El Instituto de Lengua y Cultura Quechua subsede Chuquisaca intensificará su campaña de sensibilización para que más personas aprendan a hablar el idioma materno. De acuerdo con los datos del último Censo, el porcentaje de personas que hablaban quechua en el Departamento cayó de 68% en 2001 a 45% en 2012.
De hecho esta situación preocupa y por ello el Instituto de Lengua y Cultura Quechua subsede Chuquisaca sensibiliza a la población, especialmente a los estudiantes mediante talleres, afiches y visitas, dijo la coordinadora Ana María Arancibia.
Lamentó que aún haya personas que se avergüencen de decir que saben hablar quechua o no quieren aprender a hablar el idioma, por un prejuicio social.
Arancibia informó que en todas las unidades educativas del Departamento, menos en las zonas guaraníes, se enseña quechua aunque no hay docentes de la especialidad. Dijo que los maestros de lenguaje que saben el idioma se encargan de enseñar a los alumnos.
En cuanto a la obligatoriedad que tienen los funcionarios públicos de saber un idioma materno, dijo que se están ofertando cursos.
jueves, 26 de febrero de 2015
martes, 24 de febrero de 2015
Yuquis y yuracarés, primeros en elegir a sus asambleístas especiales
Los pueblos Yuqui y Yuracaré que tienen Tierra Comunitaria de Origen (TCO) en el trópico de Cochabamba fueron los primeros a nivel nacional en elegir a sus representantes para la Asamblea Legislativa Departamental (ALD) mediante una elección basada en usos y costumbres.
Cada comunidad indígena eligió a un titular y a un suplente y se pusieron de acuerdo para aplicar un procedimiento en la selección de sus candidatos; además, hicieron prevalecer la equidad de género.
La presidenta del Tribunal Electoral Departamental (TED), Rocío Jiménez, explicó que el primer pueblo en elegir a sus representantes fue el Yuqui, el proceso se realizó en enero nombrando como titular a Abel Iaira y como suplente a Ruth Isatgua.
El Consejo Yuracaré realizó la elección de asambleístas departamentales, a través de una Asamblea con los tres pueblos que componen el Consejo Yuracaré; Coni Sur, Coni Yura, Coni Ciri que se llevó a cabo el día sábado 21 de febrero, en el municipio de Villa Tunari.
La comunidad eligió mediante votación secreta como asambleísta indígena titular a Graciela Morales Pradel y suplente a Gildo Leodan Hinojosa Soria.
La Asamblea se realizó con la participación del Cacique Mayor del Pueblo Coni Sur, Cacique Mayor del Pueblo Coni Yura, Cacique Mayor del Pueblo Coni Ciri, autoridades invitadas de la Coordinadora de Pueblos Indígenas del Trópico de Cochabamba, diputados indígenas. En ambos procesos participaron miembros del TED de Cochabamba.
El acto de posesión se realizó el domingo en la comunidad Bia Recuaté es una TCO distante a 50 kilómetros del municipio de Chimoré en el trópico de Cochabamba, con la presencia y dirección de los dirigentes de la Central de Pueblos Indígenas del Trópico de Cochabamba (Cpitco) y la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob).
La Constitución Política del Estado (CPE), en su artículo 26 inciso cuatro determina que “la elección, designación y nominación directa de los representantes de las naciones y pueblos indígena, originario, campesinos, se hará de acuerdo con sus normas y procedimientos propios”.
Por lo mismo, el Órgano Electoral establece que se respetarán los mecanismos democráticos de cada pueblo para la selección de los asambleístas indígenas o especiales.
En 2010, fue la primera vez que se eligió a los representantes de los pueblos indígenas, en el caso de los Yuquis y Yuracarés se realizó en el Monte Sinaí ubicado en Chimoré.
Cada comunidad indígena eligió a un titular y a un suplente y se pusieron de acuerdo para aplicar un procedimiento en la selección de sus candidatos; además, hicieron prevalecer la equidad de género.
La presidenta del Tribunal Electoral Departamental (TED), Rocío Jiménez, explicó que el primer pueblo en elegir a sus representantes fue el Yuqui, el proceso se realizó en enero nombrando como titular a Abel Iaira y como suplente a Ruth Isatgua.
El Consejo Yuracaré realizó la elección de asambleístas departamentales, a través de una Asamblea con los tres pueblos que componen el Consejo Yuracaré; Coni Sur, Coni Yura, Coni Ciri que se llevó a cabo el día sábado 21 de febrero, en el municipio de Villa Tunari.
La comunidad eligió mediante votación secreta como asambleísta indígena titular a Graciela Morales Pradel y suplente a Gildo Leodan Hinojosa Soria.
La Asamblea se realizó con la participación del Cacique Mayor del Pueblo Coni Sur, Cacique Mayor del Pueblo Coni Yura, Cacique Mayor del Pueblo Coni Ciri, autoridades invitadas de la Coordinadora de Pueblos Indígenas del Trópico de Cochabamba, diputados indígenas. En ambos procesos participaron miembros del TED de Cochabamba.
El acto de posesión se realizó el domingo en la comunidad Bia Recuaté es una TCO distante a 50 kilómetros del municipio de Chimoré en el trópico de Cochabamba, con la presencia y dirección de los dirigentes de la Central de Pueblos Indígenas del Trópico de Cochabamba (Cpitco) y la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob).
La Constitución Política del Estado (CPE), en su artículo 26 inciso cuatro determina que “la elección, designación y nominación directa de los representantes de las naciones y pueblos indígena, originario, campesinos, se hará de acuerdo con sus normas y procedimientos propios”.
Por lo mismo, el Órgano Electoral establece que se respetarán los mecanismos democráticos de cada pueblo para la selección de los asambleístas indígenas o especiales.
En 2010, fue la primera vez que se eligió a los representantes de los pueblos indígenas, en el caso de los Yuquis y Yuracarés se realizó en el Monte Sinaí ubicado en Chimoré.
domingo, 22 de febrero de 2015
Eligen asambleístas del pueblo yuqui
Hoy a partir de las 10:30 horas los pueblos yuqui y yuracaré que viven en la comunidad Bia Recuate del territorio indígena Yuqui-Ciri, elegirán a los asambleístas que tendrán la misión de representarlos, informó de manera oficial la Coordinadora de Pueblos Indígenas del Trópico de Cochabamba (CPITCO).
El acto eleccionario se cumplirá en la comunidad de Bia Recuate, señaló la organización indígena.
El acto eleccionario se cumplirá en la comunidad de Bia Recuate, señaló la organización indígena.
sábado, 21 de febrero de 2015
Bolivia preserva 23 lenguas de pueblos indígenas
El jefe de la Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingüismo del Ministerio de Educación, Wálter Gutierrez, informó que en los 16 institutos de lengua y cultura existentes en el país se trabaja en la preservación de al menos 23 lenguas originarias.
Gutierrez explicó que dichos dialectos ya cuentan con su propio alfabeto. Señaló que en el caso del aymara, quechua y guaraní, los institutos realizan estudios pormenorizados para culminar con su proceso de normalización.
La autoridad del Ministerio de Educación incidió en el trabajo realizado por los 16 institutos de Lengua y Cultura, que operan en el rescate y preservación de las lenguas o idiomas, saberes y conocimiento de las naciones indígenas reconocidas en el país. Gutierrez destacó esta labor, al referirse al Día Internacional de la Lengua Materna, que se celebra hoy y afirmó que el Estado boliviano se ocupa de preservar las lenguas nativas, mediante el Instituto Plurinacional de Estudio de Lenguas y Culturas (IPELC).
De acuerdo con la información del Ministerio de Educación, la entidad tiene el objetivo de desarrollar procesos de investigación lingüística y cultural en coordinación con universidades, escuelas superiores de formación de maestros y otras instancias académicas del Sistema Educativo Plurinacional.
Esta entidad reglamenta la creación de los Institutos de Lengua y Cultura (ILC), que se dedican al rescate e investigación de los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas.
Gutierrez explicó que dichos dialectos ya cuentan con su propio alfabeto. Señaló que en el caso del aymara, quechua y guaraní, los institutos realizan estudios pormenorizados para culminar con su proceso de normalización.
La autoridad del Ministerio de Educación incidió en el trabajo realizado por los 16 institutos de Lengua y Cultura, que operan en el rescate y preservación de las lenguas o idiomas, saberes y conocimiento de las naciones indígenas reconocidas en el país. Gutierrez destacó esta labor, al referirse al Día Internacional de la Lengua Materna, que se celebra hoy y afirmó que el Estado boliviano se ocupa de preservar las lenguas nativas, mediante el Instituto Plurinacional de Estudio de Lenguas y Culturas (IPELC).
De acuerdo con la información del Ministerio de Educación, la entidad tiene el objetivo de desarrollar procesos de investigación lingüística y cultural en coordinación con universidades, escuelas superiores de formación de maestros y otras instancias académicas del Sistema Educativo Plurinacional.
Esta entidad reglamenta la creación de los Institutos de Lengua y Cultura (ILC), que se dedican al rescate e investigación de los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas.
miércoles, 18 de febrero de 2015
domingo, 15 de febrero de 2015
Comunidades guaraníes se preparan para el Arete Guasu
“En Aguayrenda, las comunidades de la zona Yaku Igua celebrarán el día especial para agradecer a Ñandero Tumpa (Dios) porque tienen el avati (maíz), el mondubi (maní), el guandaca (zapallo) y otros cultivos para su pueblo”, explicó Marcelino ‘Pancho’ Rojas, comunicador social y profesor del Instituto de Idiomas de la Universidad Autónoma Juan Misael Saracho (UAJMS).
El Arete Guasu fue reconocido por la Ley 075 como institución cultural del pueblo guaraní, Patrimonio Cultural Tangible e Intangible del departamento de Tarija, que comprende las celebraciones por los frutos conseguidos en las relaciones físicas y espirituales; entre seres humanos con la naturaleza y el encuentro de las generaciones con sus ancestros. “Ara es tiempo o día; te es un día verdadero y guasu significa grande. Arete Guasu es un día para agradecer Ñandero Tumpa.
El Arete Guasu fue reconocido por la Ley 075 como institución cultural del pueblo guaraní, Patrimonio Cultural Tangible e Intangible del departamento de Tarija, que comprende las celebraciones por los frutos conseguidos en las relaciones físicas y espirituales; entre seres humanos con la naturaleza y el encuentro de las generaciones con sus ancestros. “Ara es tiempo o día; te es un día verdadero y guasu significa grande. Arete Guasu es un día para agradecer Ñandero Tumpa.
viernes, 13 de febrero de 2015
Urus del lago Poopó reclaman atención de las autoridades
Los urus del lago Poopó, expresaron su preocupación porque hasta el momento no han recibido ninguna ayuda de las autoridades luego del desastre natural que se presentó desde noviembre, cuando millones de peces murieron.
"Como autoridad he acudido a la Gobernación cuando ha sucedido el desastre en el lago Poopó, porque es nuestra fuente de trabajo, entonces nosotros hemos quedado sin labor", lamentó el corregidor de la comunidad Urus Llapallapani, Adrián Quispe. Refirió que por esa desesperación de no tener una fuente de ingresos, porque se declaró veda en el lago, es que incluso su compañero, Eulogio Ríos ingresó al lago, y se quedó atrapado entre las aguas y el lodo.
"No estamos atendidos en nada, hemos presentado las listas a Defensa Civil, y ni aún eso, no tenemos para comprar materiales, no tenemos para comer, estamos muy tristes, nuestros hijos lloran, no hay para comer, cuando estábamos en vigilia por lo sucedido a nuestro compañero, muchos derramaron lágrimas, muchos compañeros estaban con pena", manifestó Quispe.
Sostuvo que ahora no se puede pescar, pero que sus implementos de trabajo se han dejado en el lago, y fue otro de los motivos por el que Ríos ingresó al lago, con el fin de recoger sus herramientas y como el agua disminuyó considerablemente, y sus alimentos se habían terminado quiso salir a pie y en ese momento se quedó sin poder moverse, pues el lodo lo atrapó de la cintura para abajo.
El 18 de noviembre del año pasado, los comunarios del lago Poopó, se percataron de la muerte masiva de peses, y posteriormente de aves, y paulatinamente esto fue incrementando, habiéndose formado una alfombra de peces muertos, que según cálculos, llegaban a los 30 millones, pues eran 30 kilómetros de peses, en una hilera de un ancho aproximado de un metro.
"Como autoridad he acudido a la Gobernación cuando ha sucedido el desastre en el lago Poopó, porque es nuestra fuente de trabajo, entonces nosotros hemos quedado sin labor", lamentó el corregidor de la comunidad Urus Llapallapani, Adrián Quispe. Refirió que por esa desesperación de no tener una fuente de ingresos, porque se declaró veda en el lago, es que incluso su compañero, Eulogio Ríos ingresó al lago, y se quedó atrapado entre las aguas y el lodo.
"No estamos atendidos en nada, hemos presentado las listas a Defensa Civil, y ni aún eso, no tenemos para comprar materiales, no tenemos para comer, estamos muy tristes, nuestros hijos lloran, no hay para comer, cuando estábamos en vigilia por lo sucedido a nuestro compañero, muchos derramaron lágrimas, muchos compañeros estaban con pena", manifestó Quispe.
Sostuvo que ahora no se puede pescar, pero que sus implementos de trabajo se han dejado en el lago, y fue otro de los motivos por el que Ríos ingresó al lago, con el fin de recoger sus herramientas y como el agua disminuyó considerablemente, y sus alimentos se habían terminado quiso salir a pie y en ese momento se quedó sin poder moverse, pues el lodo lo atrapó de la cintura para abajo.
El 18 de noviembre del año pasado, los comunarios del lago Poopó, se percataron de la muerte masiva de peses, y posteriormente de aves, y paulatinamente esto fue incrementando, habiéndose formado una alfombra de peces muertos, que según cálculos, llegaban a los 30 millones, pues eran 30 kilómetros de peses, en una hilera de un ancho aproximado de un metro.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)