Los guaraníes de la Capitanía Tacobo Mora, según Higinio Coca, líder de la organización, exigirán una compensación que estiman alcanzará unos $us 5 millones. Los argumentos giran en torno a los impactos ambientales que se presumen resultarán de la construcción e inicio de operaciones en la planta separadora de líquidos Río Grande, complejo energético en ejecución en el campo Río Grande, que opera YPFB Andina.
Así lo hizo saber Coca, minutos previos al reinicio de la fase final de la consulta y participación tal como establece el acta de compromiso suscrito entre la Capitanía Tacobo Mora y el Gobierno. Cabe recordar que este compromiso permitió el retiro de los indígenas del predio donde la estatal petrolera YPFB construirá el proyecto hidrocarburífero.
En torno a la instalación de la consulta previa, Coca señaló que participan técnicos de los ministerios de Hidrocarburos y Medioambiente y Agua. Exteriorizó que durante la negociación la capitanía pedirá una indemnización de $us 5 millones, recursos que se asignarán para desarrollar proyectos comunitarios y agrícolas, y para mitigar los impactos en las comunidades colindantes al área donde se construirá la planta de YPFB Río Grande.
Coca aclaró que en los $us 5 millones no está incluido el millón de bolivianos que se comprometió pagar la estatal petrolera YPFB por el desmonte que hizo en el área donde se construye la planta sin tener la licencia ambiental.
Se buscó, sin éxito, un contacto con ejecutivos de YPFB para conocer su posición de la propuesta de los indígenas.
El viernes YPFB instruyó a la empresa argentina Astra Evangelista (AESA) reanudar las operaciones y declaró vigente la licencia ambiental.
Un día antes, el presidente de la estatal petrolera YPFB, Carlos Villegas, pidió a los indígenas no poner trabas al proyecto hidrocarburífero.
Desenlace
- Negociación. Tal como se suscribió en el acta de compromiso, ayer la Capitanía Tacobo Mora y el Gobierno reiniciaron la fase final de consulta. Este proceso se extenderá hasta el miércoles, y el jueves se prevé la firma del acta de validación del proceso. El resultado será vinculante para complementar y perfeccionar la licencia ambiental vigente.
- Pendiente. El acta del 1 de diciembre de 2011, suscrito entre Tacobo Mora y YPFB, se considerará a la finalización de la consulta. Los indígenas piden Bs 1 millón por un desmonte en el área en disputa y donde actualmente se construye el complejo energético.
- Posición. Los resultados del convenio de validación de acuerdos procederán conforme a lo establecido en la Ley 3058 de Hidrocarburos. Es decir, se procederá a la compensación por una sola vez conforme a los resultados de la consulta.
- Planta. YPFB estima que el complejo energético concluirá en abril de 2013.
lunes, 6 de febrero de 2012
Policía panameña desaloja bloqueos indígenas; hay un muerto
La policía antidisturbios utilizó gases lacrimógenos y retroexcavadoras ayer para despejar los bloqueos indígenas en la carretera Panamericana, y se informó de un indígena muerto de un tiro.
Uno de los dirigentes de la protesta, Liborio Miranda, dijo que Jerónimo Montezuma, un indígena de 26 años, murió en el sector de San Félix, donde se encontraba el grueso de los manifestantes que rechaza concesiones mineras en sus tierras. Miranda aseguró que Montezuma recibió un balazo en el pecho.
El ministro de Seguridad, José Raúl Mulino, dijo en declaraciones al canal de televisión TVN que esa persona fue llevada a un hospital de San Félix y que "no conocemos la causa de su muerte". Negó que la policía esté utilizando "armas letales".
Uno de los dirigentes de la protesta, Liborio Miranda, dijo que Jerónimo Montezuma, un indígena de 26 años, murió en el sector de San Félix, donde se encontraba el grueso de los manifestantes que rechaza concesiones mineras en sus tierras. Miranda aseguró que Montezuma recibió un balazo en el pecho.
El ministro de Seguridad, José Raúl Mulino, dijo en declaraciones al canal de televisión TVN que esa persona fue llevada a un hospital de San Félix y que "no conocemos la causa de su muerte". Negó que la policía esté utilizando "armas letales".
AYLLUS de Oruro realizarán el Phuqanchawi
Por undécimo año consecutivo, los ayllus y markas de Oruro realizarán el tradicional rito denominado Phuqanchawi, con el que se da inicio a la Anata del Jallu Pacha orureño, este 15 de febrero.
El Apu Mallku del Suyo Jach’a Carangas, Máximo Reynaga Quispe, durante una visita a la sede de Gobierno explicó que este rito ancestral implica un agradecimiento a la Pachamama por la época de lluvia, ya que esta estación implica el inicio de la siembra, pues la tierra es más fértil y apta para la producción agrícola.
“Vamos a realizar el rito en el cerro sagrado del Cóndor Mallku, donde cada ayllu, marka y suyu de nuestro departamento ofrecerá una mesa blanca a la Pachamama”, indicó el líder indígena, que señaló que dicha ofrenda consiste en la entrega de una wilancha, el phillapi, la ch’alla o el muyu, según la costumbre de cada suyu o marka.
Reynaga añadió que en este ritual participará el presidente Evo Morales, además del Gobernador de Oruro, Santos Tito, asambleístas departamentales, nacionales y otras autoridades originarias, para pedir a la Pachamama que nos bendiga con desarrollo y prosperidad para nuestro país y nuestro departamento.
Explicó que la wilancha consiste en el sacrificio de una llama blanca, más conocida y practicado en el departamento de La Paz, mientras que el pillapi, que es una costumbre típica de Oruro, es una ofrenda que se prepara a base de harina.
Luego de este rito, 25 conjuntos autóctonos iniciarán la entrada andina haciendo una demostración de sus danzas autóctonas y también de la música tradicional. Todos los conjuntos se desplazarán desde el Cerro de San Felipe de Austria, pasando por la plaza principal 10 de Febrero hasta llegar al parque del Zoológico.
“Esperamos que el Ministerio de Culturas sea parte de este sector y que nos acompañe en el desarrollo de nuestra entrada autóctona de Jach’a Carangas del Qollasuyu, que se desarrollará el 15 de febrero”, concluyó el Apu Mallku de Jach’a Carangas.
El dirigente orureño invitó a toda la población a asistir a este evento, que ya forma parte de las actividades previas al majestuoso Carnaval de Oruro.
El Apu Mallku del Suyo Jach’a Carangas, Máximo Reynaga Quispe, durante una visita a la sede de Gobierno explicó que este rito ancestral implica un agradecimiento a la Pachamama por la época de lluvia, ya que esta estación implica el inicio de la siembra, pues la tierra es más fértil y apta para la producción agrícola.
“Vamos a realizar el rito en el cerro sagrado del Cóndor Mallku, donde cada ayllu, marka y suyu de nuestro departamento ofrecerá una mesa blanca a la Pachamama”, indicó el líder indígena, que señaló que dicha ofrenda consiste en la entrega de una wilancha, el phillapi, la ch’alla o el muyu, según la costumbre de cada suyu o marka.
Reynaga añadió que en este ritual participará el presidente Evo Morales, además del Gobernador de Oruro, Santos Tito, asambleístas departamentales, nacionales y otras autoridades originarias, para pedir a la Pachamama que nos bendiga con desarrollo y prosperidad para nuestro país y nuestro departamento.
Explicó que la wilancha consiste en el sacrificio de una llama blanca, más conocida y practicado en el departamento de La Paz, mientras que el pillapi, que es una costumbre típica de Oruro, es una ofrenda que se prepara a base de harina.
Luego de este rito, 25 conjuntos autóctonos iniciarán la entrada andina haciendo una demostración de sus danzas autóctonas y también de la música tradicional. Todos los conjuntos se desplazarán desde el Cerro de San Felipe de Austria, pasando por la plaza principal 10 de Febrero hasta llegar al parque del Zoológico.
“Esperamos que el Ministerio de Culturas sea parte de este sector y que nos acompañe en el desarrollo de nuestra entrada autóctona de Jach’a Carangas del Qollasuyu, que se desarrollará el 15 de febrero”, concluyó el Apu Mallku de Jach’a Carangas.
El dirigente orureño invitó a toda la población a asistir a este evento, que ya forma parte de las actividades previas al majestuoso Carnaval de Oruro.
Defensor del Pueblo advierte clima de enfrentamientos entre pueblos indígenas
El Defensor del Pueblo, Rolando Villena, lamentó el curso que tomó el conflicto por el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) a causa de la construcción de la carretera en la Asamblea Legislativa, donde se acelera la aprobación de la Ley de Consulta Previa, por lo que advirtió de un clima de enfrentamientos entre pueblos indígenas.
Villena calificó de delicado y complejo a este conflicto, más aún cuando no los marchistas del Consejo Indígena del Sur (Conisur) rechazó la semana pasada reunirse, en 20 días, con los dirigentes de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), quienes se encuentran dentro del TIPNIS socializando el problema por la carretera y la injerencia del Gobierno.
“Nosotros habíamos advertido en su momento que de llegar a este punto podría terminar en enfrentamientos de los pueblos indígenas”, dijo el Defensor del Pueblo a la Red Uno, al señalar que con la Ley de Consulta Previa que no fue consultado a la CIDOB ni a la Subcentral del TIPNIS el conflicto podría agravarse.
El proyecto de Ley de once artículos que viabiliza la consulta previa a las comunidades del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure, para la construcción de la camino Cochabamba - Beni, fue concluido ayer por la Comisión Especial de la Asamblea Legislativa y los corregidores del Consejo Indígena del Sur. Su aprobación final dependerá de las marchistas del Conisur.
Villena calificó de delicado y complejo a este conflicto, más aún cuando no los marchistas del Consejo Indígena del Sur (Conisur) rechazó la semana pasada reunirse, en 20 días, con los dirigentes de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), quienes se encuentran dentro del TIPNIS socializando el problema por la carretera y la injerencia del Gobierno.
“Nosotros habíamos advertido en su momento que de llegar a este punto podría terminar en enfrentamientos de los pueblos indígenas”, dijo el Defensor del Pueblo a la Red Uno, al señalar que con la Ley de Consulta Previa que no fue consultado a la CIDOB ni a la Subcentral del TIPNIS el conflicto podría agravarse.
El proyecto de Ley de once artículos que viabiliza la consulta previa a las comunidades del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure, para la construcción de la camino Cochabamba - Beni, fue concluido ayer por la Comisión Especial de la Asamblea Legislativa y los corregidores del Consejo Indígena del Sur. Su aprobación final dependerá de las marchistas del Conisur.
domingo, 5 de febrero de 2012
Los guaraníes trasladan su batalla al interior de la APG
El pueblo guaraní fue uno de los primeros en organizarse, pero será uno de los últimos en ver sus demandas satisfechas. A 15 años del inicio del saneamiento de tierras, el territorio ancestral que reclamaron como propio sigue desarticulado, atravesado por intereses petroleros y ganaderos y solo han conseguido titular unos 2,5 millones de hectáreas, el 25% de su demanda original. Además, ahora se enfrentan a problemas internos, ya que una parte de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), la mayoritaria, es afín al Gobierno de Evo Morales, y otra parte se mantiene bajo las directrices de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob), enfrentada al Ejecutivo desde la octava marcha indígena.
Estos problemas quedaron al descubierto la semana pasada. Mientras un grupo de guaraníes se encontraba movilizado para exigir que se cumplan los pasos de la consulta previa informada antes de instalar una planta de gas en Tacobo Mora, el nuevo presidente de la APG, Faustino Flores, se definía como “militante del proceso de cambio”, junto al presidente Evo Morales, en el acto que recordaba los 120 años de la batalla de Curuyuqui.
Celso Padilla, presidente del Consejo Continental de la Nación Guaraní, y presidente saliente de la APG, evita hablar del tema, pero desde el interior de la Cidob explican que la nueva dirigencia nacional de la APG no participa aún de las reuniones de la confederación.
Para Wilson Changaray, exdirigente de la APG y hoy diputado por el MAS, lo que hay es independencia de las capitanías zonales, que tienen, tanto experiencia como autonomía, para tratar temas de explotación de petróleo y que solicitan ayuda a la representación nacional cuando lo ven conveniente.
Padilla se queja de que el saneamiento está paralizado por falta de recursos, pero también de lo que él describe como politización del INRA, que suele beneficiar más a los campesinos y ganaderos que a los indígenas. Recuerda que el INRA está en manos de un exasesor del Nemesia Achacollo, representante de las Bartolinas y el movimiento campesino. Eso provoca que el territorio guaraní sea un archipiélago de comunidades y no un territorio.
Es por eso que las hectáreas donde se instalará la planta separadora de líquidos, cerca de Río Grande, eran importantes de la comunidad Tacobo Mora. La demanda de la comunidad supera las 250.000 hectáreas y en 15 años apenas se han encontrado 4.000 disponibles.
Magalí Barba, técnica de la Cidob que participó en la negociación de Tacobo Mora, explica que la desconfianza de los guaraní respecto al Gobierno ha crecido en los últimos años debido a que se ha incumplido los acuerdos, no importa si estos se firman con el vicepresidente o algún ministro.
En el caso petrolero, además, los guaraníes tienen experiencia y no todas son buenas. Durante décadas lo único que le quedó fueron los pasivos ambientales, pozos mal sellados que contaminan la poca tierra que les quedó, sobre todo en el parque Aguaragüe. Ahora tratan de evitar eso en Río Grande. Nelson Bartolo, responsable de la secretaria de Recursos Naturales y Medioambiente de la APG, habla de coordinar muy de cerca con YPFB Corporación.
La tierra aún deberá esperar y Padilla plantea reformular la ley agraria para priorizar el cumplimiento de las demandas de 1996, antes de atender nuevos pedidos de tierra de campesinos.
Pierden más con las vacas
Leonardo Tamburini | Director de CEJIS
Los guaraníes fueron uno de los primeros en organizarse para poder reivindicar sus recursos, para tratar de recuperar algo de lo mucho que le quitaron. Después de la Guerra del Chaco el territorio guaraní quedó cuadriculado, pero este pueblo no ha perdido tanto con las petroleras como perdió con la hacienda, como perdió contra el ganado.
Recientemente, en 2005, este pueblo logra consolidar sus derechos en la legislación y comienza a reclamar su cumplimiento y, desde entonces ha acumulado experiencia para enfrentar este tipo de problemas. Ahora necesita conseguir una mayor equidad en la distribución de muchos importantes beneficios, mejorar los niveles de democratización hacia abajo. Es un punto débil.
Pero también está el tema agrario. En el 96 se hizo una demanda de 10 millones de hectáreas, que quedó en cinco millones tras una negociación con el MNR. Sin embargo, el saneamiento fue muy largo y el pueblo perdió mucho territorio, por varias razones, incluido sus propios dirigentes. Incluso parte de lo titulado no ha significado victoria. Era tierra que ya poseían o que no reclamaba nadie. Por ello, la posibilidad de actividad económica en su territorio es muy poca. Debe haber otra estrategia de consolidación y acceso a la tierra, pero este no es el momento más favorable para una reforma agraria. Puede ser mayor el riesgo que la ganancia.
Discordancia
División. Durante la marcha en defensa del Tipnis, un grupo de guaraníes abandonó la movilización y comenzó una negociación paralela con un grupo de ministros. Definieron otra agenda de demandas y allí se iniciaron los problemas internos de la Asamblea del Pueblo Guaraní.
Elección. Faustino Flores es representante de Ingre (Chuquisaca) y fue elegido en diciembre con 26 votos frente a 12 de Celso Padilla y nueve de una representante cruceña.
Tierra. El mayor problema de los guaraníes es la falta de espacio para el desarrollo de sus comunidades. La mayor parte del territorio recuperado en saneamiento son retazos pequeños que no alcanzan para asentamientos comunales.
Recursos. El gas sale de su territorio, pero solo se benefician con poco más del 1% de los proyectos del Fondo Indígena, formado por el 5% de los recursos del Impuesto Directo a los Hidrocarburos.
Fondo Indígena llega, pero con pocos proyectos
A Celso Padilla no le parece justo que la Asamblea del Pueblo Guaraní solo haya accedido a aprobar 40 proyectos en el Fondo Indígena, cuando la Confederación Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (Csutcb), Confederación de Mujeres Campesinas y Originarias Bartolina Sisa (Cmco-BS) y la Confederación de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSIB) tengan en etapa de aprobación unos 2.500 proyectos.
Pese a que el gas sale de las entrañas de las tierras bajas, los fondos que produce el auge hidrocarburífero se sigue concentrando en proyectos de pueblos de tierras altas, más afines al Gobierno y de mayor cantidad de población.
Padilla recuerda que el pueblo Guaraní bloqueó las carreteras del sur durante 31 días en 2005 para conseguir la nacionalización de los hidrocarburos y la aprobación de este fondo y que a él le rompieron la rodilla en el desbloqueo de Tatarenda Viejo.
Esa mañana de septiembre de 2005 también estaba Wilson Changaray, que era vicepresidente de la APG y uno de los líderes del bloqueo. Hoy es diputado del MAS y reconoce que hay problemas con el fondo y que está en etapa de restructuración.
“Entiendo que habrá una convocatoria para analizar el estatuto y reformularlo. Creo que de hecho se va a equilibrar el tema de procedimiento y la distribución de los fondos”, explicó.
Padilla explica que la mayoría de las comunidades guaraníes no tiene agua potable y mucho menos gas domiciliario; pero, lo que más teme, es que los recursos del Fondo Indígena, unos Bs 1.000 millones, vayan a financiar proyectos de Bolivia Cambia, Evo Cumple, el programa de infraestructura manejado por el presidente Morales. En el acto de Kuruyuki, según la agencia ABI, el mandatario prometió $us 100.000 del Fondo Indígena para un programa de control social de la producción agraria que manejarán sus nuevos aliados de la APG. Para Padilla, esto confirma sus peores predicciones.
Estos problemas quedaron al descubierto la semana pasada. Mientras un grupo de guaraníes se encontraba movilizado para exigir que se cumplan los pasos de la consulta previa informada antes de instalar una planta de gas en Tacobo Mora, el nuevo presidente de la APG, Faustino Flores, se definía como “militante del proceso de cambio”, junto al presidente Evo Morales, en el acto que recordaba los 120 años de la batalla de Curuyuqui.
Celso Padilla, presidente del Consejo Continental de la Nación Guaraní, y presidente saliente de la APG, evita hablar del tema, pero desde el interior de la Cidob explican que la nueva dirigencia nacional de la APG no participa aún de las reuniones de la confederación.
Para Wilson Changaray, exdirigente de la APG y hoy diputado por el MAS, lo que hay es independencia de las capitanías zonales, que tienen, tanto experiencia como autonomía, para tratar temas de explotación de petróleo y que solicitan ayuda a la representación nacional cuando lo ven conveniente.
Padilla se queja de que el saneamiento está paralizado por falta de recursos, pero también de lo que él describe como politización del INRA, que suele beneficiar más a los campesinos y ganaderos que a los indígenas. Recuerda que el INRA está en manos de un exasesor del Nemesia Achacollo, representante de las Bartolinas y el movimiento campesino. Eso provoca que el territorio guaraní sea un archipiélago de comunidades y no un territorio.
Es por eso que las hectáreas donde se instalará la planta separadora de líquidos, cerca de Río Grande, eran importantes de la comunidad Tacobo Mora. La demanda de la comunidad supera las 250.000 hectáreas y en 15 años apenas se han encontrado 4.000 disponibles.
Magalí Barba, técnica de la Cidob que participó en la negociación de Tacobo Mora, explica que la desconfianza de los guaraní respecto al Gobierno ha crecido en los últimos años debido a que se ha incumplido los acuerdos, no importa si estos se firman con el vicepresidente o algún ministro.
En el caso petrolero, además, los guaraníes tienen experiencia y no todas son buenas. Durante décadas lo único que le quedó fueron los pasivos ambientales, pozos mal sellados que contaminan la poca tierra que les quedó, sobre todo en el parque Aguaragüe. Ahora tratan de evitar eso en Río Grande. Nelson Bartolo, responsable de la secretaria de Recursos Naturales y Medioambiente de la APG, habla de coordinar muy de cerca con YPFB Corporación.
La tierra aún deberá esperar y Padilla plantea reformular la ley agraria para priorizar el cumplimiento de las demandas de 1996, antes de atender nuevos pedidos de tierra de campesinos.
Pierden más con las vacas
Leonardo Tamburini | Director de CEJIS
Los guaraníes fueron uno de los primeros en organizarse para poder reivindicar sus recursos, para tratar de recuperar algo de lo mucho que le quitaron. Después de la Guerra del Chaco el territorio guaraní quedó cuadriculado, pero este pueblo no ha perdido tanto con las petroleras como perdió con la hacienda, como perdió contra el ganado.
Recientemente, en 2005, este pueblo logra consolidar sus derechos en la legislación y comienza a reclamar su cumplimiento y, desde entonces ha acumulado experiencia para enfrentar este tipo de problemas. Ahora necesita conseguir una mayor equidad en la distribución de muchos importantes beneficios, mejorar los niveles de democratización hacia abajo. Es un punto débil.
Pero también está el tema agrario. En el 96 se hizo una demanda de 10 millones de hectáreas, que quedó en cinco millones tras una negociación con el MNR. Sin embargo, el saneamiento fue muy largo y el pueblo perdió mucho territorio, por varias razones, incluido sus propios dirigentes. Incluso parte de lo titulado no ha significado victoria. Era tierra que ya poseían o que no reclamaba nadie. Por ello, la posibilidad de actividad económica en su territorio es muy poca. Debe haber otra estrategia de consolidación y acceso a la tierra, pero este no es el momento más favorable para una reforma agraria. Puede ser mayor el riesgo que la ganancia.
Discordancia
División. Durante la marcha en defensa del Tipnis, un grupo de guaraníes abandonó la movilización y comenzó una negociación paralela con un grupo de ministros. Definieron otra agenda de demandas y allí se iniciaron los problemas internos de la Asamblea del Pueblo Guaraní.
Elección. Faustino Flores es representante de Ingre (Chuquisaca) y fue elegido en diciembre con 26 votos frente a 12 de Celso Padilla y nueve de una representante cruceña.
Tierra. El mayor problema de los guaraníes es la falta de espacio para el desarrollo de sus comunidades. La mayor parte del territorio recuperado en saneamiento son retazos pequeños que no alcanzan para asentamientos comunales.
Recursos. El gas sale de su territorio, pero solo se benefician con poco más del 1% de los proyectos del Fondo Indígena, formado por el 5% de los recursos del Impuesto Directo a los Hidrocarburos.
Fondo Indígena llega, pero con pocos proyectos
A Celso Padilla no le parece justo que la Asamblea del Pueblo Guaraní solo haya accedido a aprobar 40 proyectos en el Fondo Indígena, cuando la Confederación Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (Csutcb), Confederación de Mujeres Campesinas y Originarias Bartolina Sisa (Cmco-BS) y la Confederación de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSIB) tengan en etapa de aprobación unos 2.500 proyectos.
Pese a que el gas sale de las entrañas de las tierras bajas, los fondos que produce el auge hidrocarburífero se sigue concentrando en proyectos de pueblos de tierras altas, más afines al Gobierno y de mayor cantidad de población.
Padilla recuerda que el pueblo Guaraní bloqueó las carreteras del sur durante 31 días en 2005 para conseguir la nacionalización de los hidrocarburos y la aprobación de este fondo y que a él le rompieron la rodilla en el desbloqueo de Tatarenda Viejo.
Esa mañana de septiembre de 2005 también estaba Wilson Changaray, que era vicepresidente de la APG y uno de los líderes del bloqueo. Hoy es diputado del MAS y reconoce que hay problemas con el fondo y que está en etapa de restructuración.
“Entiendo que habrá una convocatoria para analizar el estatuto y reformularlo. Creo que de hecho se va a equilibrar el tema de procedimiento y la distribución de los fondos”, explicó.
Padilla explica que la mayoría de las comunidades guaraníes no tiene agua potable y mucho menos gas domiciliario; pero, lo que más teme, es que los recursos del Fondo Indígena, unos Bs 1.000 millones, vayan a financiar proyectos de Bolivia Cambia, Evo Cumple, el programa de infraestructura manejado por el presidente Morales. En el acto de Kuruyuki, según la agencia ABI, el mandatario prometió $us 100.000 del Fondo Indígena para un programa de control social de la producción agraria que manejarán sus nuevos aliados de la APG. Para Padilla, esto confirma sus peores predicciones.
sábado, 4 de febrero de 2012
Originarios de cuatro suyos de Oruro realizarán el ritual del Phuqanchawi
Con el fin de revalorizar y fortalecer las costumbres y prácticas ancestrales del mundo andino, autoridades originarias y del Estado Plurinacional de Bolivia se reunirán en el décimo primer ritual denominado Phuqanchawi Ritual Anata del "Jallu Pacha" de los Ayllus, Markas y Suyus del Kollasuyo del departamento de Oruro que se realizará el próximo 15 de febrero.
Según el ApuMallku del Suyo Jach’a Carangas, Máximo Reynaga Quispe, durante su visita al Ministerio de Culturas, en este encuentro estará presente el Presidente Evo Morales junto a los asambleístas, diputados, alcaldes y concejales del Gobierno Municipal, como de la Gobernación y los Mallkus, T’allas de los Suyus del Alto Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq), así como del Suyu Jatun Qillacas Asanajaquez, Suras y del Suyu Urus.
El Phuqanchawi en castellano significa "agradecimiento a la Madre Tierra o Pachamama por la época de lluvia", siendo que durante este tiempo la tierra es más fértil y existe mayor producción agrícola. En ese sentido, los mallkus y las t’allas presentarán a la Pachamama su agradecimiento mediante ofrendas.
El ritual andino que se desarrollará previo a las fiestas de Carnaval, lo efectuarán en el cerro sagrado del cóndor mallku donde cada ayllu, marka y suyu presentará su ofrenda consistente en mesa blanca, la wilancha, el phillapi, lach’alla o el muyu, según la costumbre de cada Suyu o Marka. "Nosotros realizamos un ritual, una ofrenda en el Cóndor Mallku para pedirle que este año sea de prosperidad, haya trabajo y desarrollo en nuestro departamento", argumentó el Apu Mallku de Jach’a Carangas.
"El pillani es una ofrenda que se prepara a base de harina, como el pan o roscas que se lo entrega a las autoridades e invitados especiales, como muestra de cariño, respeto y agradecimiento por visitar a nuestra comunidad", explicó la autoridad originaria.
Según el ApuMallku del Suyo Jach’a Carangas, Máximo Reynaga Quispe, durante su visita al Ministerio de Culturas, en este encuentro estará presente el Presidente Evo Morales junto a los asambleístas, diputados, alcaldes y concejales del Gobierno Municipal, como de la Gobernación y los Mallkus, T’allas de los Suyus del Alto Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq), así como del Suyu Jatun Qillacas Asanajaquez, Suras y del Suyu Urus.
El Phuqanchawi en castellano significa "agradecimiento a la Madre Tierra o Pachamama por la época de lluvia", siendo que durante este tiempo la tierra es más fértil y existe mayor producción agrícola. En ese sentido, los mallkus y las t’allas presentarán a la Pachamama su agradecimiento mediante ofrendas.
El ritual andino que se desarrollará previo a las fiestas de Carnaval, lo efectuarán en el cerro sagrado del cóndor mallku donde cada ayllu, marka y suyu presentará su ofrenda consistente en mesa blanca, la wilancha, el phillapi, lach’alla o el muyu, según la costumbre de cada Suyu o Marka. "Nosotros realizamos un ritual, una ofrenda en el Cóndor Mallku para pedirle que este año sea de prosperidad, haya trabajo y desarrollo en nuestro departamento", argumentó el Apu Mallku de Jach’a Carangas.
"El pillani es una ofrenda que se prepara a base de harina, como el pan o roscas que se lo entrega a las autoridades e invitados especiales, como muestra de cariño, respeto y agradecimiento por visitar a nuestra comunidad", explicó la autoridad originaria.
viernes, 3 de febrero de 2012
160 marchistas regresan a sus pueblos porque no fueron tomados en cuenta
Un grupo de 160 marchistas del Consejo Indígenas del Sur (Conisur), informaron que retornarán a sus comunidades la noche de este viernes porque no son tomados en cuenta en las negociaciones y la solución a sus demandas demora mucho tiempo.
El dirigente de los pueblos de San Ignacio de Moxos, Santos Chonono Cuellar aseguró a ANF, que no tiene información sobre los avances de las negociaciones que tiene los principales dirigentes con el gobierno nacional y la Asamblea Legislativa. “No sabemos nada, porque los dirigentes hasta ahorita no han bajado a informarnos, no le dan importancia desde el principio que nos acoplamos a la marcha ahí en Caracollo, nunca nos tuvieron en cuenta”, expresó el marchista.
Aproximadamente 160 marchistas indígenas del Conisur retornarán al Beni, en buses que estarían contratando con recursos financiado por las comunidades, ya que aseguran no cuentan con el apoyo de ninguna institución gubernamental, a su vez también se tiene informaciones de que los marchistas también quieren volver debido a la carencia de alimentos que al parecer no alcanza para la totalidad de los manifestantes.
El dirigente de los pueblos de San Ignacio de Moxos, Santos Chonono Cuellar aseguró a ANF, que no tiene información sobre los avances de las negociaciones que tiene los principales dirigentes con el gobierno nacional y la Asamblea Legislativa. “No sabemos nada, porque los dirigentes hasta ahorita no han bajado a informarnos, no le dan importancia desde el principio que nos acoplamos a la marcha ahí en Caracollo, nunca nos tuvieron en cuenta”, expresó el marchista.
Aproximadamente 160 marchistas indígenas del Conisur retornarán al Beni, en buses que estarían contratando con recursos financiado por las comunidades, ya que aseguran no cuentan con el apoyo de ninguna institución gubernamental, a su vez también se tiene informaciones de que los marchistas también quieren volver debido a la carencia de alimentos que al parecer no alcanza para la totalidad de los manifestantes.
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