Con el objetivo de promover la lengua quechua, la Casa de la Juventud desarrolló una feria educativa. La misma atrajo la atención de jóvenes y adultos quienes además de conocer la cultura del idioma nativo andino expresaron su intensión de iniciar cursos gratuitos en la dependencia municipal.
El responsable del proyecto de Fortalecimiento y Promoción Lingüística para jóvenes de la Casa de la Juventud de la Alcaldía, Santos Nina, informó que 649 estudiantes entre 18 y 28 años se beneficiaron con el aprendizaje gratuito en un curso de cuatro meses. El siguiente iniciará el 9 de febrero. Los interesados en acceder al mismo deberán inscribirse con la fotocopia de carnet o certificado de nacimiento.
Explicó que los jóvenes se interesan por aprender quechua, porque éste ahora es un requisito para acceder a un trabajo; sobre todo para los estudiantes de la carrera de Medicina que realizan un año de provincia. Según Nina, cada año incrementa la cantidad de beneficiados e interesados en aprender el idioma nativo. La meta es capacitar a 1.400 personas.
sábado, 24 de enero de 2015
jueves, 22 de enero de 2015
Conminan a yuquis y yuracarés a cumplir con paridad en Asamblea
pueblos Yuqui y Yuracaré deben cumplir con la paridad en la designación de sus asambleístas departamentales, según informó el Tribunal Electoral Departamental (TED).
Los pueblos indígenas eligen por usos y costumbres a sus asambleístas para que los representen en la Asamblea Legislativa Departamental.
La presidenta del Tribunal Electoral Departamental (TED), Rocío Jiménez, recordó que el 6 de enero los yuquis realizaron una asamblea y ya decidieron por una postulación. Se conoció que Abel Laira fue escogido para asumir una gestión más.
Los yuracarés informaron que ellos decidirán a mediados de febrero.
Sin embargo, Jiménez recordó que ambos pueblos deberán definir quién postula a un hombre y quién a una mujer para la titularidad del cargo, porque deben acatar la instrucción de la paridad.
Considerando estas peculiaridades, también habrán diferencias en las papeletas y en la votación del 29 de marzo próximo.
Mientras la mayoría de los ciudadanos votará cinco veces, los indígenas lo harán solo cuatro.
Jiménez detalló que los yuquis y yuracarés elegirán, como los demás ciudadanos en Cochabamba, en dos papeletas. En una votarán para Alcalde y concejales y en la otra solo para Gobernador y asambleístas por población. Los asambleístas por territorio son los que ellos designan directamente.
Los pueblos indígenas eligen por usos y costumbres a sus asambleístas para que los representen en la Asamblea Legislativa Departamental.
La presidenta del Tribunal Electoral Departamental (TED), Rocío Jiménez, recordó que el 6 de enero los yuquis realizaron una asamblea y ya decidieron por una postulación. Se conoció que Abel Laira fue escogido para asumir una gestión más.
Los yuracarés informaron que ellos decidirán a mediados de febrero.
Sin embargo, Jiménez recordó que ambos pueblos deberán definir quién postula a un hombre y quién a una mujer para la titularidad del cargo, porque deben acatar la instrucción de la paridad.
Considerando estas peculiaridades, también habrán diferencias en las papeletas y en la votación del 29 de marzo próximo.
Mientras la mayoría de los ciudadanos votará cinco veces, los indígenas lo harán solo cuatro.
Jiménez detalló que los yuquis y yuracarés elegirán, como los demás ciudadanos en Cochabamba, en dos papeletas. En una votarán para Alcalde y concejales y en la otra solo para Gobernador y asambleístas por población. Los asambleístas por territorio son los que ellos designan directamente.
martes, 20 de enero de 2015
Invitan a 300 líderes indígenas de otros países
El secretario ejecutivo de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (Csutcb), Rodolfo Machaca, aseguró ayer que 300 dirigentes de organizaciones sociales internacionales asistirán a la posesión del presidente Evo Morales, que se realizará mañana en el municipio de Tiahuanaco del departamento de La Paz.
“Estamos ultimando detalles, se prevé por lo menos unos 200 a 300 dirigentes a nivel internacional que van a llegar y nos estarán acompañando en Tiahuanaco”, dijo.
A su juicio, los representantes de las organizaciones sociales se sienten identificados con el presidente Evo Morales, porque es un líder a nivel internacional, que representa a los pueblos indígenas del mundo.
“Todos ellos se sienten identificados con el compañero Evo, y por eso nos van a acompañar en este ritual ceremonial el 21 de enero por la mañana y en la tarde participarán del Festival de Danzas Autóctonas que será en Tiahuanaco”, sostuvo.
Machaca anunció que hasta el lunes 19 de enero confirmaron su asistencia 100 delegados de Ecuador, 100 de Argentina y 40 de Chile.
Indicó que se prevé que 15.000 a 20.000 personas participen en la ceremonia de posesión ancestral indígena, y también el 22, cuando Morales asuma su nuevo mandato.
“Estamos ultimando detalles, se prevé por lo menos unos 200 a 300 dirigentes a nivel internacional que van a llegar y nos estarán acompañando en Tiahuanaco”, dijo.
A su juicio, los representantes de las organizaciones sociales se sienten identificados con el presidente Evo Morales, porque es un líder a nivel internacional, que representa a los pueblos indígenas del mundo.
“Todos ellos se sienten identificados con el compañero Evo, y por eso nos van a acompañar en este ritual ceremonial el 21 de enero por la mañana y en la tarde participarán del Festival de Danzas Autóctonas que será en Tiahuanaco”, sostuvo.
Machaca anunció que hasta el lunes 19 de enero confirmaron su asistencia 100 delegados de Ecuador, 100 de Argentina y 40 de Chile.
Indicó que se prevé que 15.000 a 20.000 personas participen en la ceremonia de posesión ancestral indígena, y también el 22, cuando Morales asuma su nuevo mandato.
domingo, 18 de enero de 2015
Yurakarés en emergencia por lluvia
Tras doce horas de lluvia, los indígenas del pueblo Yurakaré y Mojeño Trinitario, temen el rebase del río Ichilo del departamento de Cochabamba, donde se encuentran asentados.
El reporte corresponde al cacique Mayor del Consejo Indígena del Río Ichilo (CIRI), Ángel Javivi Flores, dice que desde las 20.00 horas del miércoles no paró de llover hasta ayer por la mañana.
“Desde las ocho de la noche del miércoles hasta esta hora estamos con un poco de temor porque con la lluvia de toda la noche, hasta ahora que sigue lloviendo, eso es como una llamada de alerta porque acá llueve un día y los ríos empiezan a rebalsar”, declaró el indígena a Erbol.
Anteriormente las comunidades indígenas del Ciri fueron seriamente afectadas por las torrenciales lluvias y sus comunidades quedaron inundadas, dejando familias damnificadas. Según el dirigente, entonces tuvieron que dejar sus viviendas para guarecerse en el monte.
“Nosotros estamos al margen del río Ichilo; a ver qué pasará en estos días porque con estas intensas lluvias estamos propensos a sufrir inundaciones nuevamente”, señaló.
El reporte corresponde al cacique Mayor del Consejo Indígena del Río Ichilo (CIRI), Ángel Javivi Flores, dice que desde las 20.00 horas del miércoles no paró de llover hasta ayer por la mañana.
“Desde las ocho de la noche del miércoles hasta esta hora estamos con un poco de temor porque con la lluvia de toda la noche, hasta ahora que sigue lloviendo, eso es como una llamada de alerta porque acá llueve un día y los ríos empiezan a rebalsar”, declaró el indígena a Erbol.
Anteriormente las comunidades indígenas del Ciri fueron seriamente afectadas por las torrenciales lluvias y sus comunidades quedaron inundadas, dejando familias damnificadas. Según el dirigente, entonces tuvieron que dejar sus viviendas para guarecerse en el monte.
“Nosotros estamos al margen del río Ichilo; a ver qué pasará en estos días porque con estas intensas lluvias estamos propensos a sufrir inundaciones nuevamente”, señaló.
jueves, 15 de enero de 2015
Video Pueblo Waroani ataca a petrolera que opera en la Amazonia ecuatoriana, seis detenidos
El presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonia Ecuatoriana (Conaie), Franco Viteri, reclamó por la detención de seis miembros de la nacionalidad Waorani (o Huaroani), luego de los incidentes ocurridos el pasado martes 6 de enero, en la plataforma de la empresa Petrobell instalada en el cantón Arajuno de la provincia de Pastaza (oriente de Ecuador), dentro el parque Yusani, que fue tomada por los Waraoni de Bataboro.
La empresa de exploración y explotación Petrobell Inc. se provee equipos de su socia Grandmining S,A., fabricante de maquinarias y tanques de almacenamiento. Ambas son subsidiarias, en el Ecuador, de la compañía norteamericana Chevron.
En el incidente seis militares que resguardaban las instalaciones de la transnacional norteamericana fueron heridos. Los seis indígenas detenidos son acusados de comandar el ataque con arcos y flechas, en defensa de su territorio ocupado por la empresa petrolera.
“No se cumplen los acuerdos con las comunidades” —protestó Viteri, según publicó El Comercio de Quito—, “por ello reaccionaron en defensa de sus derechos y en defensa de los recursos naturales del pueblo ecuatoriano. Que le quede claro al pueblo ecuatoriano que por 40 años las empresas petroleras, con la venia del Estado, han venido destrozando, saqueando y saboteando el buen vivir de los pueblos indígenas, con la consecuente desestructuración de la forma de vida de la nacionalidad Waorani, situación que ha acarreado en los últimos años una escalada de conflictos que lejos de disminuir se incrementará”.
El presidente de la Conaie exigió la liberación de los detenidos, que no han sido capturados en el sitio del evento, sino en sus comunidades, vulnerando la autoridad Waorani en su territorio. Esto lo pudo constatar con Alicia Cahuiya, Vice presidenta de la Nawe en visita el pasado fin de semana en Tiwnino y Bataboro.
Fiscalizar a las petroleras
Además, Franco Viteri demandó la inmediata fiscalización y un auditoria de la industria petrolera en territorio Waorani, en la cuestión socioeconómica, ambiental, cultural y contractual.
“Mientras no se haga eso, no es posible que se siga ampliando la frontera petrolera, porque tenemos claro que el presidente Correa ha recibido miles de millones de China y de donde va a sacar el petróleo para pagar esa deuda es la Amazonia, esto significa una mayor agresión por parte de las industrias extractivas y tememos porque los pueblos amazónicos estamos siendo cada vez más amenazados y atropellados. El pueblo indígena va a defender sus derechos con el apoyo de la Conaie y del pueblo ecuatoriano” finalizo Viteri.
Militares heridos
En los incidentes de la semana pasada, seis militares ecuatorianos resultaron heridos, según informó la Agencia de Noticias Andina, cuando la comunidad indígena Waroani ocasionó saqueos, destrozos y la paralización de la producción del campo petrolero. Los Waoranis estaban armados con lanzas, escopetas, revólveres y cerbatanas, según informaron las Fuerzas Armadas a través de un comunicado de prensa.
La fuerza pública intervino, lo que suscitó un incidente violento que dejó seis militares heridos con perdigones.
Con esta operación, que contó con 120 miembros de las Fuerzas Armadas, se neutralizó la toma del campo petrolero y se aprehendió a siete de los causantes de la agresión.
Los heridos fueron evacuados vía aérea hacia el Hospital Básico de la IV División del Ejército Amazonas.
Documental sobre la vida y cultura del pueblo Waroani (o Huaroani) | VIDEO
La empresa de exploración y explotación Petrobell Inc. se provee equipos de su socia Grandmining S,A., fabricante de maquinarias y tanques de almacenamiento. Ambas son subsidiarias, en el Ecuador, de la compañía norteamericana Chevron.
En el incidente seis militares que resguardaban las instalaciones de la transnacional norteamericana fueron heridos. Los seis indígenas detenidos son acusados de comandar el ataque con arcos y flechas, en defensa de su territorio ocupado por la empresa petrolera.
“No se cumplen los acuerdos con las comunidades” —protestó Viteri, según publicó El Comercio de Quito—, “por ello reaccionaron en defensa de sus derechos y en defensa de los recursos naturales del pueblo ecuatoriano. Que le quede claro al pueblo ecuatoriano que por 40 años las empresas petroleras, con la venia del Estado, han venido destrozando, saqueando y saboteando el buen vivir de los pueblos indígenas, con la consecuente desestructuración de la forma de vida de la nacionalidad Waorani, situación que ha acarreado en los últimos años una escalada de conflictos que lejos de disminuir se incrementará”.
El presidente de la Conaie exigió la liberación de los detenidos, que no han sido capturados en el sitio del evento, sino en sus comunidades, vulnerando la autoridad Waorani en su territorio. Esto lo pudo constatar con Alicia Cahuiya, Vice presidenta de la Nawe en visita el pasado fin de semana en Tiwnino y Bataboro.
Fiscalizar a las petroleras
Además, Franco Viteri demandó la inmediata fiscalización y un auditoria de la industria petrolera en territorio Waorani, en la cuestión socioeconómica, ambiental, cultural y contractual.
“Mientras no se haga eso, no es posible que se siga ampliando la frontera petrolera, porque tenemos claro que el presidente Correa ha recibido miles de millones de China y de donde va a sacar el petróleo para pagar esa deuda es la Amazonia, esto significa una mayor agresión por parte de las industrias extractivas y tememos porque los pueblos amazónicos estamos siendo cada vez más amenazados y atropellados. El pueblo indígena va a defender sus derechos con el apoyo de la Conaie y del pueblo ecuatoriano” finalizo Viteri.
Militares heridos
En los incidentes de la semana pasada, seis militares ecuatorianos resultaron heridos, según informó la Agencia de Noticias Andina, cuando la comunidad indígena Waroani ocasionó saqueos, destrozos y la paralización de la producción del campo petrolero. Los Waoranis estaban armados con lanzas, escopetas, revólveres y cerbatanas, según informaron las Fuerzas Armadas a través de un comunicado de prensa.
La fuerza pública intervino, lo que suscitó un incidente violento que dejó seis militares heridos con perdigones.
Con esta operación, que contó con 120 miembros de las Fuerzas Armadas, se neutralizó la toma del campo petrolero y se aprehendió a siete de los causantes de la agresión.
Los heridos fueron evacuados vía aérea hacia el Hospital Básico de la IV División del Ejército Amazonas.
Documental sobre la vida y cultura del pueblo Waroani (o Huaroani) | VIDEO
miércoles, 14 de enero de 2015
Asambleístas indígenas serán elegidos antes del 29 de marzo
Los pueblos indígena originario campesinos de ocho departamentos elegirán desde mañana –según usos y costumbres– a 25 asambleístas especiales, antes de los comicios subnacionales del 29 de marzo.
Potosí es el único departamento que no tiene representación indígena en su Asamblea.
La vocal del Tribunal Supremo Electoral (TSE) Dina Chuquimia informó que los pueblos indígenas de Pando serán los primeros en elegir a sus asambleístas en el marco de la democracia comunitaria establecida en la Constitución. "Mañana, Pando elegirá a tres representantes indígenas según usos y costumbres”, informó la autoridad electoral.
En Santa Cruz, donde existen cinco pueblos indígenas, elegirán a un representante cada uno. Entre el 16 y 17 de enero lo hará el pueblo Yuracaré-Mojeño, el 22 y 23 el pueblo Ayoreo, entre el 6 y 7 de marzo los Guaraní, el 9 y 10 de marzo los Chiquitanos y por último el próximo 13 de marzo el pueblo Guarayo.
En La Paz, los afrobolivianos, Mosetén, Leco, Kallawaya y Tacana-Aroma elegirán a un asambleísta cada uno. La nación Kallawaya elegirá a su asambleísta el próximo 30 de enero.
En Tarija los pueblos Guaraní, Tapiete y Weenhayek elegirán a un asambleístas indígena entre el 6 y 15 de marzo.
En Chuquisaca, el pueblo Guaraní elegirá a dos asambleístas indígenas el próximo 7 de marzo.
Mientras que en Beni, 18 pueblos indígenas elegirán a dos asambleístas y los campesinos a otros dos representantes.
Los indígenas originario campesinos de Oruro y Cochabamba aún no definieron fechas.
La Ley de Régimen Electoral establece que el Órgano Electoral sólo acompañará y observará la forma de elección de las autoridades indígenas mediante el Servicio Intercultural de Fortalecimiento Democrático (SIFDE).
Los pueblos indígenas no están obligados a elegir a sus representantes según la fórmula de paridad y alternancia de género. "No es una exigencia porque la democracia comunitaria respeta los usos y costumbres. Quién sabe si ellos (pueblos indígenas) eligen sólo a mujeres. Como Órgano Electoral no podemos decir a quiénes y cómo tienen que elegir a sus autoridades”, dijo Chuquimia y explicó que los pueblos elegirán a titulares y suplentes.
Las autoridades indígenas que sean elegidas por usos y costumbres recibirán sus credenciales junto a sus colegas, los asambleístas departamentales y regionales, que serán electos recién en las elecciones del domingo 29 de marzo.
La normativa
Carta Magna La Constitución Política del Estado, en su artículo 196, establece que el gobierno de las autonomías indígena originario campesino se ejercerá a través de sus propias normas y formas de organización, con la denominación que corresponda a cada pueblo, nación o comunidad establecida en sus estatutos.
Democracia Comunitaria La Ley de Régimen Electoral señala que la Democracia Comunitaria se ejerce mediante el autogobierno, la deliberación, la representación cualitativa y el ejercicio de derechos colectivos, según normas y procedimientos propios de las naciones y pueblos indígenas.
Elección Pueden elegir a sus representantes en cabildos o asambleas.
Potosí es el único departamento que no tiene representación indígena en su Asamblea.
La vocal del Tribunal Supremo Electoral (TSE) Dina Chuquimia informó que los pueblos indígenas de Pando serán los primeros en elegir a sus asambleístas en el marco de la democracia comunitaria establecida en la Constitución. "Mañana, Pando elegirá a tres representantes indígenas según usos y costumbres”, informó la autoridad electoral.
En Santa Cruz, donde existen cinco pueblos indígenas, elegirán a un representante cada uno. Entre el 16 y 17 de enero lo hará el pueblo Yuracaré-Mojeño, el 22 y 23 el pueblo Ayoreo, entre el 6 y 7 de marzo los Guaraní, el 9 y 10 de marzo los Chiquitanos y por último el próximo 13 de marzo el pueblo Guarayo.
En La Paz, los afrobolivianos, Mosetén, Leco, Kallawaya y Tacana-Aroma elegirán a un asambleísta cada uno. La nación Kallawaya elegirá a su asambleísta el próximo 30 de enero.
En Tarija los pueblos Guaraní, Tapiete y Weenhayek elegirán a un asambleístas indígena entre el 6 y 15 de marzo.
En Chuquisaca, el pueblo Guaraní elegirá a dos asambleístas indígenas el próximo 7 de marzo.
Mientras que en Beni, 18 pueblos indígenas elegirán a dos asambleístas y los campesinos a otros dos representantes.
Los indígenas originario campesinos de Oruro y Cochabamba aún no definieron fechas.
La Ley de Régimen Electoral establece que el Órgano Electoral sólo acompañará y observará la forma de elección de las autoridades indígenas mediante el Servicio Intercultural de Fortalecimiento Democrático (SIFDE).
Los pueblos indígenas no están obligados a elegir a sus representantes según la fórmula de paridad y alternancia de género. "No es una exigencia porque la democracia comunitaria respeta los usos y costumbres. Quién sabe si ellos (pueblos indígenas) eligen sólo a mujeres. Como Órgano Electoral no podemos decir a quiénes y cómo tienen que elegir a sus autoridades”, dijo Chuquimia y explicó que los pueblos elegirán a titulares y suplentes.
Las autoridades indígenas que sean elegidas por usos y costumbres recibirán sus credenciales junto a sus colegas, los asambleístas departamentales y regionales, que serán electos recién en las elecciones del domingo 29 de marzo.
La normativa
Carta Magna La Constitución Política del Estado, en su artículo 196, establece que el gobierno de las autonomías indígena originario campesino se ejercerá a través de sus propias normas y formas de organización, con la denominación que corresponda a cada pueblo, nación o comunidad establecida en sus estatutos.
Democracia Comunitaria La Ley de Régimen Electoral señala que la Democracia Comunitaria se ejerce mediante el autogobierno, la deliberación, la representación cualitativa y el ejercicio de derechos colectivos, según normas y procedimientos propios de las naciones y pueblos indígenas.
Elección Pueden elegir a sus representantes en cabildos o asambleas.
martes, 13 de enero de 2015
Weenhayek piden mejoras en sistema de salud
El pueblo Weenhayek solicitará al Gobierno la construcción y equipamiento de más centros de salud, porque los 4.500 habitantes que componen las 23 comunidades tienen solo una posta, que carece de medicamentos y profesionales médicos.
Daniel Castillo, representante del pueblo Weenhayek, dio a conocer que la única posta está en la comunidad de Capirendita, que cuenta con una ambulancia y solo seis médicos con ítem. “A esta falencia se suma que no existe medicamentos para curar a los enfermos, solo nos proveen de aspirina. Como ejemplo, el año pasado lamentamos la muerte de 23 personas weenhayek que padecían de cáncer y no tuvieron asistencia médica oportuna, como debería tener cualquier otra persona”, remarcó.
Daniel Castillo, representante del pueblo Weenhayek, dio a conocer que la única posta está en la comunidad de Capirendita, que cuenta con una ambulancia y solo seis médicos con ítem. “A esta falencia se suma que no existe medicamentos para curar a los enfermos, solo nos proveen de aspirina. Como ejemplo, el año pasado lamentamos la muerte de 23 personas weenhayek que padecían de cáncer y no tuvieron asistencia médica oportuna, como debería tener cualquier otra persona”, remarcó.
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