que respeten nuestra existencia y nuestro medio de supervivencia. No es difícil de entender. Ciertamente, tú puedes captar lo que te digo. Y lógicamente, que puedes cambiar el curso de nuestra historia. Pero yo no sé de quien dependes ni a quien obedeces…
Vemos a través de los medios de comunicación como se desmoronan los reyes de barro en todas las partes del mundo, simplemente porque mienten. Quizás, ellos no saben que la mentira hace mucho daño y que el mayor perjudicado siempre es el mentiroso. Pues, él se torna una persona indigna de confianza y poco fiable. Tú permitiste que nos martiricemos, por algún motivo aún oculto, un día toda la verdad vendrá a la superficie, entonces, sabremos todo.
Pienso en muchas cosas: nuestra selva, la vida, nuestros ríos, los reyes de barro, los animalitos y mis hermanos… estos que todo el tiempo están marchando, solo Dios sabe a donde.
Verlos caminar, me motiva a seguir viviendo. Y luchando. Vivir en malas condiciones es tarea extenuante, es un trabajo abrumador. Pesa mucho. Supongo que tú lo sabes. Pues, me acuerdo muy bien que al empiezo tú eras uno de nosotros. No comprendo que fue lo que te pasó… Pero cambiaste de bando y parece que te gusta la pega.
Confiábamos en ti. Pero parece que el exceso de confianza sobrepasó mí inteligencia de hombre sencillo, y tengo que admitir que cometimos un gran error al confiar en ti. Pues, no fuiste capaz de dar la cara y hablar con unas cuantas mujeres sufridas, unos cuantos hombres cansados y unos niños sin porvenir. Dar la cara es tan sencillo, además siempre supone la mejor opción, y se podría tomarte en serio. Pero huiste… ¿A dónde?
La historia de la vida es similar al teatro, que siempre tiene un fin; ahora estamos llegando al final de la tragedia, creo que es la más espantosa que ha vivido nuestro país a lo largo de su existencia.
Nuestro vínculo contigo empezó en el mundo del realismo mágico, parece que ha de terminar como una escena de realismo trágico.
No te despistes que nosotros somos seres pacíficos, tenemos mucha paciencia… Pero, nunca te olvides que termina nuestra paciencia donde empieza tu culpa.
Mientras todos iban. Yo venía. Cuando llegué, ya no había nada; tú habías destruido todo aquello que la madre tierra tardó siglos en construir. Incluyendo mí pueblo. Pues cada vida es única e irreparable. Ninguna idea vale una vida, menos una carretera. Ya perdimos muchas vidas… Los niños enterrados en el camino representan el futuro truncado, la ilusión perdida. El Dios ve todo. Él también te esta mirando. Mismo que no creas en Él.
Ayer pensé en todas esas cosas que nos dicen todo el tiempo y nosotros, o por lo menos yo, pensamos que sí, son ciertas y van a ocurrir para mejorar nuestras vidas. Sin embargo nunca ocurren…
Lógico que seria bueno que pasen. Creemos en las cosas buenas que nos dicen, porque tenemos la esperanza y necesidad que ocurran para mejorar nuestras condiciones de vida; porque de veras seria muy bueno que ocurran.
Hoy, caminamos con una vela encendida en la mano. No permitiremos que se apague, ni que se caiga. Eso se llama: esperanza. Los demás compatriotas también están encendiendo velas y saliendo en romería.
Es sensible que nos digan cosas que nos llenan de esperanzas, entonces sonreímos, celebramos y después no ocurren… Nos duele. Tenemos necesidades y sentimientos… Quizás, tú seas diferente de nosotros y tu sensibilidad esté atrofiada, yo no sé que es lo que te ocurre. Ayer éramos hermanos. Hoy tú estás del otro lado. Es muy doloroso…
Cada vez que eluden la realidad, no se dan cuenta de que están eludiendo una responsabilidad comprometida. Lo peor es que nos hacen daño. Al igual que tú.
Siempre prometes cosas, después, evitas afrontar las circunstancias creadas por ti mismo. Tantas veces lo hiciste, que ya te pareces a ellos. Supongo que ellos padecen algún trastorno psicológico… tú también…
Estoy lejos de saber los detalles y circunstancias de tu relación con poderes aún ocultos para nosotros y para aquellos que estaban espectando atónitos la caminata de mis hermanos y tus estrategias para boicotearlos. Tú obras como si fueras el rey del mundo. Dicen que palabra de rey es ley y no vuelve atrás. Pero, no eres rey y nosotros lo sabemos. Es hora que despiertes de tú idilio y pises tierra con honor y cordura.
Quisiera que no te olvides que tenemos fuerzas para hacer lo que hay que hacer. Pues, somos todo: somos pueblo. No hacemos las cosas porque perseguimos un sueño, ni por cuestiones pecuniarias, las hacemos porque tenemos necesidades. Especialmente la necesidad de seguir sobreviviendo y experimentar un poco de la vida. Mismo que sea la parte más agria y dura de la vida.
Muchas veces sabe a amargo enterarse de las noticias que se generan en nuestro medio; especialmente si nos toca ser protagonistas… Ya no importa a que papel estamos jugando. Lo que importa es que somos un equipo dispuesto a cerrar un ciclo. Ya te dije que no estamos tratando de realizar o materializar ningún sueño; ya que para nosotros soñar es lograr lo imposible; y nosotros estamos martirizándonos por algo que te probamos que es posible.
Estamos ofrendando todo lo que tenemos: nuestras vidas. Para que respeten nuestra existencia y nuestro medio de supervivencia. No es difícil de entender. Ciertamente, tú puedes captar lo que te digo. Y lógicamente, que puedes cambiar el curso de nuestra historia. Pero yo no sé de quien dependes ni a quien obedeces…
Vemos a través de los medios de comunicación como se desmoronan los reyes de barro en todas las partes del mundo, simplemente porque mienten. Quizás, ellos no saben que la mentira hace mucho daño y que el mayor perjudicado siempre es el mentiroso. Pues, él se torna una persona indigna de confianza y poco fiable. Tú permitiste que nos martiricemos, por algún motivo aún oculto, un día toda la verdad vendrá a la superficie, entonces, sabremos todo.
Pienso en muchas cosas: nuestra selva, la vida, nuestros ríos, los reyes de barro, los animalitos y mis hermanos… estos que todo el tiempo están marchando, solo Dios sabe a donde.
Verlos caminar, me motiva a seguir viviendo. Y luchando. Vivir en malas condiciones es tarea extenuante, es un trabajo abrumador. Pesa mucho. Supongo que tú lo sabes. Pues, me acuerdo muy bien que al empiezo tú eras uno de nosotros. No comprendo que fue lo que te pasó… Pero cambiaste de bando y parece que te gusta la pega.
Confiábamos en ti. Pero parece que el exceso de confianza sobrepasó mí inteligencia de hombre sencillo, y tengo que admitir que cometimos un gran error al confiar en ti. Pues, no fuiste capaz de dar la cara y hablar con unas cuantas mujeres sufridas, unos cuantos hombres cansados y unos niños sin porvenir. Dar la cara es tan sencillo, además siempre supone la mejor opción, y se podría tomarte en serio. Pero huiste… ¿A dónde?
La historia de la vida es similar al teatro, que siempre tiene un fin; ahora estamos llegando al final de la tragedia, creo que es la más espantosa que ha vivido nuestro país a lo largo de su existencia.
Nuestro vínculo contigo empezó en el mundo del realismo mágico, parece que ha de terminar como una escena de realismo trágico.
No te despistes que nosotros somos seres pacíficos, tenemos mucha paciencia… Pero, nunca te olvides que termina nuestra paciencia donde empieza tu culpa.
Con las ocho marchas los originarios conquistaron las TCO's, la ley INRA, Asamblea Constituyente y Autonomía Indígena
En ocho marchas desde 1990 a la fecha, los indígenas de tierras bajas, conquistaron a puro pulmón, la consolidación de sus territorios y el respeto a sus derechos fundamentales, base de la transformación del nuevo Estado boliviano.
Las movilizaciones de los originarios a la cabeza de su ente matriz la Confederación Indígena de Bolivia (Cidob), para lograr su objetivo tuvieron que soportar las inclemencias del tiempo, frío, calor, enfermedades, torturas y hasta la muerte.
Así lo relatan los protagonistas de las marchas, al reconocer que los beneficios logrados alcanzó a la población boliviana en su conjunto.
Los líderes indígenas, Bienvenido Sacu, Ernesto Sánchez, Ernesto Noe y Carlos Salvatierra, coinciden por separado, que todo el sacrificio se reflejó en la consolidación de las Tierras Comunitarias de Origen (TCO's).
Legalizados con la promulgación de la Ley INRA y su respectiva reglamentación, los 34 pueblos étnicos de las tierras bajas hicieron respetar sus derechos fundamentales y sus territorios.
Sostienen que se logró cristalizar la Asamblea Constituyente que viabilizó la redacción de una nueva Constitución que plasmó la autodeterminación de los pueblos con la Autonomía Indígena.
Asimismo, afirman que en esta última caminata, los marchistas impidieron que una carretera atraviese como una espada mortífera por el corazón del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis).
Similar criterio es del director del Centro de Estudios Jurídicos y de Investigación Social (Cejis), Leonardo Tamburini, al aclarar que los únicos padres del llamado "proceso de cambio son los indígenas del oriente y no el MAS".
Experimentó el frío más duro. El diputado Bienvenido Sacu, quien participó de 5 de las 8 marchas, comentó que una de las experiencias más duras fue en el 2002.
Sacu dijo que cuando se encontraban por El Sillar, cumbre cochabambina, fueron sorprendidos por una tormenta con sur, soportando uno de los fríos más agresivos que casi terminan congelados varios de los marchistas.
Indicó que a pesar del sacrificio, al llegar a la sede de Gobierno, pudieron dialogar con los diferentes partidos políticos que se comprometieron en viabilizar la Asamblea Constituyente.
Siempre salieron triunfantes. El secretario de Justicia Comunitaria de la CPIB, Ernesto Noé, en su experiencia de 6 de las 8 caminatas indígenas, aseguró que siempre salieron triunfantes.
Rememoró que gracias al sacrificio de los étnicos de tierras bajas que se reventaron sus píes de tanto caminar, lograron para Bolivia la promulgación de la Ley INRA, su reglamentación y reforma, además del saneamiento y la titulación de las TCO's.
Otra de las conquistas logradas fue la constitucionalidad de las autonomías indígenas, por la que el partido de gobierno pretendió discriminarlos en la redacción de este nuevo contrato social.
Además de la defensa de uno de los territorios más ricos en flora y fauna como es el Tipnis, parque que estuvo a punto de ser vulnerado por una vía caminera.
La represión los marcó . El secretario de Economía y Desarrollo de la Cidob, Ernesto Sánchez, quien participó en las 8 marchas indígenas, dijo que gracias a esas movilizaciones pacíficas lograron la inclusión de los originarios en
el nuevo Estado boliviano.
Sánchez recordó que en las 7 marchas anteriores desde 1995 al 2010, a pesar de ser realizadas en gobiernos neoliberales, nunca fueron reprimidos y en esta última los abusos fueron evidentes el 25 de septiembre pasado.
"Nos patearon, gasificaron y apalearon como animales, pensando que con esos actos desbaratarían el movimiento, pero más bien nos fortaleció por el apoyo ciudadano y salimos victoriosos", afirmó el dirigente de la Cidob.
Comparte esa misma visión, el dirigente de base de la Central de Pueblos Indígenas de Beni (CPIB), Carlos Salvatierra, al lamentar lo abusos de los efectivos policiales, por defender la biodiversidad y la subsistencia del Parque Isiboro Sécure.
Exigen que se haga justicia. Los dirigentes indígenas exigen que se haga justicia al sancionar a los responsables de la represión de Yucumo, caiga quien caiga.
Tanto Sánchez, Sacu, Noé y Salvatierra, advierten que se convertirán en fiscalizadores de las investigaciones que están llevando adelante el Ministerio Público.
Aseguran que no perdonarán al presidente Evo Morales por estos hechos represivos que registró más de 70 heridos.
Lamentan que una gestión de un indígena impulsada por ellos, sea precisamente la que utilizaron la fuerza para intentar callar su voz, porque los gobiernos neoliberales de Jaime Paz, Gonzalo Sánchez de Lozada y Hugo Banzer, respetaron y fueron benévolos con ellos.
Los líderes indígenas agradecieron el gesto solidario de benianos y paceños, que les sirvió como tónica de fortaleza para continuar con la marcha a La Paz.
Bancada indígena. Ante lo sucedido en la marcha del Tipnis, el diputado Sacu comentó que su propuesta de crear la bancada indígena no tiene retro.
Dijo que tomaron esta decisión por dignidad y respeto a sus hermanos originarios, por lo que varios diputados que no están de acuerdo con el MAS, se comprometieron en ser parte de esta singular bancada étnica.
Indicó que así como ayudaron en la subida de Morales al poder con la implementación del proceso de cambio, también pueden debilitarlos en el hemiciclo parlamentario al perder los dos tercios.
CPE
Derechos de las naciones de los pueblos étnicos
ARTÍCULO 30.
II. En el marco de la unidad del Estado y de acuerdo con esta Constitución las naciones y Pueblos Indígenas Originario Campesinos gozan de los siguientes derechos:
1. A existir libremente
4. A la libre determinación de territorio y territorialidad.
5. A que sus instituciones sean parte de la estructura general del Estado.
6. A la titulación colectiva de tierras y territorio.
7. A la protección de sus lugares sagrados.
10. A vivir en un medio ambiente sano, con manejo y aprovechamiento adecuado de los ecosistemas.
15. Al ser consultados, mediante procedimientos apropiados (...)cada vez que prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarle. Se respetará el derecho a la consulta.
Convenio 169 exige respeto al Gobierno
ART. 2. 1. LOS GOBIERNOS ASUMIRÁN LA RESPONSABILIDAD DE DESARROLLAR, CON LA PARTICIPACIÓN DE LOS PUEBLOS INTERESADOS, UNA ACCIÓN COORDINADA PARA PROTEGER LOS DERECHOS DE ESOS PUEBLOS Y GARANTIZAR EL RESPETO DE SU INTEGRIDAD.
CPE reconoce al territorio originario
ART. 402. INCLUYE EL DERECHO A LA TIERRA, AL USO EXCLUSIVO DE LOS RRNN RENOVABLES EN LAS CONDICIONES DETERMINADAS EN LA CONSULTA PREVIA Y A LA PARTICIPACIÓN DE LOS BENEFICIOS POR LA EXPLOTACIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES NO RENOVABLES.
16 Millones Has Fueron las que el INRA desde 1996 hasta la fecha, consignó para las Tierras Comunitarias de Origen.
36 Naciones De Pueblos Indígenas hay en Bolivia, de las cuales 34 , representan a tierras bajas del oriente .
"El 25 de septiembre fue un día negro y es algo que nunca vamos a olvidar. El gobierno de Evo Morales tiene que pagar por los daños ocasionados".
Ernesto Sánchez
SEC. ECO. CIDOB
"En la marcha del 90', Jaime Paz nos recibió con respeto, fue benévolo. Pero en esta última, Evo Morales mandó a los policías para masacrarnos".
Ernesto Noé
SEC. DE JUSTICIA COMUNITARIA DEL CEPIB
La marcha es la movilización pacífica que más utilizamos. La huelga de hambre no la usamos porque los indígenas no tenemos hora para comer'
Bienvenido Sacu
DIPUTADO INDÍGENA
Los resultados de las caminatas
1990. El logro de esta marcha es la aprobación de un Decreto Supremo que reconocía la existencia de los primeros territorios indígenas y el reconocimiento nacional e internacional de la existencia de los pueblos indígenas de las tierras bajas.
1996. Esta movilización indígena consiguió dos objetivos centrales:
1) Promulgación de la Ley del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) o Ley 1715.
2) El reconocimiento de 33 Tierras Comunitarias de Origen (TCOs).
2000. Con esta marcha se consiguió como resultado inmediato, la modificación de la Ley INRA y un decreto Supremo que reconocía oficialmente las lenguas de los pueblos indígenas de las tierras bajas.
2002. Se logró un convenio con el Gobierno y los partidos con representación parlamentaria que comprometieron la viabilidad de la Asamblea Nacional Constituyente como mecanismo de reforma a la Constitución Política del Estado.
2005. Los indígenas de tierras bajas y altas consiguieron reformar la Ley de Hidrocarburos o Ley 5830, donde se especificaba en un capítulo de la normativa sobre los derechos de los pueblos indígenas de Bolivia.
2006. Los indígenas de tierras bajas obligaron al Parlamento Nacional la aprobación de la Ley de Reconversión Comunitaria de la Reforma Agraria, normativa que sustituyó a la Ley INRA, ampliando el proceso de saneamiento de tierras.
2010. Siendo que el Gobierno pretendía descalificar los pedidos como inconstitucionales, hicieron respetar las competencias exclusivas de las Autonomías Indígenas en la Ley Marco de Autonomías y Descentralización (LMAD).
2011. A pesar de la represión en Yucumo, los 34 pueblos del oriente aglutinados en la Cidob y con apoyo de la Conamaq, lograron la reforma de la Ley Corta que pone freno a una carretera que pretendía atravesar por el corazón del parque Isiboro Sécure (Tipnis).
PUNTO DE VISTA
Ellos son los verdaderos creadores del proceso de cambio en Bolivia "
Leonardo Tamburini
PRESIDENTE DEL CEJIS
'Sin lugar a dudas, los indígenas de las tierras bajas del país, son los verdaderos creadores del proceso de cambio en Bolivia, por las grandes transformaciones sociales.
Con la marcha de 1990, lograron el reconocimiento como actor social, el reconocimiento como pueblo indígena diferenciado y superando la visión campesinista impuesta por la reforma agraria de 1953, fueron reconocidos como
Pueblos Indígenas a través de Decretos Supremos de 6 territorios, entre ellos el Tipnis.
Además de la aprobación de propuestas de parte del Convenio 169 de la OIT, la reforma de la Constitución de 1994, que reconocía a Bolivia como un país multiétnico y multicultural.
La intervención del Servicio Nacional de Reforma Agraria, para después modificarlos y reconocer a los territorios indígenas como parte de la realidad agraria y en definitiva, conocer su existencia.
En 1996, se logró la aprobación de la Ley del Servicio Nacional de Reforma Agraria como se estableció para sanear y titular territorios indígenas llamadas Tierras Comunitarias de Origen (TCO's).
Asimismo viabilizaron en la reforma al artículo 171 de la CPE y el mandato expreso para la titulación de 6 territorios indígenas demandados durante la marcha .
En el 2000, con 31 puntos de su plataforma lograron despejar las amenazas y normas técnicas de un accionar del INRA, que estaba dirigida a inviabilizar el proceso de titulación de tierras indígenas y consolidar la mediana y gran propiedad en el oriente, modificando el reglamento de la Ley INRA.
En el 2002 se incluyó en la agenda las Asamblea Constituyente, en la que los indígenas plantearon un nuevo modelo de Estado con la reforma total de la CPE, que posteriormente se recogió en la agenda de octubre del 2003.
En el 2005 se logró la modificación de la Ley de Hidrocarburos y que participó también Evo Morales. En 2006 se logró la modificación de la Ley INRA y la reconducción del proceso agrario.
2010 se marcó por el respeto a la Autonomía Indígena con la aprobación de la Ley Marco y finalmente este año, marcharon por la defensa del Tipnis con los resultados que todos conocemos'.
Las movilizaciones de los originarios a la cabeza de su ente matriz la Confederación Indígena de Bolivia (Cidob), para lograr su objetivo tuvieron que soportar las inclemencias del tiempo, frío, calor, enfermedades, torturas y hasta la muerte.
Así lo relatan los protagonistas de las marchas, al reconocer que los beneficios logrados alcanzó a la población boliviana en su conjunto.
Los líderes indígenas, Bienvenido Sacu, Ernesto Sánchez, Ernesto Noe y Carlos Salvatierra, coinciden por separado, que todo el sacrificio se reflejó en la consolidación de las Tierras Comunitarias de Origen (TCO's).
Legalizados con la promulgación de la Ley INRA y su respectiva reglamentación, los 34 pueblos étnicos de las tierras bajas hicieron respetar sus derechos fundamentales y sus territorios.
Sostienen que se logró cristalizar la Asamblea Constituyente que viabilizó la redacción de una nueva Constitución que plasmó la autodeterminación de los pueblos con la Autonomía Indígena.
Asimismo, afirman que en esta última caminata, los marchistas impidieron que una carretera atraviese como una espada mortífera por el corazón del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis).
Similar criterio es del director del Centro de Estudios Jurídicos y de Investigación Social (Cejis), Leonardo Tamburini, al aclarar que los únicos padres del llamado "proceso de cambio son los indígenas del oriente y no el MAS".
Experimentó el frío más duro. El diputado Bienvenido Sacu, quien participó de 5 de las 8 marchas, comentó que una de las experiencias más duras fue en el 2002.
Sacu dijo que cuando se encontraban por El Sillar, cumbre cochabambina, fueron sorprendidos por una tormenta con sur, soportando uno de los fríos más agresivos que casi terminan congelados varios de los marchistas.
Indicó que a pesar del sacrificio, al llegar a la sede de Gobierno, pudieron dialogar con los diferentes partidos políticos que se comprometieron en viabilizar la Asamblea Constituyente.
Siempre salieron triunfantes. El secretario de Justicia Comunitaria de la CPIB, Ernesto Noé, en su experiencia de 6 de las 8 caminatas indígenas, aseguró que siempre salieron triunfantes.
Rememoró que gracias al sacrificio de los étnicos de tierras bajas que se reventaron sus píes de tanto caminar, lograron para Bolivia la promulgación de la Ley INRA, su reglamentación y reforma, además del saneamiento y la titulación de las TCO's.
Otra de las conquistas logradas fue la constitucionalidad de las autonomías indígenas, por la que el partido de gobierno pretendió discriminarlos en la redacción de este nuevo contrato social.
Además de la defensa de uno de los territorios más ricos en flora y fauna como es el Tipnis, parque que estuvo a punto de ser vulnerado por una vía caminera.
La represión los marcó . El secretario de Economía y Desarrollo de la Cidob, Ernesto Sánchez, quien participó en las 8 marchas indígenas, dijo que gracias a esas movilizaciones pacíficas lograron la inclusión de los originarios en
el nuevo Estado boliviano.
Sánchez recordó que en las 7 marchas anteriores desde 1995 al 2010, a pesar de ser realizadas en gobiernos neoliberales, nunca fueron reprimidos y en esta última los abusos fueron evidentes el 25 de septiembre pasado.
"Nos patearon, gasificaron y apalearon como animales, pensando que con esos actos desbaratarían el movimiento, pero más bien nos fortaleció por el apoyo ciudadano y salimos victoriosos", afirmó el dirigente de la Cidob.
Comparte esa misma visión, el dirigente de base de la Central de Pueblos Indígenas de Beni (CPIB), Carlos Salvatierra, al lamentar lo abusos de los efectivos policiales, por defender la biodiversidad y la subsistencia del Parque Isiboro Sécure.
Exigen que se haga justicia. Los dirigentes indígenas exigen que se haga justicia al sancionar a los responsables de la represión de Yucumo, caiga quien caiga.
Tanto Sánchez, Sacu, Noé y Salvatierra, advierten que se convertirán en fiscalizadores de las investigaciones que están llevando adelante el Ministerio Público.
Aseguran que no perdonarán al presidente Evo Morales por estos hechos represivos que registró más de 70 heridos.
Lamentan que una gestión de un indígena impulsada por ellos, sea precisamente la que utilizaron la fuerza para intentar callar su voz, porque los gobiernos neoliberales de Jaime Paz, Gonzalo Sánchez de Lozada y Hugo Banzer, respetaron y fueron benévolos con ellos.
Los líderes indígenas agradecieron el gesto solidario de benianos y paceños, que les sirvió como tónica de fortaleza para continuar con la marcha a La Paz.
Bancada indígena. Ante lo sucedido en la marcha del Tipnis, el diputado Sacu comentó que su propuesta de crear la bancada indígena no tiene retro.
Dijo que tomaron esta decisión por dignidad y respeto a sus hermanos originarios, por lo que varios diputados que no están de acuerdo con el MAS, se comprometieron en ser parte de esta singular bancada étnica.
Indicó que así como ayudaron en la subida de Morales al poder con la implementación del proceso de cambio, también pueden debilitarlos en el hemiciclo parlamentario al perder los dos tercios.
CPE
Derechos de las naciones de los pueblos étnicos
ARTÍCULO 30.
II. En el marco de la unidad del Estado y de acuerdo con esta Constitución las naciones y Pueblos Indígenas Originario Campesinos gozan de los siguientes derechos:
1. A existir libremente
4. A la libre determinación de territorio y territorialidad.
5. A que sus instituciones sean parte de la estructura general del Estado.
6. A la titulación colectiva de tierras y territorio.
7. A la protección de sus lugares sagrados.
10. A vivir en un medio ambiente sano, con manejo y aprovechamiento adecuado de los ecosistemas.
15. Al ser consultados, mediante procedimientos apropiados (...)cada vez que prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarle. Se respetará el derecho a la consulta.
Convenio 169 exige respeto al Gobierno
ART. 2. 1. LOS GOBIERNOS ASUMIRÁN LA RESPONSABILIDAD DE DESARROLLAR, CON LA PARTICIPACIÓN DE LOS PUEBLOS INTERESADOS, UNA ACCIÓN COORDINADA PARA PROTEGER LOS DERECHOS DE ESOS PUEBLOS Y GARANTIZAR EL RESPETO DE SU INTEGRIDAD.
CPE reconoce al territorio originario
ART. 402. INCLUYE EL DERECHO A LA TIERRA, AL USO EXCLUSIVO DE LOS RRNN RENOVABLES EN LAS CONDICIONES DETERMINADAS EN LA CONSULTA PREVIA Y A LA PARTICIPACIÓN DE LOS BENEFICIOS POR LA EXPLOTACIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES NO RENOVABLES.
16 Millones Has Fueron las que el INRA desde 1996 hasta la fecha, consignó para las Tierras Comunitarias de Origen.
36 Naciones De Pueblos Indígenas hay en Bolivia, de las cuales 34 , representan a tierras bajas del oriente .
"El 25 de septiembre fue un día negro y es algo que nunca vamos a olvidar. El gobierno de Evo Morales tiene que pagar por los daños ocasionados".
Ernesto Sánchez
SEC. ECO. CIDOB
"En la marcha del 90', Jaime Paz nos recibió con respeto, fue benévolo. Pero en esta última, Evo Morales mandó a los policías para masacrarnos".
Ernesto Noé
SEC. DE JUSTICIA COMUNITARIA DEL CEPIB
La marcha es la movilización pacífica que más utilizamos. La huelga de hambre no la usamos porque los indígenas no tenemos hora para comer'
Bienvenido Sacu
DIPUTADO INDÍGENA
Los resultados de las caminatas
1990. El logro de esta marcha es la aprobación de un Decreto Supremo que reconocía la existencia de los primeros territorios indígenas y el reconocimiento nacional e internacional de la existencia de los pueblos indígenas de las tierras bajas.
1996. Esta movilización indígena consiguió dos objetivos centrales:
1) Promulgación de la Ley del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) o Ley 1715.
2) El reconocimiento de 33 Tierras Comunitarias de Origen (TCOs).
2000. Con esta marcha se consiguió como resultado inmediato, la modificación de la Ley INRA y un decreto Supremo que reconocía oficialmente las lenguas de los pueblos indígenas de las tierras bajas.
2002. Se logró un convenio con el Gobierno y los partidos con representación parlamentaria que comprometieron la viabilidad de la Asamblea Nacional Constituyente como mecanismo de reforma a la Constitución Política del Estado.
2005. Los indígenas de tierras bajas y altas consiguieron reformar la Ley de Hidrocarburos o Ley 5830, donde se especificaba en un capítulo de la normativa sobre los derechos de los pueblos indígenas de Bolivia.
2006. Los indígenas de tierras bajas obligaron al Parlamento Nacional la aprobación de la Ley de Reconversión Comunitaria de la Reforma Agraria, normativa que sustituyó a la Ley INRA, ampliando el proceso de saneamiento de tierras.
2010. Siendo que el Gobierno pretendía descalificar los pedidos como inconstitucionales, hicieron respetar las competencias exclusivas de las Autonomías Indígenas en la Ley Marco de Autonomías y Descentralización (LMAD).
2011. A pesar de la represión en Yucumo, los 34 pueblos del oriente aglutinados en la Cidob y con apoyo de la Conamaq, lograron la reforma de la Ley Corta que pone freno a una carretera que pretendía atravesar por el corazón del parque Isiboro Sécure (Tipnis).
PUNTO DE VISTA
Ellos son los verdaderos creadores del proceso de cambio en Bolivia "
Leonardo Tamburini
PRESIDENTE DEL CEJIS
'Sin lugar a dudas, los indígenas de las tierras bajas del país, son los verdaderos creadores del proceso de cambio en Bolivia, por las grandes transformaciones sociales.
Con la marcha de 1990, lograron el reconocimiento como actor social, el reconocimiento como pueblo indígena diferenciado y superando la visión campesinista impuesta por la reforma agraria de 1953, fueron reconocidos como
Pueblos Indígenas a través de Decretos Supremos de 6 territorios, entre ellos el Tipnis.
Además de la aprobación de propuestas de parte del Convenio 169 de la OIT, la reforma de la Constitución de 1994, que reconocía a Bolivia como un país multiétnico y multicultural.
La intervención del Servicio Nacional de Reforma Agraria, para después modificarlos y reconocer a los territorios indígenas como parte de la realidad agraria y en definitiva, conocer su existencia.
En 1996, se logró la aprobación de la Ley del Servicio Nacional de Reforma Agraria como se estableció para sanear y titular territorios indígenas llamadas Tierras Comunitarias de Origen (TCO's).
Asimismo viabilizaron en la reforma al artículo 171 de la CPE y el mandato expreso para la titulación de 6 territorios indígenas demandados durante la marcha .
En el 2000, con 31 puntos de su plataforma lograron despejar las amenazas y normas técnicas de un accionar del INRA, que estaba dirigida a inviabilizar el proceso de titulación de tierras indígenas y consolidar la mediana y gran propiedad en el oriente, modificando el reglamento de la Ley INRA.
En el 2002 se incluyó en la agenda las Asamblea Constituyente, en la que los indígenas plantearon un nuevo modelo de Estado con la reforma total de la CPE, que posteriormente se recogió en la agenda de octubre del 2003.
En el 2005 se logró la modificación de la Ley de Hidrocarburos y que participó también Evo Morales. En 2006 se logró la modificación de la Ley INRA y la reconducción del proceso agrario.
2010 se marcó por el respeto a la Autonomía Indígena con la aprobación de la Ley Marco y finalmente este año, marcharon por la defensa del Tipnis con los resultados que todos conocemos'.
sábado, 29 de octubre de 2011
Agreden a los indígenas
Indígenas de la comunidad de San Miguelito del Tipnis, quienes participaron de la octava marcha, denunciaron ser víctimas de agresiones por parte de cocaleros de la población de Castillo perteneciente al municipio de Villa Tunari.
El representante de la Subcentral Tipnis, Federico Sánchez, relató que cuando llegaron la madrugada del viernes a ese lugar, los colonos que estaban haciendo una vigilia, los insultaron e incluso a un grupo de sus compañeros les arrebataron sus pertenencias.
Estas airadas reacciones según Sánchez, es porque los colonos rechazan la Ley de defensa del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis) promulgada por el presidente Evo Morales que prohíbe por ese territorio la construcción de la vía Villa Tunari - San Ignacio de Moxos.
Piden presencia del Defensor. El líder indígena pide la presencia del defensor del Pueblo, Rolando Villena, y de los medios de comunicación, para que los acompañen hasta su lugar de origen.
Temen sufrir mayores agresiones por parte de los 200 colonos que hacen vigilia en la zona, exigiendo la construcción de la carretera en contra de la normativa que dice lo contrario.
Colonos tienen un mes para salir del Tipnis. El titular de la subcentral del Tipnis, Fernando Vargas, dijo que en el proyecto de reglamento de la ley de protección del Tipnis o Ley Corta, le dan un plazo de 30 días para que los colonos abandonen el parque.
El dirigente de los colonos Gustavo Aliaga y el senador del Movimiento Al Socialismo (MAS) Fidel Surco, señalaron que un mes es insuficiente y piden 90 días, propuesta rechazada por la dirigencia de los étnicos de tierras bajas.
Originarios ya pudieron salir de La Paz. Con el apoyo de la población paceña, los 250 originarios del Isiboro Sécure que estaban en La Paz, ayer ya pudieron salir con el apoyo de dos camiones grandes.
Vehículos que fueron puestos a disposición de ellos por una empresa transportadora paceña de forma gratuita.
Otro grupo de indígenas de Beni y Pando que se encontraban en la sede de la Cidob en Santa Cruz, ya retornaron también a su lugar de destino.
Se conoce que todavía quedan un grupo de guaraníes en la Confederación Indígena, quienes se trasladarían en las próximas horas a sus comunidades.
Intangibilidad es para terceros. Según Fernando Vargas titular de la subcentral del Tipnis, en el reglamento se establece que el término de “Intangibilidad” solamente es para terceros y no para los dueños del territorio. Dijo que es una oportunidad para dar mayor protección al parque.
22% Cultivos
De la coca se encuentra en parques nacionales.
El 12% corresponden al Isiboro Sécure.
'Actividades del Tipnis son legales'
Afirmó el asambleísta del pueblo Yuqui en cochabamba, Abel Yaira, al considerar que están establecidas en el texto de la nueva constitución política del estado.
REPRESIÓN
Demandaran al Gobierno ante organismos internacionales
REPRESIÓN. Dirigentes del Tipnis, viajarán la tercera semana de noviembre a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos con sede en Washington, D.C, para presentar la denuncia formal en contra del Estado boliviano, por la violenta intervención policial el 25 de septiembre en San Lorenzo, Yucumo.
Hasta la fecha autoridades gubernamentales guardan en recelo quién ordenó el operativo policial que tuvo un costo político para el gobierno de Evo Morales.
Renunciaron a su cargo el ministro de Gobierno Sacha LLorentty, el viceministro de Gobierno, Marcos Farfán, la directora del Servicio Nacional de Migración, María René Quiroga, y la suspensión del subcomandante de la Policía, Óscar Muñoz.
También exige al gobierno reparar los daños físicos y psicológicos a los indígenas que fueron afectados por la policía./ANF
Chávez está internado en una clínica
Para ser avaluado por un traumatólogo, debido a que el lÍder de la cidob lleva 4 clavos en el hueso del brazo izquierdo y un fijador que los sostiene e inmoviliza..
El representante de la Subcentral Tipnis, Federico Sánchez, relató que cuando llegaron la madrugada del viernes a ese lugar, los colonos que estaban haciendo una vigilia, los insultaron e incluso a un grupo de sus compañeros les arrebataron sus pertenencias.
Estas airadas reacciones según Sánchez, es porque los colonos rechazan la Ley de defensa del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis) promulgada por el presidente Evo Morales que prohíbe por ese territorio la construcción de la vía Villa Tunari - San Ignacio de Moxos.
Piden presencia del Defensor. El líder indígena pide la presencia del defensor del Pueblo, Rolando Villena, y de los medios de comunicación, para que los acompañen hasta su lugar de origen.
Temen sufrir mayores agresiones por parte de los 200 colonos que hacen vigilia en la zona, exigiendo la construcción de la carretera en contra de la normativa que dice lo contrario.
Colonos tienen un mes para salir del Tipnis. El titular de la subcentral del Tipnis, Fernando Vargas, dijo que en el proyecto de reglamento de la ley de protección del Tipnis o Ley Corta, le dan un plazo de 30 días para que los colonos abandonen el parque.
El dirigente de los colonos Gustavo Aliaga y el senador del Movimiento Al Socialismo (MAS) Fidel Surco, señalaron que un mes es insuficiente y piden 90 días, propuesta rechazada por la dirigencia de los étnicos de tierras bajas.
Originarios ya pudieron salir de La Paz. Con el apoyo de la población paceña, los 250 originarios del Isiboro Sécure que estaban en La Paz, ayer ya pudieron salir con el apoyo de dos camiones grandes.
Vehículos que fueron puestos a disposición de ellos por una empresa transportadora paceña de forma gratuita.
Otro grupo de indígenas de Beni y Pando que se encontraban en la sede de la Cidob en Santa Cruz, ya retornaron también a su lugar de destino.
Se conoce que todavía quedan un grupo de guaraníes en la Confederación Indígena, quienes se trasladarían en las próximas horas a sus comunidades.
Intangibilidad es para terceros. Según Fernando Vargas titular de la subcentral del Tipnis, en el reglamento se establece que el término de “Intangibilidad” solamente es para terceros y no para los dueños del territorio. Dijo que es una oportunidad para dar mayor protección al parque.
22% Cultivos
De la coca se encuentra en parques nacionales.
El 12% corresponden al Isiboro Sécure.
'Actividades del Tipnis son legales'
Afirmó el asambleísta del pueblo Yuqui en cochabamba, Abel Yaira, al considerar que están establecidas en el texto de la nueva constitución política del estado.
REPRESIÓN
Demandaran al Gobierno ante organismos internacionales
REPRESIÓN. Dirigentes del Tipnis, viajarán la tercera semana de noviembre a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos con sede en Washington, D.C, para presentar la denuncia formal en contra del Estado boliviano, por la violenta intervención policial el 25 de septiembre en San Lorenzo, Yucumo.
Hasta la fecha autoridades gubernamentales guardan en recelo quién ordenó el operativo policial que tuvo un costo político para el gobierno de Evo Morales.
Renunciaron a su cargo el ministro de Gobierno Sacha LLorentty, el viceministro de Gobierno, Marcos Farfán, la directora del Servicio Nacional de Migración, María René Quiroga, y la suspensión del subcomandante de la Policía, Óscar Muñoz.
También exige al gobierno reparar los daños físicos y psicológicos a los indígenas que fueron afectados por la policía./ANF
Chávez está internado en una clínica
Para ser avaluado por un traumatólogo, debido a que el lÍder de la cidob lleva 4 clavos en el hueso del brazo izquierdo y un fijador que los sostiene e inmoviliza..
Carretera... Cocaleros presionan y dictaron emergencia
El presidente Evo Morales madrugó ayer en Cochabamba para reclamar por qué lo dejaron solo en el conflicto indígena del Tipnis. Y horas más tarde los cocaleros reunidos en un ampliado resolvieron dar un plazo de 48 horas para que se retiren las empresas extranjeras y Organizaciones No Gubernamentales (ONG) que trabajan en el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), aprovechando los recursos naturales de esa región; así lo confirmó el representante de las seis Federaciones de Coca de Cochabamba, Gumercindo Bustamante, al tiempo de declarar personas “no gratas” a los dirigentes y diputados indígenas que alentaron la marcha. Horas antes, la jefa del MAS en Cochabamba, Leonilda Zurita, en declaraciones a la Radio Panamericana dijo que tendría que modificarse la Ley, las personas que han hecho aprobar esta Ley ni siquiera habitan la zona, han hecho con intereses políticos para dañar el proceso de cambio y eso repudiamos", expresó.
Senador apoya. Por su parte el senador masista Adolfo Mendoza, comparte la posición de los cocaleros y sugiere la modificación de la Ley Corta que declara intangible y prohíbe la construcción de la carretera por el TIPNIS. "La única manera de solucionar este tema es mediante la modificación de la Ley" dijo. Sin embargo, el vicepresidente del Estado, Álvaro García Linera garantizó el acuerdo con los indígenas de tierras bajas y sostuvo que la “obtención de condiciones de vida de los habitantes” del TIPNIS no será afectada a la hora de reglamentar la ley corta que declara intangible a esta reserva natural.
¿Por qué me abandonaron?. El presidente Evo Morales cuestionó a las autoridades de Cochabamba por la pasividad de esa región en el conflicto del Tipnis.
De acuerdo con un reporte de radio Pío XII de Erbol, el Primer Mandatario se reunió ayer sorpresivamente desde las 5.00, con el gobernador Edmundo Novillo y el alcalde Edwin Castellanos. “Vino a decir que hay una suerte de abandono por parte de Cochabamba", dijo.
65 Días
caminaron los indígenas para llegar del Beni a La Paz en defensa de la integridad de su territorio.
34 Días
hace que los indígenas fueron reprimidos por la Policía, pero hasta ahora no hay culpables.
FENÓMENO
Una crisis interna sacude al MAS
El viceministro de Coordinación con los Movimientos Sociales, César Navarro, considera que el Movimiento al Socialismo ya agotó uno de sus ciclos y que necesita construir una nueva estructura de acuerdo a los actuales momentos para garantizar su supervivencia en el futuro.
Según la autoridad y exdiputado oficialista no se puede pensar en la actualidad el MAS tal y como fue concebido hace más de una década.
“Terminó el ciclo de la estructura del MAS, una estructura que se organizó para luchar contra un tipo de Estado, cuando se funda el instrumento político que no era el MAS sino el IPSP en marzo de 1995 en pleno corazón del neoliberalismo y define una estrategia doble, la estrategia social de la movilización y la estrategia política electoral, esa estrategia definida en función de una estructura sindical creo que se ha agotado”, dijo Navarro en conversación con Fides Tv.
Cabrera: 'Él los induce para entrar a sembrar coca'
Sembrar coca.. Eso es lo que quieren, dijo ayer La dirigente de la Confederación de Mujeres Indígenas de Bolivia, Justa Cabrera, al acusar a al presidente Evo Morales de inducir a los cocaleros de las Seis Federaciones del Trópico de Cochabamba para que ingresen a tierras del TIPNIS.
Para Cabrera los cocaleros solo quieren entrar al Tipnis para sembrar más coca y hacer droga. "Eso lo mantenemos y sostenemos porque se descubrió en las últimas semanas una gran fábrica moderna de droga en el Tipnis, acusó.
Asimismo lamentó que después de firmar la Ley Corta pretendan revertirla y que ahora se movilicen porque el presidente Morales no se quiere dar por vencido y con todos sus seguidores ha iniciado una ofensiva en contra de los indígenas.
Están respirando por la herida
El dirigente indígena VÍctor Hugo Velasco dijo que esto es la revancha de los masistas pero lo que no saben es que el pueblo reprocha ese tipo de actitudes.
Senador apoya. Por su parte el senador masista Adolfo Mendoza, comparte la posición de los cocaleros y sugiere la modificación de la Ley Corta que declara intangible y prohíbe la construcción de la carretera por el TIPNIS. "La única manera de solucionar este tema es mediante la modificación de la Ley" dijo. Sin embargo, el vicepresidente del Estado, Álvaro García Linera garantizó el acuerdo con los indígenas de tierras bajas y sostuvo que la “obtención de condiciones de vida de los habitantes” del TIPNIS no será afectada a la hora de reglamentar la ley corta que declara intangible a esta reserva natural.
¿Por qué me abandonaron?. El presidente Evo Morales cuestionó a las autoridades de Cochabamba por la pasividad de esa región en el conflicto del Tipnis.
De acuerdo con un reporte de radio Pío XII de Erbol, el Primer Mandatario se reunió ayer sorpresivamente desde las 5.00, con el gobernador Edmundo Novillo y el alcalde Edwin Castellanos. “Vino a decir que hay una suerte de abandono por parte de Cochabamba", dijo.
65 Días
caminaron los indígenas para llegar del Beni a La Paz en defensa de la integridad de su territorio.
34 Días
hace que los indígenas fueron reprimidos por la Policía, pero hasta ahora no hay culpables.
FENÓMENO
Una crisis interna sacude al MAS
El viceministro de Coordinación con los Movimientos Sociales, César Navarro, considera que el Movimiento al Socialismo ya agotó uno de sus ciclos y que necesita construir una nueva estructura de acuerdo a los actuales momentos para garantizar su supervivencia en el futuro.
Según la autoridad y exdiputado oficialista no se puede pensar en la actualidad el MAS tal y como fue concebido hace más de una década.
“Terminó el ciclo de la estructura del MAS, una estructura que se organizó para luchar contra un tipo de Estado, cuando se funda el instrumento político que no era el MAS sino el IPSP en marzo de 1995 en pleno corazón del neoliberalismo y define una estrategia doble, la estrategia social de la movilización y la estrategia política electoral, esa estrategia definida en función de una estructura sindical creo que se ha agotado”, dijo Navarro en conversación con Fides Tv.
Cabrera: 'Él los induce para entrar a sembrar coca'
Sembrar coca.. Eso es lo que quieren, dijo ayer La dirigente de la Confederación de Mujeres Indígenas de Bolivia, Justa Cabrera, al acusar a al presidente Evo Morales de inducir a los cocaleros de las Seis Federaciones del Trópico de Cochabamba para que ingresen a tierras del TIPNIS.
Para Cabrera los cocaleros solo quieren entrar al Tipnis para sembrar más coca y hacer droga. "Eso lo mantenemos y sostenemos porque se descubrió en las últimas semanas una gran fábrica moderna de droga en el Tipnis, acusó.
Asimismo lamentó que después de firmar la Ley Corta pretendan revertirla y que ahora se movilicen porque el presidente Morales no se quiere dar por vencido y con todos sus seguidores ha iniciado una ofensiva en contra de los indígenas.
Están respirando por la herida
El dirigente indígena VÍctor Hugo Velasco dijo que esto es la revancha de los masistas pero lo que no saben es que el pueblo reprocha ese tipo de actitudes.
Cocaleros cobran peaje a indígenas del TIPNIS
La Presidenta de la Confederación de mujeres indígenas del oriente boliviano, Justa Cabrera, manifestó que con la paralización del segundo tramo de la carretera Villa Tunari – San Ignacio de Moxos, que el Gobierno pretendía construir en medio de Territorio Parque Nacional Iisiboro Sécure (TIPNIS), plasmada en la Ley Corta se quitó el negocio ilegal de los cocaleros y el narcotráfico. “Es lógico que se enojen le estamos quitando su negocio del narcotráfico. En el mismo Tipnis se encontró fábricas modernas de cocaína” dijo.
En represalia los cocaleros han colocados trancas de peaje al ingreso y salida del TIPNIS donde se cobra peaje de hasta 500 bs, ”Porque cobran dinero y tiene tanto celo del ingreso a esa zona” se preguntó la dirigente indígena.
Justa Cabrera fue más allá al señalar que la intención del Presidente Evo Morales de construir un aeropuerto en el Chapare sólo servirá para que nadie vea como se transporta la droga. “El proyecto de Evo es para que nadie vea como se transporta la droga” aseguró cabrera..
En represalia los cocaleros han colocados trancas de peaje al ingreso y salida del TIPNIS donde se cobra peaje de hasta 500 bs, ”Porque cobran dinero y tiene tanto celo del ingreso a esa zona” se preguntó la dirigente indígena.
Justa Cabrera fue más allá al señalar que la intención del Presidente Evo Morales de construir un aeropuerto en el Chapare sólo servirá para que nadie vea como se transporta la droga. “El proyecto de Evo es para que nadie vea como se transporta la droga” aseguró cabrera..
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