Radio Mátire de la Red Erbol informó ayer sobre las posiciones divididas que existen la población de San Ignacio de Moxos en relación a la IX Marcha en defensa del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sércure (Tipnis); unos quiere que la caminata pase por esa población, otros no y finalmente algunos que ingrese por otro lado.
Según el reporte, un sector de los habitantes quiere ofrecer a los marchistas agua y cobijo. Sin embargo, el presidente de la junta de vecinos, Edgar Rivero, reiteró una vez más que los indígenas no ingresarán a Moxos.
“La postura de las 14 zonas es la misma que no entre la marcha por el pueblo por dignidad del pueblo moxeño porque no quieren que se le esté provocando y queremos que la marcha pase, pero por la circunvalación del pueblo”, dijo.
Al respecto, el presidente de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob), Adolfo Chávez, dijo que esta actitud es de algunas personas y de gente ajena a la comunidad debido al “mensaje de odio” que siembra el Gobierno.
En tanto, el Gobierno a través del ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, aseguró que la seguridad de la marcha está garantizada.
“Quienes están promoviendo la IX Marcha tienen todas las garantías del Gobierno nacional, para que su ejercicio democrático”, indicó Quintana.
lunes, 7 de mayo de 2012
Weenhayeks anuncian bloqueo de carreteras
La falta de atención al pueblo weenhayek sobre el problema en el río Pilcomayo, ha provocado que el pueblo indígena decida asumir medidas de presión, por lo que el jueves pasado tomaron la Alcaldía de Villa Montes para exigir la declaratoria de desastre natural en la zona, es así que para hoy se tiene prevista una reunión con técnicos municipales, pero en caso de que éstos no asistan, se iniciará el bloqueo de carreteras.
El capitán grande del pueblo weenhayek, Moisés Sapiranda, indicó que se ha convocado a las autoridades y técnicos de la Alcaldía de Villa Montes a una reunión para hoy (09:00) en la comunidad de Capirendita, donde esperarán una hora y si no asisten los convocados se instalará puntos de bloqueo en las carreteras.
Sapiranda dijo que el alcalde de Villa Montes, Robert Camacho, habría indicado que no hizo acciones porque no conocía el Decreto Supremo 0900 de declaratoria de emergencia, sin embargo, existe el compromiso de trabajar para establecer la ayuda para los indígenas.
El pueblo weenhayek se siente discriminado, señaló Sapiranda, por la falta de ayuda de las autoridades del municipio y del Gobierno.
Son varias las propuestas que se tienen para ayudar de alguna manera a paliar la crisis que se presenta en el pueblo weenhayek, debido a que su única fuente de ingresos económicos ahora es perjudicada por la sedimentación en el río Pilcomayo, que no permite el paso de los peces a territorio indígena, en este sentido, se ven limitados a realizar su principal actividad, la pesca, una de esas propuestas es que se pueda dotar de víveres para unos ocho meses, también se trabaja en un plan de contingencia que podría implicar varias opciones de ingresos económicos, entre las que se tiene como alternativa espacios laborales en el Plan de Empleo Urgente Productivo (PEUP).
Este pueblo indígena ha señalado que si no existe atención por parte de la municipalidad, además del bloqueo de carreteras, no se permitirá que se realice el Festival de la Pesca en Villa Montes, programado para el 18 de mayo, ya que “se estarían destinando alrededor de 3 millones de bolivianos para el evento y no se ha desembolsado recursos económicos para el pueblo indígena”.
El capitán grande del pueblo weenhayek, Moisés Sapiranda, indicó que se ha convocado a las autoridades y técnicos de la Alcaldía de Villa Montes a una reunión para hoy (09:00) en la comunidad de Capirendita, donde esperarán una hora y si no asisten los convocados se instalará puntos de bloqueo en las carreteras.
Sapiranda dijo que el alcalde de Villa Montes, Robert Camacho, habría indicado que no hizo acciones porque no conocía el Decreto Supremo 0900 de declaratoria de emergencia, sin embargo, existe el compromiso de trabajar para establecer la ayuda para los indígenas.
El pueblo weenhayek se siente discriminado, señaló Sapiranda, por la falta de ayuda de las autoridades del municipio y del Gobierno.
Son varias las propuestas que se tienen para ayudar de alguna manera a paliar la crisis que se presenta en el pueblo weenhayek, debido a que su única fuente de ingresos económicos ahora es perjudicada por la sedimentación en el río Pilcomayo, que no permite el paso de los peces a territorio indígena, en este sentido, se ven limitados a realizar su principal actividad, la pesca, una de esas propuestas es que se pueda dotar de víveres para unos ocho meses, también se trabaja en un plan de contingencia que podría implicar varias opciones de ingresos económicos, entre las que se tiene como alternativa espacios laborales en el Plan de Empleo Urgente Productivo (PEUP).
Este pueblo indígena ha señalado que si no existe atención por parte de la municipalidad, además del bloqueo de carreteras, no se permitirá que se realice el Festival de la Pesca en Villa Montes, programado para el 18 de mayo, ya que “se estarían destinando alrededor de 3 millones de bolivianos para el evento y no se ha desembolsado recursos económicos para el pueblo indígena”.
IX Marcha Paro cívico en San Ignacio para no recibir a marchistas
Ante la insistencia de los marchistas indígenas de pasar por el área urbana de San Ignacio de Moxos, las autoridades de ésta localidad y dirigentes vecinales, decretaron ayer un paro indefinido que iniciarán desde las cero horas de hoy.
Walter Colque y Wilfredo Gutiérrez, ejecutivo de la Coordinadora Departamental para el Cambio del Beni (Codelcam) anunciaron la medida tomada, para permitir el paso de los indígenas. "Tendrán a San Ignacio como quisieron, sin nadie que los reciba y con crespones negros porque quieren quitar el progreso al pueblo ignaciano", afirmó Colque, pero horas después él y otros dirigentes decidieron bloquear las entradas al pueblo. Piden que la marcha pase por la circunvalación del pueblo.
Los representantes no permiten la salida de vituallas en el pueblo, porque aseguran que serían destinados a la columna indígena. Los dirigentes de esta localidad, han colocado alambres de púas en las calles y la restricción es más dura hasta con los periodistas.
Los indígenas partieron de Trinidad el pasado 27 de abril hacia La Paz, en rechazo a la construcción de la carretera Villa Tunari - San Ignacio de Moxos, que atravesará el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis).
División en el pueblo. La población de San Ignacio se encuentra dividida, mientras unos declaran el paro cívico y pintan las paredes con mensajes en rechazo a la columna de marchistas, otros apoyan a los indígenas y analizan ir a recibirlos cuando lleguen al centro urbano de esta localidad, la misma que está programada para mañana martes.
Entre tanto hay más de 100 policías resguardando el orden en esta localidad, para evitar que se registren enfrentamientos entre comunarios y marchistas.
Caminata. Los indígenas salieron la madrugada del domingo desde Bermeo con una temperatura que marcaba los 39 grados, rumbo a San Ignacio.
En esta partida avanzaron 23 kilómetros hasta llegar a una poza llamada 'La Bahía', a 12 kilómetros de San Ignacio, donde instalaron su campamento y aprovecharon de bañarse y lavar sus ropas. Sin embargo horas después decidieron avanzar hasta San Pablo de algodonal, ubicado a 4 kilómetros de San Ignacio, para esperar a los representantes de la Defensoría del Pueblo, Derechos humanos e Iglesia, para atravesar con ellos San Ignacio.
Ayer se unieron 6 indígenas de las filas del Consejo Nacional de Markas y Ayllus del Qullasuyu (Conamaq). Hoy se espera la llegada de 50 personas más a la marcha, después de que los indígenas se dividieran para visitar las comunidades del Tipnis y traer más personas para que refuercen la columna.
Walter Colque y Wilfredo Gutiérrez, ejecutivo de la Coordinadora Departamental para el Cambio del Beni (Codelcam) anunciaron la medida tomada, para permitir el paso de los indígenas. "Tendrán a San Ignacio como quisieron, sin nadie que los reciba y con crespones negros porque quieren quitar el progreso al pueblo ignaciano", afirmó Colque, pero horas después él y otros dirigentes decidieron bloquear las entradas al pueblo. Piden que la marcha pase por la circunvalación del pueblo.
Los representantes no permiten la salida de vituallas en el pueblo, porque aseguran que serían destinados a la columna indígena. Los dirigentes de esta localidad, han colocado alambres de púas en las calles y la restricción es más dura hasta con los periodistas.
Los indígenas partieron de Trinidad el pasado 27 de abril hacia La Paz, en rechazo a la construcción de la carretera Villa Tunari - San Ignacio de Moxos, que atravesará el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis).
División en el pueblo. La población de San Ignacio se encuentra dividida, mientras unos declaran el paro cívico y pintan las paredes con mensajes en rechazo a la columna de marchistas, otros apoyan a los indígenas y analizan ir a recibirlos cuando lleguen al centro urbano de esta localidad, la misma que está programada para mañana martes.
Entre tanto hay más de 100 policías resguardando el orden en esta localidad, para evitar que se registren enfrentamientos entre comunarios y marchistas.
Caminata. Los indígenas salieron la madrugada del domingo desde Bermeo con una temperatura que marcaba los 39 grados, rumbo a San Ignacio.
En esta partida avanzaron 23 kilómetros hasta llegar a una poza llamada 'La Bahía', a 12 kilómetros de San Ignacio, donde instalaron su campamento y aprovecharon de bañarse y lavar sus ropas. Sin embargo horas después decidieron avanzar hasta San Pablo de algodonal, ubicado a 4 kilómetros de San Ignacio, para esperar a los representantes de la Defensoría del Pueblo, Derechos humanos e Iglesia, para atravesar con ellos San Ignacio.
Ayer se unieron 6 indígenas de las filas del Consejo Nacional de Markas y Ayllus del Qullasuyu (Conamaq). Hoy se espera la llegada de 50 personas más a la marcha, después de que los indígenas se dividieran para visitar las comunidades del Tipnis y traer más personas para que refuercen la columna.
domingo, 6 de mayo de 2012
IX Marcha Indigena Novena marcha llega a San Ignacio en busca de diálogo
La novena marcha indígena avanza pese a las dificultades. Representantes aseguran que no buscan confrontación.
La novena marcha indígena aún se encuentra en Bermeo y no ha iniciado su paso a San Ignacio de Moxos, lugar en que los habitantes del lugar rechazan la movilización y sus argumentos en contra de la construcción de la carretera por el medio del Tipnis. Sin embargo, el dirigente técnico de la Cidob, Lázaro Tacoó afirmó que en lugar de buscar controversia y un posible enfrentamiento, la marcha llegará con el objetivo de concertar el diálogo con los comunarios de la región, pero sobre todo solicitan que sea el Gobierno nacional que se haga presente en el lugar.
“Somos una marcha pacífica y lo que buscamos es el diálogo pero sería mejor hablar con el Gobierno nacional, tiene que entender que nosotros no buscamos confrontación. Hemos pedido dos veces el dialogo al Gobierno nacional en Trinidad, en Gundonivia y nunca nos quiso hacer caso. Queremos el diálogo pero también queremos que el Gobierno se haga presente”, aseveró.
Tacoó explicó que la situación violenta que se genera en San Ignacio de Moxos, fue provocada por el Ejecutivo con el objetivo de lograr consenso para la consolidación del proyecto caminero.
“Hay mucha gente que nos apoya, no son todos los comunarios los que están en contra de nosotros, son los militantes del MAS y gente que apoya al Gobierno”, sostuvo.
El representante indígena señaló que los pueblos indígenas de Tierras Bajas, nunca estuvieron en contra de la carretera y que sólo piden que el proyecto sea desarrollado a partir de otro trazo.
“El Gobierno quiere la carretera para sembrar la coca, en beneficio de los cocaleros, la carretera pasa cerca de donde viven los colonizadores cuando las comunidades se encuentran al otro lado”, afirmó.
Por lo tanto, según el dirigente, cualquier situación que pueda generarse, en caso de que sea violenta, será responsabilidad del aparato estatal.
“La marcha pide la presencia de la Iglesia Católica y Derechos Humanos para que en el momento de entrar a San Ignacio de Moxos, ellos estén presentes y sean testigos”, dijo.
Por otro lado, informó que los marchistas aun continúan en Bermeo y esperan reiniciar el recorrido a San Ignacio de Moxos, hoy por la mañana y esperan el arribo de indígenas de otras regiones.
De acuerdo con la Fundación Tierra, la ciudadanía de San Ignacio parece dividida en relación a la marcha indígena, algunos se manifiestan contra los dirigentes de la movilización y otros a favor de la columna.
MEDICINAS
La representación de la Defensoría del Pueblo beniana gestiona la donación de medicamentos para la columna indígena. El representante, Luis Revollo, informó que hizo una solicitud de solidaridad al Colegio Médico departamental y a personas solidarias para contar con productos que combatan las afecciones respiratorias, las diarreas y deshidrataciones que se presentan como efecto de la caminata indígena.
Por otro lado, ante el planteamiento de los indígenas, el párroco de San Ignacio de Moxos, Franza Bejarano, explica que la Iglesia Católica no discrimina a sus feligreses: “todos somos hijos de Dios, al margen de las diferencias que tengan unas personas con otras”.
El religioso afirma que la Iglesia hará todo lo necesario para que pueda darse un proceso de diálogo y resolución pacífica de las controversias en torno a la problemática de la construcción de la carretera Villa Tunari - San Ignacio.
La novena marcha indígena aún se encuentra en Bermeo y no ha iniciado su paso a San Ignacio de Moxos, lugar en que los habitantes del lugar rechazan la movilización y sus argumentos en contra de la construcción de la carretera por el medio del Tipnis. Sin embargo, el dirigente técnico de la Cidob, Lázaro Tacoó afirmó que en lugar de buscar controversia y un posible enfrentamiento, la marcha llegará con el objetivo de concertar el diálogo con los comunarios de la región, pero sobre todo solicitan que sea el Gobierno nacional que se haga presente en el lugar.
“Somos una marcha pacífica y lo que buscamos es el diálogo pero sería mejor hablar con el Gobierno nacional, tiene que entender que nosotros no buscamos confrontación. Hemos pedido dos veces el dialogo al Gobierno nacional en Trinidad, en Gundonivia y nunca nos quiso hacer caso. Queremos el diálogo pero también queremos que el Gobierno se haga presente”, aseveró.
Tacoó explicó que la situación violenta que se genera en San Ignacio de Moxos, fue provocada por el Ejecutivo con el objetivo de lograr consenso para la consolidación del proyecto caminero.
“Hay mucha gente que nos apoya, no son todos los comunarios los que están en contra de nosotros, son los militantes del MAS y gente que apoya al Gobierno”, sostuvo.
El representante indígena señaló que los pueblos indígenas de Tierras Bajas, nunca estuvieron en contra de la carretera y que sólo piden que el proyecto sea desarrollado a partir de otro trazo.
“El Gobierno quiere la carretera para sembrar la coca, en beneficio de los cocaleros, la carretera pasa cerca de donde viven los colonizadores cuando las comunidades se encuentran al otro lado”, afirmó.
Por lo tanto, según el dirigente, cualquier situación que pueda generarse, en caso de que sea violenta, será responsabilidad del aparato estatal.
“La marcha pide la presencia de la Iglesia Católica y Derechos Humanos para que en el momento de entrar a San Ignacio de Moxos, ellos estén presentes y sean testigos”, dijo.
Por otro lado, informó que los marchistas aun continúan en Bermeo y esperan reiniciar el recorrido a San Ignacio de Moxos, hoy por la mañana y esperan el arribo de indígenas de otras regiones.
De acuerdo con la Fundación Tierra, la ciudadanía de San Ignacio parece dividida en relación a la marcha indígena, algunos se manifiestan contra los dirigentes de la movilización y otros a favor de la columna.
MEDICINAS
La representación de la Defensoría del Pueblo beniana gestiona la donación de medicamentos para la columna indígena. El representante, Luis Revollo, informó que hizo una solicitud de solidaridad al Colegio Médico departamental y a personas solidarias para contar con productos que combatan las afecciones respiratorias, las diarreas y deshidrataciones que se presentan como efecto de la caminata indígena.
Por otro lado, ante el planteamiento de los indígenas, el párroco de San Ignacio de Moxos, Franza Bejarano, explica que la Iglesia Católica no discrimina a sus feligreses: “todos somos hijos de Dios, al margen de las diferencias que tengan unas personas con otras”.
El religioso afirma que la Iglesia hará todo lo necesario para que pueda darse un proceso de diálogo y resolución pacífica de las controversias en torno a la problemática de la construcción de la carretera Villa Tunari - San Ignacio.
sábado, 5 de mayo de 2012
Enfatizar lengua Uru en maestros de Sabaya debe ser prioridad
Profundizar el lenguaje Uru en los maestros que imparten sus conocimientos a niños originarios de esta milenaria cultura debe ser el objetivo principal para la Dirección Departamental de Educación, en la presente gestión, de esta manera se contextualizarán y compenetrarán sistemáticamente de la milenaria cultura que dio el nombre al departamento de Oruro.
Ésa es la postura de Filemón Felipe Mamani, técnico de Educación Intra Intercultural y Pluricultural de la Dirección Distrital del municipio de Sabaya, originario de esta espléndida cultura, que junto a otros educadores, brindaron información básica a maestros de Sabaya, proceso que se irá profundizando con el transcurso del tiempo.
Se hizo énfasis en el modo de articulación, de los fonemas consonantes y puntos de articulación de los elementos del alfabeto Uru, tomando en cuenta que posee 11 consonantes; 22 combinaciones de letras; 19 consonantes que se leen igual que en castellano como la A, la E o la J y 12 consonantes que tienen lectura similar a la lengua aymara.
"La aplicación de la Ley educativa Avelino Siñani-Elizardo Pérez, en este plano, es básica, porque de esta manera se hace énfasis en la revalorización de elementos culturales, de cada región del país para tener una identidad fortificada de la bolivianidad, desde lo pluricultural y multiétnico", sostuvo Filemón Felipe.
El taller destinado a maestros de Sabaya, para que se introduzcan a la lengua Uru, con la finalidad de fortalecer la cultura milenaria concluyó ayer con un análisis positivo, que además sirvió como base para el desarrollo de otra actividad que se realizará en el transcurso de la próxima semana, en el que se abordarán las lenguas aymara y quechua, también en espacios de reflexión y análisis, juntamente con la Universidad Técnica de Oruro (UTO).
Ésa es la postura de Filemón Felipe Mamani, técnico de Educación Intra Intercultural y Pluricultural de la Dirección Distrital del municipio de Sabaya, originario de esta espléndida cultura, que junto a otros educadores, brindaron información básica a maestros de Sabaya, proceso que se irá profundizando con el transcurso del tiempo.
Se hizo énfasis en el modo de articulación, de los fonemas consonantes y puntos de articulación de los elementos del alfabeto Uru, tomando en cuenta que posee 11 consonantes; 22 combinaciones de letras; 19 consonantes que se leen igual que en castellano como la A, la E o la J y 12 consonantes que tienen lectura similar a la lengua aymara.
"La aplicación de la Ley educativa Avelino Siñani-Elizardo Pérez, en este plano, es básica, porque de esta manera se hace énfasis en la revalorización de elementos culturales, de cada región del país para tener una identidad fortificada de la bolivianidad, desde lo pluricultural y multiétnico", sostuvo Filemón Felipe.
El taller destinado a maestros de Sabaya, para que se introduzcan a la lengua Uru, con la finalidad de fortalecer la cultura milenaria concluyó ayer con un análisis positivo, que además sirvió como base para el desarrollo de otra actividad que se realizará en el transcurso de la próxima semana, en el que se abordarán las lenguas aymara y quechua, también en espacios de reflexión y análisis, juntamente con la Universidad Técnica de Oruro (UTO).
Marcha indígena no trasciende como la caminata anterior
La IX marcha indígena en defensa del TIPNIS aún no alcanza la trascendencia de la VIII marcha (2011) debido a la prevalencia de otros conflictos sociales en el país, según dos analistas políticos. Los contrarios a la caminata indígena afirman que esta movilización está destinada al fracaso.
Los dirigentes de la nueva caminata indígena dicen que no se deben adelantar criterios porque la protesta apenas alcanzó los 70 de 600 kilómetros y está asediada por amenazas de confrontación de las organizaciones sociales afines al MAS.
La cobertura mediática de la caminata de los indígenas que demandan la abrogación de la ley de consulta “previa” en el TIPNIS no es la misma desplegada para la anterior marcha que se realizó entre el 15 de agosto y el 19 de octubre del año pasado.
El analista político Romano Paz afirma que aunque la IX marcha no tenga la trascendencia que tuvo la anterior en los días de su inicio, “hay una diferencia con las otras movilizaciones que se están dando en el país, en los que el Gobierno tiene la capacidad de solucionar, sin embargo, la marcha indígena es una interpelación, ya que rompe el discurso gubernamental, esto genera mucha crítica a nivel internacional, pues afecta la coherencia discursiva del MAS, el Gobiermo está actuando en contra de su política del vivir bien y la autodeterminación de los pueblos”.
Paz dice que a diferencia de otros conflictos, el Gobierno no tiene capacidad de responder y le está quitando popularidad.
El sociólogo Jorge Komadina afirmó que el conflicto “aún no alcanzó su momento más álgido”, pues actualmente “existe mucho ruido mediático como consecuencia de un conjunto de conflictos en el país como las demandas de aumento salarial de la COB y de los médicos”.
Además citó la “nacionalización” de la Transportadora de Electricidad de España (TDE) como elemento noticioso que desvió la atención de los medios. “Recordemos que la marcha en sus inicios tuvo muchas dificultades, todavía hay mucho camino por andar, por lo tanto, la opinión pública nacional e internacional volcarán su mirada a la marcha y que en futuro máximo traerá noticias y comentarios. Pienso que la marcha está en un proceso de maduración”.
El principal representante del Consejo Indígena de Sur (Conisur), afín al Gobierno, Gumercindo Pradel, consideró que la IX marcha está muerta porque no cuenta con la participación de los indígenas del TIPNIS.
“Esa marcha ya no tiene sentido porque apenas hay unos 40 indígenas, pero el resto seguramente es otra clase de indígenas, ¿de dónde serán?, porque la mayoría están dentro del TIPNIS” dijo Pradel a la red ERBOL.
No obstante, el diputado indígena Pedro Nuni pidió no adelantar criterios respecto a la contundencia de la IX marcha indígena que se encuentra en la comunidad beniana de Bermeo, a la espera de atravesar uno de los primeros bastiones del MAS, San Ignacio de Moxos, que se opone al paso de los marchistas y asimismo se han anunciado otros focos de resistencia.
Los dirigentes de la nueva caminata indígena dicen que no se deben adelantar criterios porque la protesta apenas alcanzó los 70 de 600 kilómetros y está asediada por amenazas de confrontación de las organizaciones sociales afines al MAS.
La cobertura mediática de la caminata de los indígenas que demandan la abrogación de la ley de consulta “previa” en el TIPNIS no es la misma desplegada para la anterior marcha que se realizó entre el 15 de agosto y el 19 de octubre del año pasado.
El analista político Romano Paz afirma que aunque la IX marcha no tenga la trascendencia que tuvo la anterior en los días de su inicio, “hay una diferencia con las otras movilizaciones que se están dando en el país, en los que el Gobierno tiene la capacidad de solucionar, sin embargo, la marcha indígena es una interpelación, ya que rompe el discurso gubernamental, esto genera mucha crítica a nivel internacional, pues afecta la coherencia discursiva del MAS, el Gobiermo está actuando en contra de su política del vivir bien y la autodeterminación de los pueblos”.
Paz dice que a diferencia de otros conflictos, el Gobierno no tiene capacidad de responder y le está quitando popularidad.
El sociólogo Jorge Komadina afirmó que el conflicto “aún no alcanzó su momento más álgido”, pues actualmente “existe mucho ruido mediático como consecuencia de un conjunto de conflictos en el país como las demandas de aumento salarial de la COB y de los médicos”.
Además citó la “nacionalización” de la Transportadora de Electricidad de España (TDE) como elemento noticioso que desvió la atención de los medios. “Recordemos que la marcha en sus inicios tuvo muchas dificultades, todavía hay mucho camino por andar, por lo tanto, la opinión pública nacional e internacional volcarán su mirada a la marcha y que en futuro máximo traerá noticias y comentarios. Pienso que la marcha está en un proceso de maduración”.
El principal representante del Consejo Indígena de Sur (Conisur), afín al Gobierno, Gumercindo Pradel, consideró que la IX marcha está muerta porque no cuenta con la participación de los indígenas del TIPNIS.
“Esa marcha ya no tiene sentido porque apenas hay unos 40 indígenas, pero el resto seguramente es otra clase de indígenas, ¿de dónde serán?, porque la mayoría están dentro del TIPNIS” dijo Pradel a la red ERBOL.
No obstante, el diputado indígena Pedro Nuni pidió no adelantar criterios respecto a la contundencia de la IX marcha indígena que se encuentra en la comunidad beniana de Bermeo, a la espera de atravesar uno de los primeros bastiones del MAS, San Ignacio de Moxos, que se opone al paso de los marchistas y asimismo se han anunciado otros focos de resistencia.
ix marcha Indigena Ya son 372 los indígenas que forman parte de la IX marcha La columna de marchistas vuelve a tomar cuerpo
La columna de la novena marcha por la defensa del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis), volvió a tomar cuerpo.
Es así que después de bajar de 700 a 150 integrantes, ayer en la comunidad Bermeo aumentó a 372, de los cuales hay 32 menores.
la presidenta de la marcha, Bertha Bejarano, anunció que entre hoy y mañana llegan 170 personas para seguir engrosando la fila de los caminantes de los cuales un centenar está llegando de la Central de la Región Amazónica de Bolivia (Cirabo) que arriban desde Riberalta.
Además se unen 50 comunarios del Territorio Mojeño Ignaciano (TIMI), 10 indígenas del Sécure (Tipnis), 10 afiliados de la COD Beni y un avicultor paceño.
También se incorporarán guarayos, chiquitanos y algunos afiliados a Central de Pueblos Indígenas del Beni (CPIB), organización que firmó un acuerdo con el gobierno y que soporta una crisis interna por ese hecho.
También representantes de la Subcentral Tipnis informaron a la Fundación Tierra que hay 21 comunidades de ese parque forestal que están en la novena marcha.
Se quedan en Bermeo el fin de semana. Los marchistas se quedarán hasta el lunes en la comunidad de Bermeo a 37 Km. de San Ignacio de Moxos.
Desde Bermeo recorrerán 20 Km. hasta una propiedad privada, allí volverán a acampar por un día y se estima llegar a la capital mojeña el martes.
El alcalde de San Ignacio, Basilio Noldani Nijune, advirtió que los indígenas no ingresarán a esa población y en el mejor de los casos deberán pasar por la circunvalación del pueblo.
Incluso este burgomaestre dijo que la mayoría de los marchistas son cruceños y no de la zona.
Para evitar enfrentamientos es que ya se encuentra un contingente de 60 efectivos policiales e incluso se dice que llegarían militares a ese lugar.
Invitan a formar parte. En una asamblea general, los marchistas aprobaron un manifiesto público en Bermeo, en el que invitan a las poblaciones urbanas y rurales a formar parte de esta movilización.
'Teniendo en cuenta que la lucha indígena es una lucha común que busca el respeto a los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas, respeto al medio ambiente, a la Madre Tierra y a los derechos fundamentales del pueblo boliviano en su conjunto', sostiene el documento.
Viaje a la ONU. Por otro lado, el vocero de la Cidob, Lázaro Tacóo, informó que en los próximos días está viajando a los Estados Unidos, la vicepresidenta Nelly Romero, para denunciar ante la ONU los amedrentamientos que han sufrido en el trayecto de la marcha, tanto en Fátima como en San Ignacio de Moxos.
Asistencia
Necesitan medicamentos para alergias
Asistencia. La médico Moira Pereira que atiende la novena marcha indígena, dijo que se necesita medicamentos para las alergias, siendo los más afectados los menores de edad.
'Necesitamos Dexametazona de 8 y 4 mg, novadol comprimido, mentisan e hidrocortizona', dijo la galena a los medios que hacen el seguimiento a esta movilización.
Por otro lado, la dirigenta de la marcha y titular de la Central de Pueblos Étnicos Mojeños del Beni (Cpemb) Bertha Bejarano, denunció que su casa fue deschapada por delincuentes para robarle sus pertenencias.
Es así que después de bajar de 700 a 150 integrantes, ayer en la comunidad Bermeo aumentó a 372, de los cuales hay 32 menores.
la presidenta de la marcha, Bertha Bejarano, anunció que entre hoy y mañana llegan 170 personas para seguir engrosando la fila de los caminantes de los cuales un centenar está llegando de la Central de la Región Amazónica de Bolivia (Cirabo) que arriban desde Riberalta.
Además se unen 50 comunarios del Territorio Mojeño Ignaciano (TIMI), 10 indígenas del Sécure (Tipnis), 10 afiliados de la COD Beni y un avicultor paceño.
También se incorporarán guarayos, chiquitanos y algunos afiliados a Central de Pueblos Indígenas del Beni (CPIB), organización que firmó un acuerdo con el gobierno y que soporta una crisis interna por ese hecho.
También representantes de la Subcentral Tipnis informaron a la Fundación Tierra que hay 21 comunidades de ese parque forestal que están en la novena marcha.
Se quedan en Bermeo el fin de semana. Los marchistas se quedarán hasta el lunes en la comunidad de Bermeo a 37 Km. de San Ignacio de Moxos.
Desde Bermeo recorrerán 20 Km. hasta una propiedad privada, allí volverán a acampar por un día y se estima llegar a la capital mojeña el martes.
El alcalde de San Ignacio, Basilio Noldani Nijune, advirtió que los indígenas no ingresarán a esa población y en el mejor de los casos deberán pasar por la circunvalación del pueblo.
Incluso este burgomaestre dijo que la mayoría de los marchistas son cruceños y no de la zona.
Para evitar enfrentamientos es que ya se encuentra un contingente de 60 efectivos policiales e incluso se dice que llegarían militares a ese lugar.
Invitan a formar parte. En una asamblea general, los marchistas aprobaron un manifiesto público en Bermeo, en el que invitan a las poblaciones urbanas y rurales a formar parte de esta movilización.
'Teniendo en cuenta que la lucha indígena es una lucha común que busca el respeto a los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas, respeto al medio ambiente, a la Madre Tierra y a los derechos fundamentales del pueblo boliviano en su conjunto', sostiene el documento.
Viaje a la ONU. Por otro lado, el vocero de la Cidob, Lázaro Tacóo, informó que en los próximos días está viajando a los Estados Unidos, la vicepresidenta Nelly Romero, para denunciar ante la ONU los amedrentamientos que han sufrido en el trayecto de la marcha, tanto en Fátima como en San Ignacio de Moxos.
Asistencia
Necesitan medicamentos para alergias
Asistencia. La médico Moira Pereira que atiende la novena marcha indígena, dijo que se necesita medicamentos para las alergias, siendo los más afectados los menores de edad.
'Necesitamos Dexametazona de 8 y 4 mg, novadol comprimido, mentisan e hidrocortizona', dijo la galena a los medios que hacen el seguimiento a esta movilización.
Por otro lado, la dirigenta de la marcha y titular de la Central de Pueblos Étnicos Mojeños del Beni (Cpemb) Bertha Bejarano, denunció que su casa fue deschapada por delincuentes para robarle sus pertenencias.
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