viernes, 27 de mayo de 2016
Derechos de pueblos indígenas avanzan en la OEA
La Organización de los Estados Americanos (OEA) dio un primer paso para aprobar la Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en la Asamblea General del organismo, que se llevará entre el 13 y 15 de junio.
El Grupo de Trabajo encargado de elaborar el proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas aprobó la semana pasada la iniciativa, durante una reunión en la sede de la OEA en Washington, DC. Participaron representantes de los países miembros y de los pueblos indígenas de las Américas.
El documento reconoce la organización colectiva, el carácter pluricultural y multilingüe de las sociedades, y se pronuncia sobre la autoidentificación de las personas que se consideran indígenas. También otorga una protección especial a los pueblos en aislamiento voluntario o en contacto inicial, un elemento que lo distingue de otras iniciativas en la materia.
El 9 de junio de 2015, el Gobierno boliviano, a través de su embajador Diego Pary denunció ante el Consejo Permanente de la OEA la “falta de compromiso” político para aprobar un texto del que solo faltan “dos párrafos” por consensuar.
De acuerdo con información del organismo, el proyecto de declaración es el primer instrumento en la historia de la OEA que promueve y protege los derechos de los pueblos indígenas de las Américas.
Para su aprobación, tiene que ser presentado por la presidenta del Grupo de Trabajo, la embajadora paraguaya, Elisa Ruiz Díaz, ante la Comisión de Asuntos Jurídicos y Políticos, que luego de analizarlo debe de presentarlo ante el Consejo Permanente, que a su vez lo debe de elevar ante la Asamblea General para su adopción final. La Asamblea General del organismo se realizará en República Dominicana del 13 al 15 de junio.
El proyecto de declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas lleva 17 años de debate en la OEA. El texto de referencia fue adoptado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en 1997, y dos años después, en 1999, inició sus funciones el Grupo de Trabajo.
viernes, 20 de mayo de 2016
martes, 17 de mayo de 2016
Justicia Indígena Primer fallo a favor de los guaraníes
El Consejo Plurinacional de Justicia Indígena Originaria Campesina e Intercultural de Bolivia dictó su primer fallo sobre tierras a favor de los indígenas de la comunidad de Taperas en el departamento de Santa Cruz.
En una audiencia del 1 de mayo de 2016 el Consejo, en el marco de la CPE y de los tratados y convenios internacionales de defensa de los derechos humanos, falló a favor de los indígenas guaraníes tras el avasallamiento de sus terrenos.
Decisión. La decisión del Consejo, conformado por comunidades y organizaciones sociales, fue asumida en presencia del entonces director nacional del INRA, Jorge Gómez. Además del director departamental del INRA, Jorge Córdova; del subcomandante de la Policía de Warnes, Emilio Soliz; del fiscal Adán Arteaga y otras autoridades indígenas. "Se concede la tutela, el reconocimiento al predio donde se ubica la comunidad Taperas II 20 de Junio", sostiene el fallo./ABI
En una audiencia del 1 de mayo de 2016 el Consejo, en el marco de la CPE y de los tratados y convenios internacionales de defensa de los derechos humanos, falló a favor de los indígenas guaraníes tras el avasallamiento de sus terrenos.
Decisión. La decisión del Consejo, conformado por comunidades y organizaciones sociales, fue asumida en presencia del entonces director nacional del INRA, Jorge Gómez. Además del director departamental del INRA, Jorge Córdova; del subcomandante de la Policía de Warnes, Emilio Soliz; del fiscal Adán Arteaga y otras autoridades indígenas. "Se concede la tutela, el reconocimiento al predio donde se ubica la comunidad Taperas II 20 de Junio", sostiene el fallo./ABI
domingo, 15 de mayo de 2016
Entrevista: Eugenio Rojas - Director del Fondo Indígena 'Se hará un manejo transparente'
Con la promesa de administrar con transparencia, para que no vuelvan a caer en irregularidades en el manejo del nuevo Fondo Indígena (Fondioc), es el compromiso del director Eugenio Rojas.
El actual responsable de los recursos para los proyectos en beneficio de los indígenas y campesinos, dijo en una entrevista con El Día, que las oficinas se van a desconcentrar en cinco regiones y con tecnología de punta.
Rojas aclaró que con el nuevo Fondioc, será obligatorio hacer las contrapartes y trabajarán con los municipios y no habrá más depósitos en cuentas particulares e institucionales. Indicó que inicialmente comenzará con Bs 150 millones y se hará una fiscalización permanente a los proyectos aprobados.
P. ¿Cuándo arranca el nuevo Fondo Indígena?
E.R.: Vamos a tener reuniones de factibilidad para presentar las normativas del nuevo Fondo Indígena y es muy probable que sea en junio. Esto con la finalidad de socializar y para que conozcan los indígenas y campesinos la modalidad de trabajo. Los proyectos se van a enmarcar dentro del Plan de Desarrollo Económico y Social que está planificado hasta el 2021 con la Agenda Patriótica.
Además habrá reglamentos y normativas, ya no como antes de que el Fondo Indígena no tenía rumbo y menos lineamientos generales, ahora se medirán los resultados a través del diseño de un Plan Estratégico.
También está diseñado en el marco del Decreto Supremo 2493, como institución pública descentralizada, se suman las normas, manuales y guías para la elaboración de los proyectos.
P. ¿Los beneficiarios serán los mismos sectores sociales?
E.R.: Nos centraremos en las cinco principales organizaciones sociales, que son la Confederación Indígena de Bolivia (Cidob), el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq). Al igual que la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (Csutcb), la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia “Bartolina Sisa” (Cnmciob 'BS') y la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales Originarios de Bolivia (Csciob).
Además están incluidos los pueblos indígenas afrobolivianos.
En estas organizaciones, cada una tiene su ámbito territorial que abarca y de acuerdo a eso, se convocarán a las reuniones para hacer conocer y socializar las normativas del Fondo Indígena.
P. ¿Qué específica en concreto el Decreto Supremo 2493?
E.R.: Como dije anteriormente, se atenderá en el marco del Plan de Desarrollo Económico y Social. Nos abocaremos en 24 resultados y 6 pilares del Plan Estratégico Institucional.
Esto significa que la prioridad es lo que producen los pueblos Indígenas Originarios Campesinos, el tema es totalmente producción, enfocado para los pequeños productores. Atenderemos a 336 municipios en el país que tienen población rural y la distribución de los recursos será de acuerdo al grado de pobreza, población y territorio. Estamos tomando en cuenta riesgo, suelo y agua, por ejemplo, las comunidades que tienen menos líquido elemento, recibirán un poco más. Ya tenemos registradas 15 mil comunidades, pero se priorizará a 3.080 que son de extrema pobreza.
P. ¿Cómo será el proceso de desconcentración?
E.R.: El Fondo Indígena no solamente funcionará en La Paz, sino que inicialmente se diseñó cinco regiones: Cochabamba atenderá su departamento, Santa Cruz, Trinidad que atenderá Beni y Pando, mientras que la regional paceña abarcará La Paz y Oruro.
En Sucre habrá otra oficina que atenderá Chuquisaca, Potosí y Tarija. Además se trabajará con los municipios y las comunidades con apoyo de tecnología de punta para la atención de los proyectos.
P. ¿Con cuántos recursos arrancará el nuevo Fondo Indígena?
E.R.: En un inicio se pensó implementar Bs 187 millones, pero con la caída de los precios de los hidrocarburos, para este año arrancará con Bs 150 millones.
Ahora hay que aclarar, que habrá el 30% de contraparte con los beneficiarios y se coordinará con los ministerios de Desarrollo Rural, Planificación, Desarrollo Productivo y Medio Ambiente y Agua.
P. ¿Cómo será el proceso de fiscalización de los proyectos?
E.R.: Nace desde las comunidades con la elaboración del proyecto. Se conformará una Comisión de Ejecución de Proyectos y de Control Social. La autoridad indígena originaria deberá controlar el manejo del mismo para evitar corrupción.
P. ¿Cómo se harán los desembolsos de los recursos?
E.R.: Ya no habrá desembolsos a las organizaciones sociales, porque trabajaremos con las alcaldías, y ejecutaremos directamente en las zonas donde no hayan equipos técnicos. Por lo tanto, no habrá transferencia ni a cuentas particulares ni institucionales de los beneficiarios. Además estará un equipo nuestro conviviendo en el lugar donde se ejecutarán los proyectos, con el fin de demostrar transparencia institucional.
El perfil
Eugenio Rojas Apaza
Director Nuevo Fondioc
Ciudad natal:
Achacachi (La Paz)
Fecha de nacimiento:
6 de septiembre de 1962
Estudios:
Licenciatura en Sociología de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) y profesor de Matemáticas.
trayectoria:
En el 2005 fue elegido alcalde de Achacachi, cargo que ocupó hasta el 2009. En 2010 fue elegido senador de Bolivia por el Movimiento Al Socialismo (MAS - ISPI). El 30 de enero de 2015 asume como viceministro de Desarrollo Rural y el 31 de agosto como director del Fondo Indígena.
El actual responsable de los recursos para los proyectos en beneficio de los indígenas y campesinos, dijo en una entrevista con El Día, que las oficinas se van a desconcentrar en cinco regiones y con tecnología de punta.
Rojas aclaró que con el nuevo Fondioc, será obligatorio hacer las contrapartes y trabajarán con los municipios y no habrá más depósitos en cuentas particulares e institucionales. Indicó que inicialmente comenzará con Bs 150 millones y se hará una fiscalización permanente a los proyectos aprobados.
P. ¿Cuándo arranca el nuevo Fondo Indígena?
E.R.: Vamos a tener reuniones de factibilidad para presentar las normativas del nuevo Fondo Indígena y es muy probable que sea en junio. Esto con la finalidad de socializar y para que conozcan los indígenas y campesinos la modalidad de trabajo. Los proyectos se van a enmarcar dentro del Plan de Desarrollo Económico y Social que está planificado hasta el 2021 con la Agenda Patriótica.
Además habrá reglamentos y normativas, ya no como antes de que el Fondo Indígena no tenía rumbo y menos lineamientos generales, ahora se medirán los resultados a través del diseño de un Plan Estratégico.
También está diseñado en el marco del Decreto Supremo 2493, como institución pública descentralizada, se suman las normas, manuales y guías para la elaboración de los proyectos.
P. ¿Los beneficiarios serán los mismos sectores sociales?
E.R.: Nos centraremos en las cinco principales organizaciones sociales, que son la Confederación Indígena de Bolivia (Cidob), el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq). Al igual que la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (Csutcb), la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia “Bartolina Sisa” (Cnmciob 'BS') y la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales Originarios de Bolivia (Csciob).
Además están incluidos los pueblos indígenas afrobolivianos.
En estas organizaciones, cada una tiene su ámbito territorial que abarca y de acuerdo a eso, se convocarán a las reuniones para hacer conocer y socializar las normativas del Fondo Indígena.
P. ¿Qué específica en concreto el Decreto Supremo 2493?
E.R.: Como dije anteriormente, se atenderá en el marco del Plan de Desarrollo Económico y Social. Nos abocaremos en 24 resultados y 6 pilares del Plan Estratégico Institucional.
Esto significa que la prioridad es lo que producen los pueblos Indígenas Originarios Campesinos, el tema es totalmente producción, enfocado para los pequeños productores. Atenderemos a 336 municipios en el país que tienen población rural y la distribución de los recursos será de acuerdo al grado de pobreza, población y territorio. Estamos tomando en cuenta riesgo, suelo y agua, por ejemplo, las comunidades que tienen menos líquido elemento, recibirán un poco más. Ya tenemos registradas 15 mil comunidades, pero se priorizará a 3.080 que son de extrema pobreza.
P. ¿Cómo será el proceso de desconcentración?
E.R.: El Fondo Indígena no solamente funcionará en La Paz, sino que inicialmente se diseñó cinco regiones: Cochabamba atenderá su departamento, Santa Cruz, Trinidad que atenderá Beni y Pando, mientras que la regional paceña abarcará La Paz y Oruro.
En Sucre habrá otra oficina que atenderá Chuquisaca, Potosí y Tarija. Además se trabajará con los municipios y las comunidades con apoyo de tecnología de punta para la atención de los proyectos.
P. ¿Con cuántos recursos arrancará el nuevo Fondo Indígena?
E.R.: En un inicio se pensó implementar Bs 187 millones, pero con la caída de los precios de los hidrocarburos, para este año arrancará con Bs 150 millones.
Ahora hay que aclarar, que habrá el 30% de contraparte con los beneficiarios y se coordinará con los ministerios de Desarrollo Rural, Planificación, Desarrollo Productivo y Medio Ambiente y Agua.
P. ¿Cómo será el proceso de fiscalización de los proyectos?
E.R.: Nace desde las comunidades con la elaboración del proyecto. Se conformará una Comisión de Ejecución de Proyectos y de Control Social. La autoridad indígena originaria deberá controlar el manejo del mismo para evitar corrupción.
P. ¿Cómo se harán los desembolsos de los recursos?
E.R.: Ya no habrá desembolsos a las organizaciones sociales, porque trabajaremos con las alcaldías, y ejecutaremos directamente en las zonas donde no hayan equipos técnicos. Por lo tanto, no habrá transferencia ni a cuentas particulares ni institucionales de los beneficiarios. Además estará un equipo nuestro conviviendo en el lugar donde se ejecutarán los proyectos, con el fin de demostrar transparencia institucional.
El perfil
Eugenio Rojas Apaza
Director Nuevo Fondioc
Ciudad natal:
Achacachi (La Paz)
Fecha de nacimiento:
6 de septiembre de 1962
Estudios:
Licenciatura en Sociología de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) y profesor de Matemáticas.
trayectoria:
En el 2005 fue elegido alcalde de Achacachi, cargo que ocupó hasta el 2009. En 2010 fue elegido senador de Bolivia por el Movimiento Al Socialismo (MAS - ISPI). El 30 de enero de 2015 asume como viceministro de Desarrollo Rural y el 31 de agosto como director del Fondo Indígena.
Campesinos tienen deuda impositiva de Bs 58 mil
La Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Cochabamba (Fsutcc) debe 58 mil bolivianos por concepto de impuestos a la Alcaldía de Cochabamba, por la sede que ocupa en la calle Junín casi avenida Aroma, en el centro de la ciudad.
Conforme a los registros tributarios, la deuda es de las gestiones 2004, 2005 y 2006.
La Fsutcc puso en evidencia su situación de mora cuando, en el acto de entrega de proyectos de riego al presidente Evo Morales, el 10 de mayo, aprovecharon la presencia del alcalde José María Leyes y le pidieron ayuda para solucionar su problema.
Un letrero exponía: “Señor alcalde Leyes no embargues la Fsutcc”.
En la jefatura de Jurídica Tributaria del municipio existe una carpeta con el caso.
Desde esta instancia se informó que la organización impugnó la determinación de la Alcaldía de cobrarles lo adeudado. Pero la Autoridad de Impugnación Tributaria (AIT), que revisa estos actos, emitió una resolución en la que reconoció que cometieron un error al admitir el recurso y expresaron que la Federación no acreditó su personería jurídica. Por tanto, resta este documento para que su pedido sea admitido y evaluado. El ejecutivo de la Federación, Jhonny Pardo, argumentó que por tratarse de una organización social quieren descuentos o ser exentos. Pero agregó que en caso de no lograr este pedido se organizarán para cubrir la deuda.
Plazos
Corren cinco días hábiles, desde el 11 de mayo, para que la Fsutcc acredite su personería y su impugnación sea aceptada ante la AIT.
Conforme a los registros tributarios, la deuda es de las gestiones 2004, 2005 y 2006.
La Fsutcc puso en evidencia su situación de mora cuando, en el acto de entrega de proyectos de riego al presidente Evo Morales, el 10 de mayo, aprovecharon la presencia del alcalde José María Leyes y le pidieron ayuda para solucionar su problema.
Un letrero exponía: “Señor alcalde Leyes no embargues la Fsutcc”.
En la jefatura de Jurídica Tributaria del municipio existe una carpeta con el caso.
Desde esta instancia se informó que la organización impugnó la determinación de la Alcaldía de cobrarles lo adeudado. Pero la Autoridad de Impugnación Tributaria (AIT), que revisa estos actos, emitió una resolución en la que reconoció que cometieron un error al admitir el recurso y expresaron que la Federación no acreditó su personería jurídica. Por tanto, resta este documento para que su pedido sea admitido y evaluado. El ejecutivo de la Federación, Jhonny Pardo, argumentó que por tratarse de una organización social quieren descuentos o ser exentos. Pero agregó que en caso de no lograr este pedido se organizarán para cubrir la deuda.
Plazos
Corren cinco días hábiles, desde el 11 de mayo, para que la Fsutcc acredite su personería y su impugnación sea aceptada ante la AIT.
sábado, 14 de mayo de 2016
Guaraníes viven sin agua ni luz a 60Km de Macharetí
Indígenas guaraníes de la comunidad Yuki Caipipendi viven sin agua potable ni energía eléctrica pese a que están muy próximos a la ciudad capital del municipio de Macharetí del departamento de Chuquisaca.
La población indígena Yuki Caipipendi se encuentra a 60 kilómetros de Macharetí.
El comunario y docente de ese pueblo, Francisco Cuellar, recordó que desde “siempre” viven en medio de necesidades.
“La falta de una carretera, que los lleve hasta la comunidad guaraní, es otra de las demandas que no se atiente”, lamentó el indígena. En Yuki Caipipendi habitan 15 familias.
“No hay servicios básicos, no hay postas sanitarias, no hay caminos (…) desde Macharetí hasta nuestra población se debe viajar por 8 horas, es senda, pura senda, no hay caminos carreteros, los comunarios tienen que salir a pie o montados en burrito”, declaró a radio Voz del Sur.
A estas carencias se suma el problema que afrontan actualmente los indígenas, como la sequía. Según Cuellar, se perdió el 100% de la cosecha de maíz, entre otros productos.
“La comunidad está olvidada por el Gobierno nacional y nosotros como comunidad Yuki somos también parte del Estado Plurinacional”, puntualizó.
La población indígena Yuki Caipipendi se encuentra a 60 kilómetros de Macharetí.
El comunario y docente de ese pueblo, Francisco Cuellar, recordó que desde “siempre” viven en medio de necesidades.
“La falta de una carretera, que los lleve hasta la comunidad guaraní, es otra de las demandas que no se atiente”, lamentó el indígena. En Yuki Caipipendi habitan 15 familias.
“No hay servicios básicos, no hay postas sanitarias, no hay caminos (…) desde Macharetí hasta nuestra población se debe viajar por 8 horas, es senda, pura senda, no hay caminos carreteros, los comunarios tienen que salir a pie o montados en burrito”, declaró a radio Voz del Sur.
A estas carencias se suma el problema que afrontan actualmente los indígenas, como la sequía. Según Cuellar, se perdió el 100% de la cosecha de maíz, entre otros productos.
“La comunidad está olvidada por el Gobierno nacional y nosotros como comunidad Yuki somos también parte del Estado Plurinacional”, puntualizó.
viernes, 13 de mayo de 2016
Video Palmarito, el legado guaraní a través del arte y la música
El silencio expectante dio paso a una experiencia sobrecogedora. Transcurridos los primeros segundos de la presentación del Coro y Orquesta de la Escuela de Música y Arte Guaraní Palmarito, las voces y las notas de los instrumentos de cuerda colmaron hasta el más íntimo recoveco de la iglesia de Santa Rosa de Cuevo, en Chuquisaca, abarrotada de público.
En el municipio de Gutiérrez, en el departamento de Santa Cruz, la localidad Palmarito se ha convertido en el hogar de un coro y una orquesta que en 2014 fueron invitados a participar en el lanzamiento mundial del canto guaraní, en el coro Arakaendar de Bolivia y en orquestas profesionales de varios países, como parte del Festival Internacional de Música Renacentista y Barroca Americana Misiones de Chiquitos.
Fotos: Ernst Udo Drawert / TOTAL E&P Bolivie
Desde la loma en la que está ubicada la iglesia se observa la localidad donde se estableció la antigua misión franciscana. Dentro de la iglesia, cuyo nombre se debe a Santa Rosa de Lima, la orquesta y el coro de Palmarito se presentó por primera vez, este 1 de mayo, en el marco de una nueva versión del Festival de las Misiones de Chiquitos.
La presentación se logró gracias al patrocinio de la empresa energética Total E&P Bolivie. La compañía apoya al coro desde el 2013 y este año promovió sus otras presentaciones junto al coro Arakaendar en Santa Cruz y Camiri, como parte del mismo festival.
Un semillero del arte
El sonido que logra el coro es impactante, el registro alto de las voces femeninas es tan poderoso que, junto a los sopranos, tenores, bajos y la orquesta, supera ampliamente cualquier expectativa.
La directora del coro y orquesta de Palmarito, Adelina Anori, llegó a esa localidad en 2008. "En los 15 días que tenía para apoyar la educación de los jóvenes formé un coro a cuatro voces. Fue algo impresionante, que me motivó muchísimo para seguir trabajando con los chicos”, detalló.
imagen
Anori nació en Guarayos, departamento de Santa Cruz, y comenzó sus estudios de música en 1996. Se graduó como técnico medio en flauta traversa y canto en el Instituto de Formación Integral Coro y Orquesta de Urubichá y formó parte del equipo de profesores que enseñaron en las primeras escuelas de música en las misiones de Chiquitos y también perteneció al coro Arakaendar.
Un motor para los ensayos
En esta pequeña iglesia, a 360 kilómetros de la ciudad de Santa Cruz, Anori recordó cómo los ensayos en Palmarito se realizaban iluminados por la electricidad que les proporcionaba un motor a combustible; si no conseguían gasolina no se ensayaba. "Fue el padre Tarcisio (Dino Ciabatti) quien nos ha apoyado mucho”.
Viviana Zapata, de 21 años, integra hace cinco años el coro. Cuando conoció a Anori su interés por aprender fue inmediato, le encanta la música. "Al principio, algunas partituras fueron un reto, pero con la técnica, la vocalización y la respiración se logra; somos un grupo muy unido que se apoya” contó mientras se alistaba para la presentación en uno de los ambientes contiguos a la iglesia, rodeada se sus compañeras que bromeaban en guaraní.
imagen
Cuando Anori enseñaba en las misiones de Chiquitos, conoció al padre Tarcisio Dino Ciabatti, impulsor del coro y orquesta de Palmarito de la cual es párroco. Él la invitó por 15 días en 2008, el resto es historia.
Después cuatro años, el sacerdote polaco, investigador e impulsor del festival Misiones de Chiquitos, Piotr Nawrot, los visitó y le gustó el resultado del trabajo. Posteriormente, la Asociación Pro Arte y Cultura (APAC) les donó varias partituras y libros para que participen en el lanzamiento mundial de canto guaraní.
La seriedad y compromiso que cada uno de los integrantes del coro tiene con su maestra es evidente en el intercambio de miradas durante la presentación.
"Esta vez hicimos un repertorio que incluye obras de San Ignacio de Moxos, de donde fue rescatada esta música, y también del Archivo Misional Chiquitos (ambos del siglo XVIII). Para ellos, no es complicado trabajar con las partituras, es muy fácil. Tal vez sea porque además del colegio a lo que se dedican es a la música, no se dedican a otras actividades”, dijo Anori sobre el concierto en Santa Rosa de Cuevo.
Al finalizar, y después de que el coro y orquesta retornó varias veces a pedido del público, los aplausos se prolongaron durante varios minutos. Como mujer y música, para Anori dirigir a este coro de voces únicas es una forma de motivar el rescate de la historia y cultura guaraní a través del arte, como ya sucedió con las misiones de Chiquitos.
En 2007, gracias a las gestiones del padre Ciabatti, maestros guarayos y chiquitanos egresados del Instituto de Formación Integral Coro y Orquesta de Urubichá impartieron formación a 60 alumnos.
Para 2009 ya se había consolidado la Escuela de Música y Arte Guaraní, integrada por varias localidades, que está afiliada a la institución de Urubichá y donde hoy se enseña violín, violonchelo, flauta dulce y coro a cuatro voces y se obtiene el título de técnico medio y técnico superior.
Álvaro Arayare, de 18 años, está desde hace dos años en el coro de Palmarito y tiene como meta hacer del canto una profesión. "Voy a seguir cantando hasta ser profesor de música y dirigir un coro”, asegura.
Sus logros, sus viajes -que los llevaron hasta Italia- y una historia que comenzó iluminada gracias a un pequeño motor, puede parecer una utopía del chaco boliviano, pero cada vez que sus voces se unen para convertirse en un coro, el sueño se materializa acompañado de una orquesta de cuerdas.
En el municipio de Gutiérrez, en el departamento de Santa Cruz, la localidad Palmarito se ha convertido en el hogar de un coro y una orquesta que en 2014 fueron invitados a participar en el lanzamiento mundial del canto guaraní, en el coro Arakaendar de Bolivia y en orquestas profesionales de varios países, como parte del Festival Internacional de Música Renacentista y Barroca Americana Misiones de Chiquitos.
Fotos: Ernst Udo Drawert / TOTAL E&P Bolivie
Desde la loma en la que está ubicada la iglesia se observa la localidad donde se estableció la antigua misión franciscana. Dentro de la iglesia, cuyo nombre se debe a Santa Rosa de Lima, la orquesta y el coro de Palmarito se presentó por primera vez, este 1 de mayo, en el marco de una nueva versión del Festival de las Misiones de Chiquitos.
La presentación se logró gracias al patrocinio de la empresa energética Total E&P Bolivie. La compañía apoya al coro desde el 2013 y este año promovió sus otras presentaciones junto al coro Arakaendar en Santa Cruz y Camiri, como parte del mismo festival.
Un semillero del arte
El sonido que logra el coro es impactante, el registro alto de las voces femeninas es tan poderoso que, junto a los sopranos, tenores, bajos y la orquesta, supera ampliamente cualquier expectativa.
La directora del coro y orquesta de Palmarito, Adelina Anori, llegó a esa localidad en 2008. "En los 15 días que tenía para apoyar la educación de los jóvenes formé un coro a cuatro voces. Fue algo impresionante, que me motivó muchísimo para seguir trabajando con los chicos”, detalló.
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Anori nació en Guarayos, departamento de Santa Cruz, y comenzó sus estudios de música en 1996. Se graduó como técnico medio en flauta traversa y canto en el Instituto de Formación Integral Coro y Orquesta de Urubichá y formó parte del equipo de profesores que enseñaron en las primeras escuelas de música en las misiones de Chiquitos y también perteneció al coro Arakaendar.
Un motor para los ensayos
En esta pequeña iglesia, a 360 kilómetros de la ciudad de Santa Cruz, Anori recordó cómo los ensayos en Palmarito se realizaban iluminados por la electricidad que les proporcionaba un motor a combustible; si no conseguían gasolina no se ensayaba. "Fue el padre Tarcisio (Dino Ciabatti) quien nos ha apoyado mucho”.
Viviana Zapata, de 21 años, integra hace cinco años el coro. Cuando conoció a Anori su interés por aprender fue inmediato, le encanta la música. "Al principio, algunas partituras fueron un reto, pero con la técnica, la vocalización y la respiración se logra; somos un grupo muy unido que se apoya” contó mientras se alistaba para la presentación en uno de los ambientes contiguos a la iglesia, rodeada se sus compañeras que bromeaban en guaraní.
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Cuando Anori enseñaba en las misiones de Chiquitos, conoció al padre Tarcisio Dino Ciabatti, impulsor del coro y orquesta de Palmarito de la cual es párroco. Él la invitó por 15 días en 2008, el resto es historia.
Después cuatro años, el sacerdote polaco, investigador e impulsor del festival Misiones de Chiquitos, Piotr Nawrot, los visitó y le gustó el resultado del trabajo. Posteriormente, la Asociación Pro Arte y Cultura (APAC) les donó varias partituras y libros para que participen en el lanzamiento mundial de canto guaraní.
La seriedad y compromiso que cada uno de los integrantes del coro tiene con su maestra es evidente en el intercambio de miradas durante la presentación.
"Esta vez hicimos un repertorio que incluye obras de San Ignacio de Moxos, de donde fue rescatada esta música, y también del Archivo Misional Chiquitos (ambos del siglo XVIII). Para ellos, no es complicado trabajar con las partituras, es muy fácil. Tal vez sea porque además del colegio a lo que se dedican es a la música, no se dedican a otras actividades”, dijo Anori sobre el concierto en Santa Rosa de Cuevo.
Al finalizar, y después de que el coro y orquesta retornó varias veces a pedido del público, los aplausos se prolongaron durante varios minutos. Como mujer y música, para Anori dirigir a este coro de voces únicas es una forma de motivar el rescate de la historia y cultura guaraní a través del arte, como ya sucedió con las misiones de Chiquitos.
En 2007, gracias a las gestiones del padre Ciabatti, maestros guarayos y chiquitanos egresados del Instituto de Formación Integral Coro y Orquesta de Urubichá impartieron formación a 60 alumnos.
Para 2009 ya se había consolidado la Escuela de Música y Arte Guaraní, integrada por varias localidades, que está afiliada a la institución de Urubichá y donde hoy se enseña violín, violonchelo, flauta dulce y coro a cuatro voces y se obtiene el título de técnico medio y técnico superior.
Álvaro Arayare, de 18 años, está desde hace dos años en el coro de Palmarito y tiene como meta hacer del canto una profesión. "Voy a seguir cantando hasta ser profesor de música y dirigir un coro”, asegura.
Sus logros, sus viajes -que los llevaron hasta Italia- y una historia que comenzó iluminada gracias a un pequeño motor, puede parecer una utopía del chaco boliviano, pero cada vez que sus voces se unen para convertirse en un coro, el sueño se materializa acompañado de una orquesta de cuerdas.
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