Afrobolivianos quieren revalorizar y fortalecer su cultura e historia

En el mes de la afrobolivianidad, la población quiere revalorizar y fortalecer su cultura, historia y tener mayor representatividad. La Razón dialogó con seis personalidades que coincidieron en que aún persiste el racismo pese a tener una ley específica.

“Ser afroboliviano significa tener historia, cultura y fortaleza; más allá del color de la piel y de los estereotipos, tenemos las mismas necesidades y derechos. Creo que en el mismo momento en que nos entendamos y respetemos, seremos otra Bolivia”, dijo Jorge Medina, diputado nacional por el pueblo afroboliviano.

Los entrevistados por La Razón, quienes lograron salir adelante pese a la persistente discriminación que había hace años en el país, coincidieron en que a pesar de que se tienen normas, aún falta mucho por hacer para revalorizar la cultura e historia del pueblo afro y tener mayor representatividad en las decisiones gubernamentales.

En ese sentido, indicó Medina como primer asambleísta del pueblo afro, se propuso la Ley 045 para eliminar el racismo y la discriminación; la 138 que declara a la saya patrimonio cultural; y la Ley 200 que insta al Instituto Nacional de Estadística (INE) censar a los afrobolivianos; que las calles, avenidas y plazas (en municipios donde habitan) lleven el nombre de personajes y héroes afros, y declara al 23 de septiembre como el Día Nacional del Pueblo y Cultura Afroboliviana.

El asambleísta adelantó que en 2015 se tendrá tres representantes en la Asamblea Legislativa Plurinacional que velarán por el bie-nestar y derechos del pueblo, “se contribuirá para el desarrollo”. Agregó, además, que se proyecta una norma para que en las escuelas del país se enseñe cultura e historia afroboliviana.

El 15% de los migrantes afros están en Santa Cruz

Según el Censo 2012, en Bolivia hay 16.329 afros (8.785 hombres y 7.544 mujeres), de los cuales el 60% (9.797) habita en el norte de La Paz. El 40% está disperso en el resto del país, pero con mayor porcentaje (15%) en Santa Cruz. “En la ciudad de La Paz está el 10% y en Cochabamba, 7%”, detalló el diputado Jorge Medina, del MAS.

En La Paz hay más racismo contra el afroboliviano

Debido a su característica metropolitana, La Paz es una de las ciudades más clasistas y racistas del país contra el pueblo afroboliviano, según el diputado Jorge Medina.“Pese a que el índice de discriminación y racismo bajó mucho, aún hay gente que ignora a los afros. En La Paz es difícil abrirnos puertas, por eso migramos al oriente”, indicó.

Músicos, futbolistas y soldados, íconos afros

Según el presidente del Centro Afroboliviano para el Desarrollo Integral y Comunitario (CADIC), Pedro Andaveris, personalidades como Alfonso Zabala, que dirigió la banda Proyección Murillo; Ramiro Castillo (foto), talento del fútbol boliviano, y los soldados Cayetano Soza, Pablo Murga y Demetrio Barra (Guerra del Chaco) son íconos del pueblo afro.

La afrobolivianidad celebra su día y mes aniversario

El 23 de septiembre se conmemora el Día del Pueblo y Cultura Afroboliviano, y por esta razón la comunidad declaró a septiembre como el mes de la afrobolivianidad. Por ello se organizaron una serie de actividades deportivas, culturales y educativas en todo el país. El 26 se tendrá un festival en la Plaza Mayor de San Francisco desde las 19.00.

‘Soy amable y por eso no fui víctima de racismo’: Germán Angola (55), de Coripata, Nor Yungas de La Paz

Décimo hermano de 12, migró a la ciudad de La Paz a los 16 años en busca de mejores condiciones de vida y de trabajo. “Dejé el colegio cuando cursaba el 2° de secundaria para prestar el servicio militar (1978), concluí mis estudios en La Paz e ingresé a la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), a la carrera de Ingeniería Mecánica, pero la dejé por falta de recursos económicos”.

Debido a su necesidad migró a Cochabamba, donde trabajó por tres años en una importadora de fierros. Al volver a La Paz trabajó con un grupo de ingenieros agrónomos y en 1988 ingresó a la firma importadora de autopartes Glaso Ltda.

“Gracias a ello, en 1998 fundé mi propia empresa (Angola Campos) y ahora soy un hombre exitoso. En mi vida no sufrí discriminación porque siempre fui amable y respetuoso, de cariño, soy Angolita’”.

‘Por respeto, mis hijos tienen nombres africanos’: Jorge Medina (44), de Chijchipa, Coroico, La Paz

Al llegar a La Paz en 1988 evidenció un total desconocimiento de la cultura afro y un nivel alto de racismo y discriminación hacia este pueblo. “El suerte negrito y la apreciación de la mujer afro como objeto sexual estaba muy de moda. A raíz de esto, en 1990 surge el Movimiento Cultural Saya Afroboliviano como bastión de lucha y manifestación con tambores, cantos y baile”.

En un principio, dijo, la gente los criticaba y se mofaba. En ese sentido surgió el Centro Afroboliviano para el Desarrollo Integral y Comunitario (CADIC), para el empoderamiento y la revalorización de los orígenes del pueblo afro.

“Como respeto a mis orígenes, mis hijos tienen nombres africanos. El mayor de 8 años se llama Adin Duve (que en suajili significan fortaleza y belleza), la menor (5) se llama Malayka (ángel). Somos un pueblo ameno”.

‘Mi padre fue un héroe de la Guerra del Chaco’: Pedro Andaveris (53), de Chicaloma, Sud Yungas

“Mi padre, Pedro Andaveris, murió en 1986, fue un héroe afroboliviano de la Guerra del Chaco (1932-1935) y participó en las batallas de Cañada Strongest, Boquerón, Villamontes y Campo Vía. Fue uno de los 720 soldados que contraatacaron en la batalla del Kilómetro Siete al Ejército paraguayo, al mando del coronel Bilbao Rioja”, contó Pedro hijo, que busca inmortalizar su nombre en la plaza de su comunidad.

En 1935 su progenitor fue capturado y convertido en prisionero de guerra, pero en 1937 fue repatriado y condecorado por el Gobierno. Andaveris hijo migró a La Paz a sus 24 años y, en busca de mejores oportunidades, estudió contabilidad en el Instituto de Educación Bancaria, ejerció la profesión por diez años y desde 2008 se dedica a elaborar proyectos de desarrollo productivo para el bien de su pueblo.

‘Luchar contra la discriminación es como nadar contra la corriente’: Antonio Angola, afroboliviano que radica en Santa Cruz

Iván Gutiérrez

Al referirse a la discriminación, Antonio Angola mueve la cabeza en señal de que las cosas no han cambiado con relación a una década y cuenta que este mal está enraizado en la mente de las personas. “No ha mejorado nada con la aprobación de la norma, se sigue dañando nuestra dignidad”.

Angola vive en el barrio Fabril 31 de Marzo, a la altura del kilometro 6, sobre la Doble Vía La Guardia; es apreciado por sus vecinos, quienes lo admiran por su incansable trabajo a favor de los derechos del pueblo afroboliviano.

El descendiente afro llegó a Santa Cruz hace 45 años para probar suerte en el fútbol profesional, sin mencionar los nombres de los equipos en los que militó; esporádicamente dijo que pudo abrirse campo en la tierra oriental y posteriormente trabajó 25 años en una industria azucarera, llegando a jubilarse.

Actualmente, Antonio pertenece al sector pasivo y la mayor parte de su tiempo lo dedica a la socialización de la Ley 045 contra el Racismo y toda forma de Discriminación, con el fin de erradicar este mal que genera conflictos en la sociedad.

“Luchar contra la discriminación es como nadar contra la corriente y está lejos de erradicarse. Todos los días vemos que este flagelo persiste en las escuelas, fuentes laborales y extractos sociales”, dijo.

Se estima que en el departamento de Santa Cruz residen alrededor de 4.000 afrobolivianos. “Tenemos entendido que es el departamento con mayor presencia en el ámbito nacional y esto nos obliga a trabajar más y representar a los afrobolivianos con orgullo y dignidad”, concluyó.

‘La forma de acabar con el racismo es conocernos entre nosotros mismos’: Carmen Angola Campos (29), nacida en La Paz

Estudió en la Escuela de Bellas Artes y es la artista más renombrada de la comunidad afroboliviana. A través de la fotografía ha revolucionado la autoestima de su pueblo, que por muchos años fue sometido a la esclavitud.

Angola es directora de la Fundación Afrobo, que tiene un año de actividad, y trabaja directamente con niños de comunidades que se encuentran en los Yungas de La Paz, para enseñarles, de forma gratuita, sobre sus raíces. “Les enseñamos música, arte e historia para que busquen su ancestralidad, porque muchos de nosotros no sabemos por qué somos afrodescendientes”.

Dijo que la enseñanza también se imparte a niños de otros pueblos que viven en los Yungas. “Una forma de eliminar el racismo y respetarnos es conocernos entre nosotros”.Mencionó que se requiere más apoyo para recuperar las raíces africanas y para buscar la historia de los afrobolivianos, cómo llegaron y qué hicieron.

‘Somos el primer pueblo que tiene un artículo específico en la Constitución’: Damiana Coronel es asambleísta departamental

“El artículo 3 de la Constitución Política del Estado menciona que la nación boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y bolivianos, las naciones y pueblos indígena originario campesinos, y las comunidades interculturales y afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano. Por esta razón somos reconocidos y tenemos representatividad”, dijo Damiana Coronel, asambleísta departamental (La Paz).

Mencionó que en el Estatuto Autonómico, aprobado por el Tribunal Constitucional, también se tienen artículos que garantizan la representatividad del pueblo afroboliviano.“Como representante del sector, trabajo en proyectos de desarrollo productivo comunitario”, indicó.

Anticipó que se trabaja en un currículo educativo sectorial para que en los colegios de los Yungas se enseñe la historia afroboliviana. “Tenemos el 80% de avance, en diciembre (el proyecto) será entregado al Ministerio de Educación”.

Bolivia asume el liderazgo de reunión sobre indígenas

Bolivia asumirá el liderazgo en la Reunión Plenaria de Alto Nivel del 69 Periodo de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas que se conoce como “I Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas” (CMPI) a realizarse entre el 22 y 23 de septiembre en Nueva York.

Según informa la ONU, la participación de Evo Morales en la reunión será múltiple, ya que cuenta con el respaldo de los miembros del G-77.

Según Katherine Grigsby, coordinadora residentes la ONU en Bolivia, Morales cuenta también con el respaldo de los indígenas de cuenca amazónica y de parlamentarios indígenas de la región latinoamericana.

Según la ONU en 90 países del mundo existen 5.000 pueblos indígenas, principalmente en América Latina, Asia y África, constituidos por 370 millones de habitantes, es decir, más del 5% de la población mundial, que actualmente supera los 7.000 millones de habitantes.

Grigsby destacó el liderazgo de Bolivia en el proceso preparatorio de esta Conferencia. Ayudó a definir las temáticas que se discutirán, las que a su vez fueron resultado de un proceso de consultas mundiales en la que participaron representantes de los pueblos y naciones de las siete regiones geopolíticas del mundo

Gobierno estudia dotar canales de TV a indígenas

La ministra de Comunicación, Amanda Dávila, informó ayer que el Gobierno estudia la posibilidad de dotar canales de televisión a los 36 pueblos indígenas del país para acelerar su desarrollo y promover una mayor democracia de la información.

“El presidente Evo Morales ha evaluado el éxito que tiene el sistema de radios de pueblos originarios y ha dicho que con esa experiencia, ahora tenemos que entrar en canales de televisión. Estamos estudiando eso. Es como estamos avanzando el proyecto de canales de televisión, ahora los pueblos quieren canales de televisión y tienen todo el derecho”, afirmó en la jornada de ayer en la Feria Intercultural de Comunicación con Experiencias Internacionales que se realiza en La Paz.

La Ley de Telecomunicaciones, Tecnologías de Información y Comunicación, promulgada en agosto de 2011, establece que las frecuencias de comunicación tienen que estar distribuidas de manera equitativa en tres partes (de 33%): medios privados, estatales e indígenas.

La normativa dice que en el caso de los medios indígenas, 17 por ciento será para medios comunitarios y 17 por ciento para medios indígenas, los cuales serán alternativos como masivos (televisión, radio, prensa, online).

Educación inaugura Instituto de Lengua y Cultura para el pueblo indígena Moré

El Ministerio de Educación inauguró el Instituto de Lengua y Cultura (ILC) correspondiente al pueblo indígena Moré, ubicado en la provincia Mamoré, primera sección municipal de San Joaquín, del departamento del Beni, convirtiéndose en la treceava nación indígena en contar con su propio ILC.
El pueblo Moré, radica exactamente en las riberas de los ríos Mamoré e Iténez o Guaporé. Anteriormente, estaba dividido en tres tribus: la Tribu Tontao, la Tribu Querenen, y la Tribu Cautayó, con un total de 1.000 familias.
Actualmente, está conformada por dos comunidades: la comunidad Monte Azul, donde viven aproximadamente 30 familias y la comunidad Vuelta Grande, conformada por 12 familias.
Los jefes llamados Cani Cani y Chichi Kat, ambos hermanos, se dedicaban a trabajar la artesanía, a sacar aceites de toda clase de palmas o palmeras, y a la caza de animales silvestres, también se dedicaban a la pesca.
Actualmente la cultura y la lengua (que originalmente era el Moré) están en serio peligro de extinción, debido a que con el paso del tiempo los niños y jóvenes ya no hablan su idioma, solo los abuelos.
En respuesta a esta necesidad, el Ministerio de Educación decidió la creación del Instituto de Lengua y Cultura Moré, asimismo, asignó dos items y la dotación de equipamiento, mobiliario, materiales de escritorio y papelería para su funcionamiento.
“El objetivo de la creación de los ILC es de fortalecer la institucionalidad y la investigación sobre la cultura y lengua de los 37 pueblos y naciones indígenas que forman parte del Estado Plurinacional”, destacó el Ministro de Educación, Roberto Aguilar.
También constituyen el avance más importante en la descolonización de la educación y de la incorporación de la lengua y cultura en el sistema educativo, agregó.
El acto de entrega de la Resolución Ministerial, tuvo lugar en la comunidad Monte Azul, donde participaron el Alcalde de San Joaquín, la Dirección Departamental de Educación del Beni, representantes de la Central de Pueblos Indígenas del Beni CPIB, de la Central de Mujeres Indígenas del Beni CMIB, de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia CIDOB, de la Asamblea Legislativa departamental y los sabios y sabias Indígenas Moré.

José Ignacio López Vigil: ‘Los medios indígenas deben tener excelentes contenidos’

Como invitado de la Precumbre de Comunicación Indígena Originaria Campesina que se realiza en la ciudad de La Paz, como antesala a la III Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala que se realizará en Bolivia en 2016, López Vigil inauguró el evento el miércoles 17, con una ponencia sobre la necesidad de descolonizar la comunicación, en volver a las raíces.

— Usted es el principal invitado a la Precumbre de Comunicación Indígena, ¿qué temáticas abordó?

— Hablé sobre la necesidad de descolonizar la comunicación, fíjate que muchas veces se nos pega las mañas, los trucos de una palabra o comunicación que no es la nuestra y eso altera nuestra manera de comunicarnos. Tenemos que recuperar el lenguaje sencillo, el lenguaje humorístico, recuperar la narración que nos enseñaron nuestros abuelos, la que hemos olvidado por imitar los modelos de comunicación comercial de otros lados del continente.

— ¿Cómo se puede hacer?

— No basta con que hayamos deshecho los lazos de sumisión con las potencias europeas si aún en nuestros días reinan sus formas de actuar y que constantemente son reproducidos en los medios de comunicación. Debemos pensar cuál es el tipo de palabras que utilizamos cuando nos expresamos delante de un micrófono, una cámara o a través de la prensa escrita, y no creer que mientras más raro y enrevesado hablamos somos más inteligentes y profesionales.

— En ese sentido, ¿cómo encuentra a la comunicación indígena en Bolivia?

— Goza de excelente salud y de alguna manera estos espacios, estas cumbres ayudan a fortalecerla y empoderarla. Bolivia desde siempre fue pionera en la comunicación alternativa e indígena.

No hay que olvidar que la primera radio alternativa sindical minera se dio en Bolivia (1947 en la mina Siglo XX) antes que en las demás regiones y esa radio fue pionera en el continente. Bolivia tiene una tradición larga de radiodifusión, televisión y de producción audiovisual, diferente a otros países de la región. Cuando en otros países la comunicación se seguía viendo como un simple negocio, Bolivia descubrió otras funcionalidades y servicialidades, como de protesta y ayuda.

— Pero, ¿qué falta o qué es lo que se debe mejorar?

— Creo que hay que crecer en cantidad y calidad. En cantidad, pese a que hubo un gran crecimiento, hacen falta más emisoras de radio y televisión de los pueblos originarios. Pero, el gran desafío es mejorar la calidad de los contenidos, de nada sirve tener la antena, el transmisor, el equipo si el contenido es pésimo o son imitaciones baratas de otros, o pasar música o hablar algunas tonteras. Necesitamos que los medios indígenas sean excelentes productores de contenidos.

— ¿Influye en la calidad el responder a una línea política?

— Los medios indígenas no deben ni pueden responder a los intereses de ningún gobierno, deben de responder a los interés de sus comunidades. Si un medio de comunicación se vuelve gobiernista pierde su razón de ser. Los medios privados tampoco deben responder a intereses, porque se deben a sus lectores, a sus oyentes y a sus televidentes. Creo que hemos distorsionado tanto la cosa en esta polarización que los medios privados están en contra del Gobierno y los comunitarios a favor. Ése es un esquema fatal que al final arruina su misión.

— ¿Existe una disputa de tipos de medios en Bolivia?

— Hay que superar las rivalidades, todos los medios de comunicación, sean públicos, privados y comunitarios tienen que ponerse como meta la unidad nacional, la construcción colectiva para sacar adelante este país.

Perfil

Nombre: José Ignacio López Vigil

Nació: 05-12-1945

Profesión: Radialista

Un ícono de la comunicación

Considerado como uno de los maestros de la radiodifusión alternativa en el continente, López Vigil es miembro y fundador de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (Amarc), trabajó en la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) y fue director de la Red Latinoamericana de Radios (Radipaz).

Candidata indígena del MAS denuncia discriminación dentro de su partido

La candidata a diputada uninominal Maura Quispe, del Movimiento Al Socialismo (MAS), denunció que “grupos de poder” de su propio partido en Tupiza, Potosí, la están presionando para que renuncie por el hecho de ser mujer indígena, no tener capacidad ni estudios académicos.

En contacto con La Razón, el asesor de la postulante oficialista, Marco Antonio Ramos, explicó que la aspirante representa a la Circunscripción 37 de Potosí y que fue promovida al cargo por la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia Bartolina Sisa.

“Ha sido elegida desde las bases y viene del área rural. En los últimos días hemos recibido llamadas amenazantes de gente que se ha identificado como integrantes de grupos de poder en el MAS, de Tupiza, que están pidiendo la renuncia de la compañera Quispe por ser del área rural y porque no tiene preparación”, explicó.

Según Ramos, la candidata recibió una serie de “interpelaciones y chantajes” para que dimita del cargo, pese a que los partidos políticos están casi en la última etapa de la campaña rumbo a las elecciones generales del 12 de octubre. “No nos dejan hacer actividades proselitistas y tememos que algo nos pase, pero no nos van a intimidar, vamos a continuar porque ella recibió el respaldo de las organizaciones sociales”.

El hecho fue puesto en conocimiento en las altas esferas del frente oficialista, incluso —de acuerdo con el denunciante— el ministro de Minería, César Navarro, viajó a la región para conocer el hecho y tratar de poner orden, pero a la fecha las amenazas continúan.

Caso. Ramos sostuvo que si los directivos del MAS encargados de los procesos internos no dan una solución al caso, después de los comicios electorales, elevarán la denuncia a instancias judiciales.

Al respecto, la vicepresidenta del MAS y candidata a diputada por La Paz, Concepción Ortiz, afirmó no conocer la denuncia, pero señaló que ese tipo de actos no son permitidos al interior del frente oficialista. Sugirió a la candidata afectada hacer llegar la denuncia formal ante el Comité de Ética del instrumento político para que se asuma las acciones pertinentes, si se comprueba el hecho.

Piden planes contra la violencia

Luis Mealla

Según la encuesta preelectoral, de agosto, elaborada por Ipsos, Apoyo, Opinión y Mercado para La Razón, el 64% de la población demanda a los cinco partidos en carrera planes prioritarios para frenar la violencia contra las mujeres.

Asimismo, los datos revelan que hay más electores en el área urbana de los departamentos de Cochabamba (73%) y Potosí (75%) que consideran como una prioridad el atender esta temática dentro de las ofertas electorales que presentan las organizaciones habilitadas para participar de los comicios del 12 de octubre.

En contraparte, el estudio también detalla que en el área rural de Pando solo el 35% de la población ve como relevante esta temática porque considera como una prioridad la creación de servicios para el cuidado de niños. Este acápite, en el ámbito nacional, ocupa el segundo lugar en la preferencia (56%).

A ella le siguen el apoyo a las actividades económicas de las mujeres con el 43%; mientras que la atención a la salud sexual y reproductiva es vista como importante para el 30% de la ciudadanía boliviana.

De acuerdo con la Organización Panamericana de la Salud (OPS), siete de cada diez mujeres en el país sufrieron algún tipo de violencia. Entre 12 países latinoamericanos, Bolivia registra los mayores índices al respecto.

Es un caso de violencia política que se puede sancionar

Cecilia Enríquez

Esto es violencia política y, en este marco, cualquier acción que se pueda cometer para que una candidata desista de su postulación o se la acose por ser mujer o indígena está sancionada por la Ley 243 Contra el Acoso y Violencia Política hacia las Mujeres, promulgada en 2012.

A esta norma también se articula la Ley 045 Contra el Racismo y toda forma de Discriminación, que prohíbe que por el hecho de ser indígena o mujer se pueda hacer acoso a este sector.

Esta presión hacia mujeres candidatas o electas es recurrente por parte de los hombres de su mismo partido y otras organizaciones políticas; pero está en la ley que las mujeres son electas bajo el mecanismo de paridad y alternancia, lo que hace legal su participación y garantiza su elección y posterior designación.

Sin embargo, en esta Ley 243 hay una traba con el artículo 24, que establece que toda mujer que denuncie hechos de violencia o acoso político debe renunciar, esto da pie a que este tipo de hechos persistan y más mujeres sean acosadas para que dejen a los varones asumir esos cargos.

En esos casos, las mujeres primero deben hacer la denuncia respectiva ante sus partidos políticos y si no reciben una respuesta, deberán recurrir ante otras instituciones como la Asociación de Concejalas de Bolivia (Acobol) porque no deben quedarse como hechos aislados. Hace poco se registró la muerte de una concejal.

Las personas afectadas pueden recurrir a esa institución aunque no sea una autoridad electa porque la ley también incluye a mujeres de organizaciones sociales. Este tipo de hechos no debería ocurrir en ninguna organización política ni social, todos deberían tener normativas internas.

Video Los afrobolivianos celebrarán su día el 23 de septiembre en Santa Cruz