El Fondo Indígena, aprobó un total de 83 proyectos para el departamento de Tarija y todas las provincias, con una inversión que sobrepasa los Bs. 80 millones. El informe fue proporcionado por, Trinidad Constancia, integrante del comité ejecutivo de la Federación Sindical Única de Comunidades Campesinas, quien manifestó que los proyectos aprobados están relacionados con proyectos productivos.
Constancio dijo que varios de los proyectos, se encuentran observados por lo que se considera que el personal técnico que hizo la elaboración de los proyectos debe hacerse presente en la Federación Sindical Única de Comunidades Campesinas a objeto de realizar las correcciones y evitar posteriores retrasos en los proyectos.
La integrante de la organización de los campesinos, manifestó que se hizo conocer a la dirigencia de la centrales campesinas sobre los proyectos que se encuentran con problemas para que se tomen las previsiones necesarias a objeto de evitar retrasos en la ejecución de las obras. Agregó que las autoridades del Fondo Indígena, hicieron conocer que los proyectos que no tienen cuestionamientos, se considera que en la segunda quincena del mes de mayo van a comenzar en la ejecución de las obras en las comunidades campesinas.
La dirigente del sector campesino, señaló que las centrales y los sindicatos comunales se convertirán en los supervisores de los proyectos que deben ser ejecutados para cumplir el contrato. En el caso que algunas de las obras de los proyectos productivos sean mal ejecutados, como corresponde se pedirá la rescisión de los contratos a objeto que se haga cargo otra empresa que debe demostrar eficiencia en la buena ejecución de los proyectos.
Constancia señaló que los recursos del Fondo Indígena deben ser bien utilizados en la construcción de proyectos productivos, para mejorar las condiciones de vida de los campesinos.
jueves, 5 de mayo de 2011
Matrimonios con identidad construyen el nuevo Estado
Una ceremonia ancestral unirá a 350 parejas provenientes de diferentes regiones con la participación de sacerdotes originarios aymaras.
Más de 350 parejas provenientes de La Paz, Oruro y del norte de Potosí, que forman parte del programa Matrimonios Colectivos desde Nuestra Identidad, se unirán en un ritual ancestral que se realizará el 7 de mayo a las 9.00 en el Coliseo Cerrado Julio Borelli de La Paz. Las parejas del primer matrimonio plurinacional tienen como fundamento la complementariedad y el equilibrio del ser humano jaqi-warmi (hombre-mujer) sin actitudes machistas, ni patriarcales, en igualdad de género y que comparten una corresponsabilidad.
“Estos matrimonios se encaminan en una sociedad del Vivir Bien de un nuevo proceso civilizatorio que construye el Estado Plurinacional”, remarcó el viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas, quien asegura que el presidente Evo Morales tiene previsto asistir a la ceremonia, porque él es el padrino de las parejas.
Añade que civilización no sólo es confort, sino una concepción de vida, es nuestra opción de cómo vemos el desarrollo de la humanidad.
Las 350 parejas que se van a matrimoniar son aymaras y quechuas, pero también hay un grupo de pakajakes, afrobolivianos, e incluso nicaragüenses, cubanos y mapuches que se van a casar con mujeres aymaras.
Para Cárdenas la cuestión de familia no pasa porque ésta sea sagrada o no, sino porque el Estado tiene una enorme responsabilidad con ella, pero no para reproducir el patriarcado con todas sus violencias, sino para emancipar a la familia de su núcleo patriarcal y la larga lista de discriminaciones que de ella emergen. La nueva familia —dice el Viceministro de Descolonización— tiene como fundamento de su construcción las relaciones horizontales entre derechos y deberes de la pareja en relación con las hijas e hijos, sin violencia sexual, física ni sicológica, deberá existir una responsabilidad compartida de la pareja en relación con las labores domésticas.
Respecto de la legalidad que tiene la unión de las centenares de parejas, Cárdenas explica que el sistema de filiación en nuestra legislación respondía a un orden estrictamente patriarcal que busca la eternidad del derecho del progenie y del patriarca como base del orden familiar.
Pero la nueva normativa emergente tiene la obligación de constituir un modelo donde la celebración del matrimonio por autoridades indígenas sea homologado por el Estado mediante el oficial de registro civil. “De esta manera, se puede construir el derecho sobre los matrimonios y filiación que a la vez adquieren un sentido plurinacional”, mencionó el Viceministro de Descolonización.
La familia de la Gran Comunidad
Es sabido en la comunidad que cuando “la pareja joven se casa, casa quiere”.
Este hecho, que proviene de la lógica comunitaria, se convierte en la Gran Comunidad, tal como señaló en una oportunidad el vicepresidente Álvaro García Linera y la Gran Comunidad no abandona a la familia. La vivienda como derecho fundamental se constituye en una preocupación de primer orden del Estado, para lo que se está invirtiendo alrededor de 50 millones de dólares.
El programa Matrimonios Colectivos desde Nuestra Identidad tiene una consistencia en materia política que puede servir de modelo para la región latinoamericana. La nueva familia de la Gran Comunidad nace con la preocupación del mismo Estado Plurinacional.
Más de 350 parejas provenientes de La Paz, Oruro y del norte de Potosí, que forman parte del programa Matrimonios Colectivos desde Nuestra Identidad, se unirán en un ritual ancestral que se realizará el 7 de mayo a las 9.00 en el Coliseo Cerrado Julio Borelli de La Paz. Las parejas del primer matrimonio plurinacional tienen como fundamento la complementariedad y el equilibrio del ser humano jaqi-warmi (hombre-mujer) sin actitudes machistas, ni patriarcales, en igualdad de género y que comparten una corresponsabilidad.
“Estos matrimonios se encaminan en una sociedad del Vivir Bien de un nuevo proceso civilizatorio que construye el Estado Plurinacional”, remarcó el viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas, quien asegura que el presidente Evo Morales tiene previsto asistir a la ceremonia, porque él es el padrino de las parejas.
Añade que civilización no sólo es confort, sino una concepción de vida, es nuestra opción de cómo vemos el desarrollo de la humanidad.
Las 350 parejas que se van a matrimoniar son aymaras y quechuas, pero también hay un grupo de pakajakes, afrobolivianos, e incluso nicaragüenses, cubanos y mapuches que se van a casar con mujeres aymaras.
Para Cárdenas la cuestión de familia no pasa porque ésta sea sagrada o no, sino porque el Estado tiene una enorme responsabilidad con ella, pero no para reproducir el patriarcado con todas sus violencias, sino para emancipar a la familia de su núcleo patriarcal y la larga lista de discriminaciones que de ella emergen. La nueva familia —dice el Viceministro de Descolonización— tiene como fundamento de su construcción las relaciones horizontales entre derechos y deberes de la pareja en relación con las hijas e hijos, sin violencia sexual, física ni sicológica, deberá existir una responsabilidad compartida de la pareja en relación con las labores domésticas.
Respecto de la legalidad que tiene la unión de las centenares de parejas, Cárdenas explica que el sistema de filiación en nuestra legislación respondía a un orden estrictamente patriarcal que busca la eternidad del derecho del progenie y del patriarca como base del orden familiar.
Pero la nueva normativa emergente tiene la obligación de constituir un modelo donde la celebración del matrimonio por autoridades indígenas sea homologado por el Estado mediante el oficial de registro civil. “De esta manera, se puede construir el derecho sobre los matrimonios y filiación que a la vez adquieren un sentido plurinacional”, mencionó el Viceministro de Descolonización.
La familia de la Gran Comunidad
Es sabido en la comunidad que cuando “la pareja joven se casa, casa quiere”.
Este hecho, que proviene de la lógica comunitaria, se convierte en la Gran Comunidad, tal como señaló en una oportunidad el vicepresidente Álvaro García Linera y la Gran Comunidad no abandona a la familia. La vivienda como derecho fundamental se constituye en una preocupación de primer orden del Estado, para lo que se está invirtiendo alrededor de 50 millones de dólares.
El programa Matrimonios Colectivos desde Nuestra Identidad tiene una consistencia en materia política que puede servir de modelo para la región latinoamericana. La nueva familia de la Gran Comunidad nace con la preocupación del mismo Estado Plurinacional.
miércoles, 4 de mayo de 2011
350 parejas listas para la ceremonia de unión aymara
Trescientas cincuenta parejas de La Paz, Oruro y Potosí formarán parte de la primera boda plurinacional, el masivo acto se realizará este sábado en el Coliseo Cerrado Julio Borelli de La Paz.
El viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas, dijo que esta unión será el primer ejercicio de un "matrimonio plurinacional" que corresponde al actual Estado y que con esta acción se pretende erradicar el machismo, violencia y revalorización de creencias religiosas del país.
"Impulsamos estos matrimonios colectivos como el modelo de una nueva forma de familia donde los principios y valores sean de nuestras naciones originarias como la reciprocidad y corresponsabilidad entre el hombre y la mujer y educación", sostuvo Cárdenas.
El viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas, dijo que esta unión será el primer ejercicio de un "matrimonio plurinacional" que corresponde al actual Estado y que con esta acción se pretende erradicar el machismo, violencia y revalorización de creencias religiosas del país.
"Impulsamos estos matrimonios colectivos como el modelo de una nueva forma de familia donde los principios y valores sean de nuestras naciones originarias como la reciprocidad y corresponsabilidad entre el hombre y la mujer y educación", sostuvo Cárdenas.
Indígenas comienzan hoy su Asamblea en Villa Montes
La tercera Asamblea de Pueblos Indígenas Weenhayek, Tapiete y Guaraní comienza hoy en Villa Montes, donde se prevé la presencia del gobernador interino, Lino Condori, diez participantes por cada comunidad indígena, autoridades de Argentina y Paraguay. además de representantes de otros pueblos indígenas del interior del país, y se espera la llegada del presidente Evo Morales para el viernes, para abordar la demanda de saneamiento de tierras, autonomía, problemática internacional del desvío del río Pilcomayo y contaminación del medio ambiente.. El vicepresidente de la Asamblea Legislativa Departamental, Justino Zambrana (asambleísta indígena), indicó que en primer lugar se conformará la mesa de presídium y luego las mesas de capitanías, donde se pretende elaborar un documento que exprese la voluntad de los pueblos indígenas, y que en el cierre del evento se espera la presencia de Morales para la presentación de las conclusiones y posturas respecto a las distintas problemáticas.
Entre los temas a tratarse estaría el tema de la titulación de tierras con el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) y también la presentación de proyectos considerados de vital importancia entre los originarios.
Sobre la demanda territorial, dijo que pedirán que se culmine el proceso de saneamiento de tierras y se entregue los predios que faltan titular. “El pueblo weenhayek tiene más de quince años paralizado el proceso de saneamiento y no se resuelve el problema tampoco en Yacuiba, Caraparí, Villa Montes, ni parte de Entre Ríos, con eso se perjudican las comunidades, las personas y algunos ganaderos sin título porque quieren desarrollar y hay conflictos, entonces, el INRA debe hacer una reingeniería para culminar y darnos seguridad jurídica”, manifestó.
Zambrana recordó que la demanda territorial es ancestral. “Muchas personas llegan a nuestro lugar y en algunos casos compraron tierras y nuestros territorios se han ido reduciendo, las comunidades todavía no son dueñas, por eso estamos impulsando este encuentro histórico”, añadió.
Con relación al tema de Pilcomayo, reconoció que las autoridades de la cancillería están trabajando, pero aclaró que quieren saber cuál será la solución al desvío que están haciendo paraguayos y argentinos. “Perjudica al desarrollo productivo de los pueblos indígenas, los pueblos serían afectados por el tema del pescado, de eso viven, dañarían a las familias si no se respeta el caudal, porque tenemos entendido que se estarían construyendo presas”, explicó.
La asamblea concluirá el viernes 6 de mayo, cuando se dará a conocer las posturas y el voto resolutivo oficial de los pueblos indígenas.
Entre los temas a tratarse estaría el tema de la titulación de tierras con el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) y también la presentación de proyectos considerados de vital importancia entre los originarios.
Sobre la demanda territorial, dijo que pedirán que se culmine el proceso de saneamiento de tierras y se entregue los predios que faltan titular. “El pueblo weenhayek tiene más de quince años paralizado el proceso de saneamiento y no se resuelve el problema tampoco en Yacuiba, Caraparí, Villa Montes, ni parte de Entre Ríos, con eso se perjudican las comunidades, las personas y algunos ganaderos sin título porque quieren desarrollar y hay conflictos, entonces, el INRA debe hacer una reingeniería para culminar y darnos seguridad jurídica”, manifestó.
Zambrana recordó que la demanda territorial es ancestral. “Muchas personas llegan a nuestro lugar y en algunos casos compraron tierras y nuestros territorios se han ido reduciendo, las comunidades todavía no son dueñas, por eso estamos impulsando este encuentro histórico”, añadió.
Con relación al tema de Pilcomayo, reconoció que las autoridades de la cancillería están trabajando, pero aclaró que quieren saber cuál será la solución al desvío que están haciendo paraguayos y argentinos. “Perjudica al desarrollo productivo de los pueblos indígenas, los pueblos serían afectados por el tema del pescado, de eso viven, dañarían a las familias si no se respeta el caudal, porque tenemos entendido que se estarían construyendo presas”, explicó.
La asamblea concluirá el viernes 6 de mayo, cuando se dará a conocer las posturas y el voto resolutivo oficial de los pueblos indígenas.
martes, 3 de mayo de 2011
Ley de Consulta permitirá que se respeten derechos de los 16 suyos
El Proyecto de Ley Marco de Consulta, engloba los derechos de los 16 suyos del país y tierras bajas del oriente, estamos presentando este proyecto de Ley para que nuestros hermanos de los pueblos Indígenas y Originarios puedan formar parte activa en todas las decisiones que se asuman dentro del territorio boliviano, señaló el representante de la Comisión de Industrias Extractivas y Medio Ambiente del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyo (Conamaq), Rafael Quispe
El Conamaq, presentará un Proyecto de Ley Marco de Consulta Previa a las Naciones y Pueblos Indígenas Originarios, con el objetivo de establecer mecanismos y procedimientos para la implementación de la consulta previa de carácter vinculante a las Naciones y Pueblos Indígenas, Originarios Campesinos y Afro Bolivianos, y así sus derechos puedan ser respetados.
Esta Ley de Consulta será presentada en junio ante la Asamblea Legislativa Plurinacional, los representantes del Conamaq señalan que realizarán un seguimiento hasta que este Proyecto de Ley se apruebe.
Quispe señaló, que las normas de los pueblos indígenas no se respetan, a pesar de tener un presidente indígena en el gobierno, por eso desde esta organización se ha trabajo en la elaboración del Proyecto de Ley de Consulta con los 16 suyos del país y las tierras bajas del oriente.
"Se han aprobado cinco Leyes Marco, se aprobó la Ley de Deslinde Jurisdiccional y otras leyes sin hacer una consulta a los pueblos, siendo que existen normas dentro la Constitución Política de Estado señalando que cualquier medida legislativa o administrativa susceptible de afectar al pueblo indígena tendrá un procedimiento de consulta, sin embargo no se ha respetado esto" acotó
La finalidad de la consulta es obtener el consentimiento previo, en varios aspectos como en la extracción de recursos naturales en un determinado territorio indígena, toda firma de acuerdo debe ser consultado a la comunidad.
Al mismo tiempo el Conamaq manifiesta que los "suyos" del departamento de Oruro no están participando activamente en la elaboración de los Estatutos Autonómicos, es decir que no se está tomando en cuenta sus propuestas.
El Conamaq, presentará un Proyecto de Ley Marco de Consulta Previa a las Naciones y Pueblos Indígenas Originarios, con el objetivo de establecer mecanismos y procedimientos para la implementación de la consulta previa de carácter vinculante a las Naciones y Pueblos Indígenas, Originarios Campesinos y Afro Bolivianos, y así sus derechos puedan ser respetados.
Esta Ley de Consulta será presentada en junio ante la Asamblea Legislativa Plurinacional, los representantes del Conamaq señalan que realizarán un seguimiento hasta que este Proyecto de Ley se apruebe.
Quispe señaló, que las normas de los pueblos indígenas no se respetan, a pesar de tener un presidente indígena en el gobierno, por eso desde esta organización se ha trabajo en la elaboración del Proyecto de Ley de Consulta con los 16 suyos del país y las tierras bajas del oriente.
"Se han aprobado cinco Leyes Marco, se aprobó la Ley de Deslinde Jurisdiccional y otras leyes sin hacer una consulta a los pueblos, siendo que existen normas dentro la Constitución Política de Estado señalando que cualquier medida legislativa o administrativa susceptible de afectar al pueblo indígena tendrá un procedimiento de consulta, sin embargo no se ha respetado esto" acotó
La finalidad de la consulta es obtener el consentimiento previo, en varios aspectos como en la extracción de recursos naturales en un determinado territorio indígena, toda firma de acuerdo debe ser consultado a la comunidad.
Al mismo tiempo el Conamaq manifiesta que los "suyos" del departamento de Oruro no están participando activamente en la elaboración de los Estatutos Autonómicos, es decir que no se está tomando en cuenta sus propuestas.
Anoche se cumplió el rito de la Chakana
El ritual de la observación de la relación entre el Cerro Rico y la constelación de la Cruz del Sur, conocida como Chakana, se realizó anoche con música, baile y la ofrenda de la ck’oa.
“Es un ritual que se realiza hace más de diez años en honor a la Chakana, conocido como la constelación del Sur donde se alinea con la montaña sagrada conocida como P’utuxsi o el Cerro Rico”, manifestó Elvis Bobarin, representante de la agrupación Willa Qullu.
Dijo que la Chakana y el Cerro hacen un puente entre el cielo y la tierra para proveernos de energía, es lo que se aprovecha para rendir homenaje a la Chakana y la montaña sagrada realizando un acto entre cuatro instituciones representantes de comunidades, centros de investigación y fundaciones y que se relaciona con las cuatro puntas de la Cruz.
La fiesta consistió en el encuentro y concentración de las cuatro instituciones, comunidad Humajalanta, Centro Cultural Willa Qullu, Taller de Música Autóctona Purumpacha y la Comunidad de San Clemente.
En la plaza central de la ciudad se compartió una comida, luego se ascendió a la cima del cerro chico y se realizó las observaciones de las constelaciones, donde los amautas indicaron lo que depara el futuro hasta que a media noche se realizo la ofrenda con la koa.
Esta fiesta que tiene carácter ritual arqueoastronómico milenario pre inka, es la observación de las constelaciones oscuras, la Cruz del Sur (Chakana) y su relación con la mama Putuxsi o Cerro Rico.
“Es un ritual que se realiza hace más de diez años en honor a la Chakana, conocido como la constelación del Sur donde se alinea con la montaña sagrada conocida como P’utuxsi o el Cerro Rico”, manifestó Elvis Bobarin, representante de la agrupación Willa Qullu.
Dijo que la Chakana y el Cerro hacen un puente entre el cielo y la tierra para proveernos de energía, es lo que se aprovecha para rendir homenaje a la Chakana y la montaña sagrada realizando un acto entre cuatro instituciones representantes de comunidades, centros de investigación y fundaciones y que se relaciona con las cuatro puntas de la Cruz.
La fiesta consistió en el encuentro y concentración de las cuatro instituciones, comunidad Humajalanta, Centro Cultural Willa Qullu, Taller de Música Autóctona Purumpacha y la Comunidad de San Clemente.
En la plaza central de la ciudad se compartió una comida, luego se ascendió a la cima del cerro chico y se realizó las observaciones de las constelaciones, donde los amautas indicaron lo que depara el futuro hasta que a media noche se realizo la ofrenda con la koa.
Esta fiesta que tiene carácter ritual arqueoastronómico milenario pre inka, es la observación de las constelaciones oscuras, la Cruz del Sur (Chakana) y su relación con la mama Putuxsi o Cerro Rico.
Cientos de indígenas protestan contra planes de Dilma Rousseff
Cientos de indios acamparon ayer en Brasilia, donde durante esta semana protestarán contra proyectos de desarrollo que el Gobierno de Dilma Rousseff promueve en la Amazonía y otras regiones del país habitadas por diversas tribus.
El "Campamento Tierra Libre" fue levantado en la Explanada de los Ministerios, frente al Congreso, a unos 300 metros del vecino del Palacio presidencial de Planalto, y durante los próximos cuatro días será un gran espacio de debate sobre la situación del cerca de medio millón de indígenas que existe en Brasil.
La mayor preocupación de las tribus radica en los proyectos de infraestructura que el Gobierno lleva a cabo o tiene planes de construir en regiones indígenas o aledañas.
Según un informe del Consejo Indígena Misionero (Cimi), organismo vinculado al Episcopado brasileño, actualmente son 434 los proyectos del Gobierno que "afectan o afectarán directamente" a las tierras que ocupan los indios y 195 de ellos están volcados a la producción de energía, en su mayoría hidroeléctrica.
El "Campamento Tierra Libre" fue levantado en la Explanada de los Ministerios, frente al Congreso, a unos 300 metros del vecino del Palacio presidencial de Planalto, y durante los próximos cuatro días será un gran espacio de debate sobre la situación del cerca de medio millón de indígenas que existe en Brasil.
La mayor preocupación de las tribus radica en los proyectos de infraestructura que el Gobierno lleva a cabo o tiene planes de construir en regiones indígenas o aledañas.
Según un informe del Consejo Indígena Misionero (Cimi), organismo vinculado al Episcopado brasileño, actualmente son 434 los proyectos del Gobierno que "afectan o afectarán directamente" a las tierras que ocupan los indios y 195 de ellos están volcados a la producción de energía, en su mayoría hidroeléctrica.
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